Tibetan
སྐུ་ལུས་ཁྲོ་ཆུང་འཇིགས་པས་གཏམས༔ དེ་ལས་འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་དང༔ ཐོ་བ་རྡོ་རྗེ་མདའ་མདུང་གི༔ ཐོག་སེར་འཁྲུག་ཅིང་གུར་དུ་འཁྱིལ༔ དེ་ལས་མེ་དཔུང་དམར་ནག་གི༔ ཚྭ་ཚྭ་དྲག་པོ་སྐར་ལྟར་འཁྲུགས༔ རང་བྱུང་རིག་པ་ཉིད་ལས་ཤར༔ སྤྱན་འདྲེན་དབང་བསྐུར་བཞུགས་གསོལ་དང༔ ཕྱག་མཆོད་བསྟོད་པ་ཀུན་སྤངས་ཏེ༔ དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་བྱ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཡིག་འབྲུ་བཅུ་གཅིག་རྒྱུན་དུ་བཟླ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སེམས་བསྲུང་ཞིང༔ རྟ་མགྲིན་དཔལ་གྱི་སྐུ་རུ་གྱུར༔ བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱིས་ངག་བསྲུང་ཞིང༔ མཐུ་སྟོབས་རྟེན་འབྲེལ་ནུས་པ་ཐོབ༔ རྟེན་འབྲེལ་རྫས་ཀྱིས་ལུས་བསྲུང་ཞིང༔ རྣོ་ལ་ངར་གྱིས་བཏགས་པ་ལྟར༔ སྲུང་དང་ཟློག་དང་བསད་པ་འགྲུབ༔ འདི་ལ་གྲངས་དང་ཚད་མེད་ཅིང༔ ལན་གཅིག་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༔ ཁྲོ་བོ་ཀུན་གྱི་མཐུ་སྟོབས་འགྲུབ༔ རྒྱུན་དུ་བཟླས་ན་སྨོས་ཅི་དགོས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་བདག་གིས་ཀྱང༔ སྔོན་ཆད་གཞན་དུ་བསྟན་པ་མེད༔ རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ལ་སྟིམས་ཤིག་གསུངས༔ ནག་པོ་རྩ་བའི་བསྙེན་པ་རྫོགས་སོ༔ སྱེ།མྱེ།ཡྱེ།༔ རྒྱ།རྒྱ།རྒྱ།༔ ༔དབང་ཆེན་ཁྲོས་པ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ རྟ་མཆོག་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ཐུགས་གཏེར་སྦས་པ་ལྔ་ཡོད་དེ༔ ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ཀྱི་བསམ་ཡས་ཀྱི༔ མཆོད་རྟེན་ནག་པོ་ལྔ་ན་ཡོད༔ ཡང་གཏེར་སྦས་པ་འདི་ ཡིན་ཏེ༔ སྙིང་མཛོད་ག་འུ་ནག་པོའི་ནང༔ གསང་བའི་རྒྱ་བདུན་བཏབ་ནས་སྦས༔ འདི་ལ་བསྙེན་པ་སྒྲུབ་པ་དང༔ ལས་སྦྱོར་བརྡ་རྟགས་རིམ་པ་འོ༔ སྱེ།མྱེ།ཡྱེ།༔ རྒྱ།རྒྱ།རྒྱ།༔ དང་པོ་བསྙེན་པའི་རིམ་པ་ནི༔ ནག་པོ་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིན༔ དེ་ལ་བསྙེན་པའི་རྟགས་ཐོན་ནས༔ སྒྲུབ་པའི་གཞུང་ལ་འཇུག་པར་བྱ༔ དང་པོ་དུར་ཁྲོད་དབེན་གནས་སུ༔ གཏོར་མ་བཏང་ཞིང་མཎྜལ་བྱ༔ བདུད་རྩི་སྨན་གྱིས་ཆག་ཆག་གདབ༔ བ་སུ་ཏ་སྟེ་རྒྱུ་མ་འམ༔ རས་བལ་དག་གིས་ཐིག་གདབ་སྟེ༔ བཅུ་དྲུག་ཆ་རྫོགས་དང་དྲུག་ནི༔ ཕྱེད་བསྲེ་དེ་ཡི་ཕྱི་མ་བསྲེ༔ གཉིས་བདུན་གཉིས་ནི་ཁ་ཆར་བསྲེས༔ གསུམ་དང་བཞི་པ་རང་སར་བཞག༔ ལྔ་དང་བརྒྱད་ནི་དབུས་དོར་ཞིང༔ མཐའ་མ་གཉིས་ནི་གདབ་པར་བྱ༔ དེ་ནས་རིམ་བསྐོར་གསུམ་པ་ཡིན༔ མཐའ་ནས་བསྐོར་ཞིང་དེ་ནང་དུ༔ མུ་ཁྱུད་ར་བ་བསྐོར་བར་བྱ༔ དེ་དབུས་གྲུ་གསུམ་སྒོ་ཅན་གདབ༔ ཆོས་འབྱུང་མཐིང་ནག་ཟླ་གམ་དམར༔ མུ་ཁྱུད་ཐོད་པའི་ར་བར་བྱ༔ གསུམ་པ་ཁྱམས་ནི་ཕྱོགས་བཞིར་མདོག༔ ཤར་དཀར་ལྷོ་སེར་ནུབ་དམར་བྱང༔ ལྗང་གུར་བྱ་ཞིང་སྒོ་དང་ནི༔ རྟ་བབས་ལ་སོགས་སྤྱི་དང་མཐུན༔ རྡུལ་ཚོན་ལྷ་ལྔར་རབ་གནས་བྱ༔ བཞུ་བརྟུལ་བྱས་ཏེ་མཛེས་པར་བྲི༔ དེ་དབུས་མཉྫི་ཁྲི་རྐང་སྟེང༔ བུམ་པ་མཚན་ལྡན་བུམ་རྫས་བཅས༔ གཙང་མའི་ཆུས་དགང་དར་ནག་གི༔ མགུལ་ཆིངས་ཁ་རྒྱན་ཤིང་ལ་བྱ༔ དེ་སྟེང་སྤོད་ཀྱིས་བྲན་པ་ཡི༔ གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འབར་བའི་དབྱིབས༔ རྟ་མགོ་འབར་བས་མཚན་པ་ལ༔ པདྨ་འདབ་བཞི་ཚེ་རིལ་བཅས༔ གཞན་ཡང་མཆོད་གཏོར་སྨན་རཀ་དང༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་མཛེས་པར་བསྐོར༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཐ་མ་མདའ་བཞི་དང༔ གྲི་བཞི་ཕུར་པ་བཞི་དང་ནི༔ ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་དྲྭ་བར་དཀྲིས༔ བླ་བྲེ་ཡོལ་བ་ལ་སོགས་པ༔ བཀོད་པ་དུ་མས་བརྒྱན་པར་བྱ༔ སྔོན་དུ་བྱ་བའི་ལས་རིམ་མོ༔ སྱེ།མྱེ།ཡྱེ།༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་དངོས་གཞི་ལ༔ སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་དང་གསུམ༔ དང་པོ་བགེགས་ལ་མཆོད་སྦྱིན་བྱ༔ རྒྱལ་ཆེན་གཏོར་མ་ལེགས་པར་གཏང༔ བར་ཆད་མེད་པར་གསོལ་བ་བཏབ༔ དེ་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱས་ནས་ནི༔ ཡན་ལག་བཅུ་ཡིས་ཚོགས་ཆེན་གསག༔ ཚད་མེད་བཞི་ཡིས་རྒྱུད་སྦྱངས་ཏེ༔ སྐད་ཅིག་ལྷར་གསལ་བཀའ་བསྒོ་བ༔ ཧཱུྃ༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ མཆོད་སྦྱིན་བཟང་པོས་ཚིམས་བྱོས་ལ༔ བདག་གིས་སྒྲུབ་པ་མ་ཐོན་བར༔ རང་རང་གནས་སུ་ཅི་བདེར་སོང༔ གལ་ཏེ་ལོག་འདྲེན་ བརྩམ་འདོད་ན༔ བདག་ཉིད་ཁྲོ་རྒྱལ་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ ལུས་སེམས་འབར་བའི་རལ་གྲིས་གཅོད༔ དེ་བས་རང་རང་གནས་སུ་དེངས༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གྷྲྀཧྞ་གྷྲྀཧྞ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝན་བིདྱཱ་རཱ་ཛཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་དཔག་ཚད་བྱེ་བའི་མཐར་བསྐྲད་ལ་མཚམས་བཅད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་ཁྲོ་རྒྱལ་ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱི༔ ནག་པོ་འབར་བའི་མེ་འོད་ཀྱིས༔ ཕྱོགས་བཅུ་བར་མཚམས་མེད་པར་ཁྱབ༔ ཐམས་ཅད་མཚོན་ཆ་མེ་འོད་འབར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཁཌྒ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ མཆོད་རྫས་ནུས་མཐུར་བརླབ་པ་ནི༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བདུད་རྩི་གཏོར་བས་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་བསང༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ རང་བཞིན་དག་པ་སྔགས་ཀྱི་དོན་བསྒོམས་ཏེ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཐོད་པའི་སྣོད༔ སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པའི་ནང་དུ་འབྲུ་གསུམ་ལས༔ ཐིག་ལེ་ལྔ་ལྡན་འོད་དུ་ཞུ་བ་ཡི༔ མཆོད་ཡོན་མེ་ཏོག་བདུག
Chinese
身軀忿怒幼小怖畏滿，彼處輪、劍，槌、金剛、箭、矛之，冰雹交織如帳幕旋繞。 彼處紅黑火焰之，嚓嚓猛烈如星辰般交織，自生本覺性中顯現，迎請灌頂安住祈請及，頂禮供養讚頌皆捨棄，猛烈明咒之念誦作，嗡 嘛哈 卓達 哈呀 གྲཱི་ཝ་ 吽 ཕཊ （藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城體：ओṃ महाक्रोध हयग्रीव हुṃ फट्，梵文羅馬擬音：oṃ mahākrodha hayagrīva hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡，大忿怒，馬頭明王，吽，啪），十一字恆常念誦，以三摩地守護心，轉成馬頭明王威德身，念誦明咒守護語，得神通力緣起力，以緣起物守護身，如利刃以火淬鍊般，守護、遮止、誅殺成就，此無數且無量，僅僅念誦一次亦，成辦諸忿怒尊之神通力，恆常念誦更何須說，蓮花生我亦曾，往昔未曾於他處示，囑咐融入國王心中，黑忿怒尊根本念誦圓滿。སྱེ།མྱེ།ཡྱེ།༔ རྒྱ།རྒྱ།རྒྱ།༔ ༔大權忿怒忿怒王，馬 श्रेष्ठ 威德 敬禮，如我蓮花生者，有五個意伏藏，四方中央之桑耶寺，五黑塔中存在，又是此伏藏。 是也，於心藏黑嘎屋中，封印七重秘密而藏，此有念誦修持及，事業手印次第也。སྱེ།མྱེ།ཡྱེ།༔ རྒྱ།རྒྱ།རྒྱ།༔ 首先念誦之次第是，黑忿怒尊心之修法，彼得念誦之驗相後，當入修持之正行，首先於屍陀林寂靜處，拋朵瑪且作壇城，以甘露藥物作點灑，哇蘇達即腸子或，以棉花作點灑，十六分圓滿及六者，半摻和彼之末者摻，二七二者摻入冰雹，三與四者置於原位，五與八者捨於中央，末二者當點灑，彼後次第環繞第三者，自外環繞且於其內，當環繞外圍欄杆，彼中央安立具門三角，法生藍黑色月形紅，外圍作顱骨欄杆，第三外院四方顏色，東白南黃西紅北，拉
English
The body is filled with small, wrathful terror. From that, wheels, swords, hammers, vajras, arrows, and spears, hail mingled and swirled like a tent. From that, red-black flames, fierce crackling like stars mingled. It arises from self-born awareness itself. Inviting, empowering, abiding, requesting, and abandoning all prostrations, offerings, and praises, the recitation of the fierce mantra is done. oṃ mahākrodha hayagrīva hūṃ phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओṃ महाक्रोध हयग्रीव हुṃ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ mahākrodha hayagrīva hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Great Wrathful One, Hayagriva, Hum, Phat), constantly recite the eleven syllables. Protect the mind with samadhi, transform into the glorious body of Hayagriva. Protect speech with the recitation of the mantra, obtain power, strength, interdependent power. Protect the body with interdependent substances, like a sharp blade tempered with fire. Protection, repulsion, and killing are accomplished. This is without number or measure, and even by reciting it just once, the power and strength of all wrathful ones are accomplished. What need is there to mention constant recitation? I, Padmasambhava, have never shown it elsewhere before. He said to instill it in the king's heart. The root recitation of the Black One is completed. sye mye yye. gya gya gya. Great powerful wrathful one, king of wrathful ones, homage to the glorious Hayagriva. I, Padmasambhava, have five mind treasures hidden. In the four directions and center of Samye, they exist in the five black stupas. Also, this hidden treasure is it. Inside the heart-treasury black gau, it is hidden with seven secret seals applied. This has recitation, practice, and the order of activities, gestures, and signs. sye mye yye. gya gya gya. First, the order of recitation is the practice method of the Black One's mind. After the signs of recitation appear, one should enter the main practice. First, in a charnel ground, a solitary place, cast a torma and make a mandala. Apply dots with nectar medicine. Vasuta, that is, intestines, or apply dots with cotton wool. Sixteen parts complete and six are half mixed, the last of that is mixed. Two, seven, and two are mixed with hail. Three and four are left in their place. Five and eight are discarded in the center, the last two should be applied. After that is the third circumambulation. Circumambulate from the outside and inside that, a surrounding fence should be circumambulated. In the center of that, establish a triangle with a door. Dharma origin dark blue-black, crescent red, the surrounding is made of a fence of skulls. The third courtyard has colors in the four directions. East white, south yellow, west red, north,
Chinese
綠色的帳篷門和，馬厩等等都與大眾相同，用彩色的粉末為五尊神像做開光，用融化的蠟來精美地繪製。 在中央的矮桌的基座上，放置裝滿吉祥標誌和聖物的寶瓶，用乾淨的水注滿，並用黑色的絲綢，在瓶頸上繫上裝飾品，並固定在木頭上。在其上方，撒上香料，放置一個珍貴的、火焰形狀的朵瑪，上面裝飾著燃燒的馬頭，以及四瓣蓮花和長壽丸。此外，還用祭品朵瑪、藥物、血供以及會供的祭品來裝飾。最後的壇城有四支箭、四把刀和四根橛，並用五色線纏繞成網。用帳篷、帷幔等等，用各種裝飾品來裝飾。這是首先要做的準備工作。སྱེ།མྱེ།ཡྱེ།༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 然後是修法的主要部分，分為前行、正行和後行三個部分。首先，向障礙者供養祭品，好好地施予四大天王的朵瑪，祈求沒有任何障礙。然後，皈依和發菩提心，按照共同的方式進行，用十支分來積累廣大的資糧，用四無量心來淨化自相續，剎那間觀想本尊，下達指令： ཧཱུྃ༔ 障礙者和邪靈鬼怪的眾生，用美好的祭品使你們滿足，在我修法完成之前，各自回到自己舒適的地方。如果想要製造障礙，我將以忿怒尊的禪定，用身心燃燒的寶劍斬斷你們，所以，回到你們各自的地方！ ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ （嗡，希利，班杂，卓达，哈呀，格里瓦，呼卢，呼卢，吽，啪特，Om Hrih Vajra Krodha Hayagriva Hulu Hulu Hum Phat，令我生畏的金刚忿怒马头明王，呼噜呼噜，摧毁） ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ （嗡，桑巴尼，桑巴，吽，啪特，Om Sumbhani Sumbha Hum Phat，降伏，降伏） གྷྲྀཧྞ་གྷྲྀཧྞ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ （格里哈那，格里哈那，吽，啪特，Grhana Grhana Hum Phat，抓住，抓住） གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ （格里哈那，巴呀，格里哈那，巴呀，吽，啪特，Grhnapay Grhnapay Hum Phat，拿走，拿走） ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ༔ （阿那呀，吼，Anaya Ho，带来，啊） བྷ་ག་ཝན་བིདྱཱ་རཱ་ཛཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ （巴嘎万，维迪亚，拉杂呀，吽，啪特，Bhagavan Vidyarajaya Hum Phat，世尊，明王）這樣驅逐到百萬由旬之外並劃定界限： ཧཱུྃ༔ 我自身是忿怒尊，心間的種子字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：啥），黑色燃燒的火焰，無間隙地遍布十方，一切都是燃燒的武器和火焰。 ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཁཌྒ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ （嗡，班杂，扎瓦拉，卡嘎，ra恰，ra恰，吽，啪特，Om Vajra Jvala Khadga Raksha Raksha Hum Phat，金刚火焰剑，保护，保护）加持供品的力量： ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ （嗡，班杂，阿弥利达，滚扎利，哈那，哈那，吽，啪特，Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Phat，金刚甘露军荼利，摧毁，摧毁）用甘露灑掃，清除所有障礙。 ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ （嗡，梭巴瓦，修达，萨瓦，达玛，梭巴瓦，修多，杭，Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharmah Svabhava Shuddho 'Ham，自性清净一切法，自性清净我）觀想自性清淨咒的含義，從空性中，由阿字化為顱器，在遍布三千世界的內部，從三個字中，五滴明點融化成光，祭祀的供品、水、花、香。
English
The green tent door and the stable, etc., are the same as the general public. Consecrate the five deities with colored powder and draw them beautifully with melted wax. In the center, on the base of the low table, place a vase filled with auspicious symbols and sacred objects, fill it with clean water, and tie a black silk scarf around the neck with ornaments, fixed to the wood. On top of it, sprinkle spices and place a precious, flame-shaped Torma, decorated with a burning horse's head, as well as four lotus petals and longevity pills. In addition, decorate with offering Tormas, medicine, blood offerings, and feast offerings. The final mandala has four arrows, four knives, and four pegs, and is wrapped with a net of five-colored threads. Decorate with tents, curtains, etc., with various decorations. This is the preliminary work to be done. སྱེ།མྱེ།ཡྱེ།༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ Then, the main part of the practice is divided into three parts: preliminary, main, and subsequent. First, offer sacrifices to the obstructors, give the Torma of the Four Great Kings well, and pray that there are no obstacles. Then, take refuge and generate Bodhicitta, do it in the common way, accumulate vast merits with the ten branches, purify the mind with the four immeasurables, and instantly visualize the deity, giving instructions: ཧཱུྃ༔ Obstructors and evil spirits, be satisfied with the good offerings, and until I complete the practice, each of you return to your comfortable places. If you want to create obstacles, I will cut you off with the sword of the wrathful deity's meditation, with body and mind burning, so return to your respective places! ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (Om Hrih Vajra Krodha Hayagriva Hulu Hulu Hum Phat) ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (Om Sumbhani Sumbha Hum Phat) གྷྲྀཧྞ་གྷྲྀཧྞ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (Grhana Grhana Hum Phat) གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (Grhnapay Grhnapay Hum Phat) ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ༔ (Anaya Ho) བྷ་ག་ཝན་བིདྱཱ་རཱ་ཛཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (Bhagavan Vidyarajaya Hum Phat) Thus, expel them to a million yojanas away and delineate the boundary: ཧཱུྃ༔ I myself am the wrathful deity, the seed syllable (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：啥)HRIH in my heart, the black burning flame, pervades the ten directions without interruption, everything is burning weapons and flames. ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཁཌྒ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (Om Vajra Jvala Khadga Raksha Raksha Hum Phat) Bless the power of the offerings: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Phat) Sprinkle nectar to clear all obstacles. ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ (Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharmah Svabhava Shuddho 'Ham) Meditate on the meaning of the self-nature purity mantra, from emptiness, from A transforms into a skull cup, inside which pervades the three thousand worlds, from the three syllables, the five bindus melt into light, the sacrificial offerings, water, flowers, incense.