Tibetan
རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ཡང་གསང་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཟབ་མོ། གར་དབང་ཟླ་བ་གྲགས་པ། རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ཡང་གསང་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཟབ་མོ། གར་དབང་ཟླ་བ་གྲགས་པ། རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ཡང་གསང་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཟབ་མོ་བཞུགས་སོ༔ རྟ་མགྲིན་དབང་གི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ༔ ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་པདྨ་སམྦྷ་ཝ་དེ་ཉིད་བོད་ཡུལ་གངས་ཅན་གྱི་རྒྱལ་པོ༔ འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྤྲུལ་པ༔ མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ བྲག་དམར་འོམ་བུའི་ཚལ་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཏེ༔ ཟབ་ཆེན་གྱི་གདན་བཏིང༔ ན་བཟའ་མཐིང་ནག་དར་གྱི་ཕུ་དུང་ཅན་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གསང་ལམ་སྐུ་ལ་གསོལ༔ གསེར་སྐྱོགས་དང་དངུལ་སྐྱོགས་སུ་འབྲས་ཆང་དང་རྒུན་འབྲུམ་གྱི་ཆང་དྲངས༔ གསེར་གཡུའི་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་དགུ་པ་ཕུལ་ཏེ༔ ཕྱག་མང་དུ་བཙལ་ནས་ཞུས་པ༔ ཀྱེ་གུ་རུ་ཆེན་པོ་ལགས༔ ཁྱེད་སྐུ་འཆི་མེད་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མངའ་བ༔ མཚན་དང་དཔེ་བྱད་གཟི་བརྗིད་ལྷམ་མེར་གསལ༔ གསུང་གི་གསང་སྔགས་ནུས་པས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ ཐུགས་མཆོག་མ་འགགས་དུས་གསུམ་ས་ལེར་གཟིགས༔ དེ་ཕྱིར་དུས་ཀྱི་ཐ་མར་སླེབ་པའི་ཚེ༔ ས་འོག་ས་སྟེང་ཀླུ་དང་རྒྱལ་པོས་ཁྱབ༔ གདོན་དུ་ཀླུ་དང་རྒྱལ་བསེན་ཕོ་མོ་དར༔ ནད་དུ་མཛེ་ལྷོག་གཞན་ཡང་སྨྱོ་འབོག་མང༔ ཁྱད་པར་དྲང་སྲོང་གཟའ་ཡིས་གནོད་འཚེ་བྱེད༔ འཕྲལ་དུ་བཙོག་ཅིང་མཐར་ཐུག་སེལ་དཀའ་བའི༔ མཛེ་རིགས་བཅོ་ བརྒྱད་དབྱར་གྱི་ཆུ་ལྟར་བརྡོལ༔ དེ་དག་སྲུང་བ་ཀུན་གྱི་མཐར་ཐུག་པ༔ བྱ་སླ་ཚེགས་ཆུང་དོན་ཆེ་གནང་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བས༔ གུ་རུས་བཀའ་བསྩལ་པ༔ ཀྱཻ༔ ལྷ་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྙན་གསན་འཚལ༔ ཁ་བ་ཅན་གྱི་རྒྱལ་ཁམས་ངན་པ་འདིར༔ མུན་པའི་སྨག་དང་འདྲ་སྟེ་འདུལ་བར་དཀའ༔ དེ་ཕྱིར་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དང༔ རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་འདུལ་ཞིང་ཡིན༔ ཞི་བས་མ་ཐུལ་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ནི༔ འཕགས་པ་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོར་སྐུར་སྤྲུལ་ནས༔ དྲག་པོ་སྔགས་དང་རྫས་དང་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ འདུལ་བར་ངེས་ཀྱི་སྙིགས་མའི་སེམས་ཅན་རྣམས༔ ཆོས་རྒྱལ་མེས་དབོན་གསུམ་གྱིས་ཁྲིམས་བཅས་པའི༔ དགེ་བཅུའི་ཁྲིམས་བཤིག་འཁྲུགས་དཔོན་དགེ་བཤེས་བྱེད༔ བྱང་སེམས་དོར་ནས་ཁ་དྲག་བཙུན་པ་ཚོལ༔ གནམ་ལ་ལྟས་ངན་སྐར་མ་འཁྲུག་ཅིང་ཤར༔ ས་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་ས་གཡོས་ནད་མང་ལྡང༔ དམ་ཉམས་ཁྲིམས་པས་དགེ་ལ་ཁ་དྲངས་ནས༔
Chinese
黑忿怒空行母极密心髓修法甚深历史。 噶当扎巴。 黑忿怒空行母极密心髓修法甚深历史。 噶当扎巴。 黑忿怒空行母极密心髓修法甚深历史 完毕。 敬礼马头明王之神。 是无量光佛之化身。 邬金导师莲花生，他本人是雪域藏地的国王。 是圣者文殊菩萨之化身。 君主赤松德赞为了利益众生而迎请了他。 在扎玛雍布的园林中安住。 铺设了甚深的坐垫。 身上穿着青黑色丝绸袖子的金刚燃焰秘密道服。 在金杯和银杯中斟满了米酒和葡萄美酒。 献上了金玉九宫曼扎。 多次磕头祈请说： 唉，大 गुरु（藏文：གུ་རུ་，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思： गुरु）上师啊！ 您拥有不死的持明金刚之身。 名号和相好光辉灿烂。 语之密咒以威力成办众生之事。 殊胜的心意无碍，三时明了照见。 因此，在末法时代到来之际。 地下地上遍布龙和邪魔。 邪魔中龙和男女鬼魅兴盛。 疾病中麻风病和其他癫痫病众多。 尤其星宿厉鬼作祟危害。 立即污浊最终难以消除的。 十八种麻风病像夏天的水一样爆发。 守护这些是所有之究竟。 祈请赐予易行、费时少、意义大的法。 这样祈请后。 गुरु（藏文：གུ་རུ་，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思： गुरु）开示说： 唉！ 王子菩提萨埵请谛听。 这雪域的恶劣国土。 犹如黑暗的浓雾难以调伏。 因此是圣观世音和。 至尊圣度母的调伏之地。 无法以寂静调伏的刚强之众。 化身为圣马头明王。 必以猛烈的咒语和药物以及三摩地。 调伏这些末世的众生。 佛王祖孙三代所立之法。 毁坏十善之法，扰乱首领和格西。 舍弃菩提心而寻找恶语僧人。 天上出现恶兆，星辰错乱闪耀。 地上出现错乱之轮，地震疾病增多。 破戒者以法律对善者恶语相向。
English
The Profound History of the Black Hayagriva Extremely Secret Heart Practice. Garwang Dawa Drakpa. The Profound History of the Black Hayagriva Extremely Secret Heart Practice. Garwang Dawa Drakpa. The Profound History of the Black Hayagriva Extremely Secret Heart Practice is completed. Homage to the deity of Hayagriva Empowerment. He is the emanation of Buddha Amitabha. The Ugyen master Padmasambhava himself is the king of the snowy land of Tibet. He is the emanation of the noble Manjushri. The sovereign Trisong Detsen invited him for the benefit of beings. He was invited to reside in the garden of Drakmar Ombui. A profound seat was laid out. He was offered a dark blue silk-sleeved Vajra Flaming Secret Path robe. Rice wine and grape wine were poured into gold and silver cups. A gold and turquoise nine-part mandala was offered. He prostrated many times and requested: Alas, Great Guru! You possess the immortal vidyadhara vajra body. Your name and marks are brilliantly clear. The secret mantra of speech accomplishes the benefit of beings with power. Your supreme mind is unobstructed, clearly seeing the three times. Therefore, when the end of time arrives. The underground and above ground are filled with nagas and demons. Among the demons, male and female nagas and gyalpo spirits flourish. Among the diseases, leprosy and other epilepsy are numerous. In particular, the planets and evil spirits cause harm. Immediately defiling and ultimately difficult to eliminate. Eighteen types of leprosy erupt like summer water. Protecting these is the ultimate of all. Please grant a practice that is easy to do, takes little time, and has great meaning. After this request. The Guru said: Alas! Prince Bodhisattva, please listen. This evil kingdom of the snowy land. It is like a dense fog of darkness, difficult to subdue. Therefore, it is the field of subjugation of the noble Avalokiteshvara and. The venerable noble Tara. Those who cannot be subdued by peaceful means, the violent ones. Emanate as the noble Hayagriva. Surely with fierce mantras, substances, and samadhi. Subdue these sentient beings of the degenerate age. The laws established by the three ancestral kings of Dharma. Breaking the laws of the ten virtues, disturbing the leaders and geshes. Abandoning bodhicitta and seeking abusive monks. Bad omens appear in the sky, stars are chaotic and shining. Confused wheels appear on the ground, earthquakes and diseases increase. Those who break vows use the law to abuse the virtuous.
Tibetan
དཀོར་རྫས་ཟ་ཞིང་གཙུག་ལག་གཉན་རྣམས་འཇོམས༔ ད་ལྟའི་བདུད་བློན་ནག་པོ་དྲུག་གི་ལས༔ སྨོན་ལམ་སེམས་བསྐྱེད་ངན་པས་སྡེ་འཁྲུགས་རྩོམ༔ དེ་དུས་ཀླུ་གདོན་གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་དར༔ ས་ བདག་ཀླུ་འདི་དུག་ལྔའི་གཞི་ལས་གྲུབ༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀུན་དང་བསྡོང་ཟླ་བྱེད༔ རྫུ་འཕྲུལ་སྤྲུལ་པ་མ་ངེས་སྣ་ཚོགས་སྟོན༔ ཆུ་བྲག་ས་དང་ཤིང་རྡོ་དག་ལ་གནས༔ ལེགས་ཉེས་གང་བྱས་ཀླུ་དང་ཐུག་པར་འགྱུར༔ འགྲས་པ་སླ་ཞིང་ལྐུག་པའི་རང་བཞིན་གྱིས༔ དུམ་པར་དཀའ་ལ་མཛེ་ལྷོག་སྨྱོ་འབོག་དང༔ རིམས་དུག་རྒྱལ་བསེན་དྲང་སྲོང་ནད་ཀྱིས་ཐེབས༔ ཕྱུགས་ནད་གོར་དང་ལྷོག་གལ་རྩེ་འབྲུམ་གཏོང༔ དེ་དུས་དབང་ཆེན་དྲག་པོ་ཁྲོ་བོ་ཡིས༔ འདུལ་བར་མི་འགྱུར་གང་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན༔ དེ་ཕྱིར་འདི་ནི་ད་ལྟ་དུས་བཟང་ཞིང༔ སྤྱོད་པ་བཟང་བས་སྤེལ་བར་མི་བྱ་ཞིང༔ ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔའི་གཏེར་དུ་སྦ་བར་བྱེད༔ འདི་ནི་རབ་ཏུ་གཉན་ཅིང་མཐུ་ཆེ་བས༔ སྒོམ་བཟླས་གསལ་བས་སྡེ་བརྒྱད་ཁོང་ཁྲག་འབྱིན༔ དེ་ཕྱིར་ཆུ་གཏོར་གཏོར་མའི་ལས་ལ་འབད༔ གདུག་སེམས་ཞི་ནས་ཕན་སེམས་འབྱུང་བར་འགྱུར༔ མྱུར་ཚད་རླུང་འདྲ་རྣོ་ཚད་སྤུ་གྲི་འདྲ༔ མེ་དང་རྩི་ཤིང་སྐམ་པོ་འཕྲད་པ་ལྟར༔ གདོན་བགེགས་སྲེག་ཅིང་འཇོམས་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ སྤྲིན་ཕུང་ཆེ་ཡང་རླུང་གིས་གཏོར་བ་ལྟར༔ ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་ནད་གདོན་གནོད་པ་སེལ༔ ཉི་མ་ཤར་བས་མུན་པ་རང་སངས་ལྟར༔ ནད་གདོན་སྡེ་བརྒྱད་གནོད་པ་སེལ་བར་བྱེད༔ ཅེས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ རྒྱ་གར་ཤི་ལེན་གོང་གི་བྲག་ཕུག་ཏུ༔ བསྐྱེད་རིམ་གསལ་གདབ་དམ་སྲི་ནག་པོའི་གདོན༔ གནོད་སྦྱིན་ནག་པོ་རང་འདྲའི་གཟི་བརྗིད་བརྟུལ༔ དམ་ལ་བཏགས་ནས་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱི༔ སྲོག་གི་སྙིང་པོ་སྔགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ལྷ་དང་སྔགས་དང་རྫས་ཀྱི་ཐེམ་དུ་བསྟན༔ དེ་ལ་ཕན་བྱ་གནོད་བྱ་གཉིས་ཡིན་ཏེ༔ ཕན་བྱ་སྲུང་བ་སྔགས་རྫས་ཏིང་ངེ་འཛིན༔ གནོད་བྱ་རབས་གཅོད་གཏད་དང་གསུམ་དུ་འདུས༔ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ལ་སྟིམས་ཤིག་གསུང༔ རིམ་པར་བྲིས་ནས་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔར་སྦས༔ འདྲ་མིན་རྒྱས་བསྡུས་མང་ཡང་གནད་དོན་གཅིག༔ འདི་ནི་ཡང་གསང་སྙིང་པོ་འདུས་པའི་སྐོར༔ དབུ་རྩེ་རིགས་གསུམ་ཀ་བའི་ཁོངས་སུ་སྦས༔ དུས་ལ་བབ་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་སྨོན་ལམ་གྱི༔ ངེས་སྤྲུལ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་རྩལ༔ དེ་དང་འཕྲད་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་འགྱུར༔ ཞེས
Chinese
耗费财物摧毁寺庙的恶鬼们，如今六个黑色魔臣的行径，以恶劣的发愿和生起次第挑起争端，那时毒龙恶鬼之众兴盛，地主龙由五毒之基构成，与一切神怪八部众结为朋党，示现不可思议的种种幻变，栖息于水石土地和树木岩石之上，无论行善作恶都与龙相遇，容易争斗且具愚钝的本性，难以断除且易患麻风肿胀癫狂等疾病，易受瘟疫毒害及鬼神星曜诅咒和仙人病侵扰，畜生易染疫病及生肿疮瘿瘤和痘疹，那时纵然有大权力的忿怒尊，也无法调伏任何一个，因此现在是好时机，不要以恶行助长其势，应将其埋藏于四方中央的五处宝藏中，此物极其灵验且具大力，以禅修念诵使其八部众怒火中烧，因此努力进行水供和朵玛的供养，平息恶念生起善念，速度如风迅猛，锋利如剃刀，如火与干燥的树木相遇，毫无疑问能焚烧摧毁邪魔鬼怪，如巨大的云团被风吹散，彻底消除一切疾病鬼怪的损害，如太阳升起黑暗自然消散，能消除疾病鬼怪八部众的损害，如是说。萨玛雅。 嘉嘉嘉！顶礼薄伽梵自在王！邬金莲花生，在印度尸林上方的岩洞中，清晰地安立生起次第，降伏黑色邪魔之鬼，以黑色夜叉自身形象的威严，施加誓言，将所有恶毒者的命根加持为咒语，展示了天神、咒语和药物的封印，其中有利有弊两种作用，有利的是守护咒语药物和三摩地，有害的是断绝血脉和诅咒等三种，请融入大王的意念中，如是说。依次书写后，将其埋藏于四方中央的五处，虽然显现不同，有繁有简，但要点一致。这是极密心髓汇聚之法，埋藏于邬孜三种姓的柱子之中，时机成熟时，以国王的愿力，化现为舞自在耶谢匝，与其相遇后，便能成办利益众生之事，如是说。
English
Consuming wealth and destroying temples, the evil deeds of the six black demon ministers of the present time, stirring up conflicts with evil aspirations and mind generation, at that time the hordes of venomous dragons and demons flourish, this earth-lord dragon is formed from the basis of the five poisons, making allies with all the gods, demons, and eight classes of beings, displaying various unpredictable illusions, dwelling in water, rocks, earth, trees, and stones, whatever good or bad is done will encounter the dragons, easy to quarrel with and of a dull nature, difficult to cut off and prone to leprosy, swelling, madness, and other diseases, susceptible to plagues, poisons, curses from gods and stars, and afflictions from diseases of hermits, livestock easily contract epidemics and develop swellings, goiters, and smallpox, at that time even the powerful wrathful deities, cannot subdue any of them, therefore now is a good time, do not increase their power with evil deeds, it should be buried as treasure in the five places of the four directions and the center, this is extremely potent and powerful, with meditation and recitation it will enrage the eight classes of beings, therefore strive to perform water offerings and torma offerings, pacify evil thoughts and generate beneficial thoughts, speed like the wind, sharpness like a razor, like fire meeting dry wood, there is no doubt that it will burn and destroy evil spirits and obstacles, like a large cloud being scattered by the wind, it completely eliminates all diseases, demons, and harm, like the sun rising and darkness naturally clearing, it eliminates the harm of diseases, demons, and the eight classes of beings, thus it is said. Samaya. Victory, victory, victory! Homage to the Bhagavan, the King of Power! Padmasambhava of Oddiyana, in the rock cave above the Shitalavana in India, clearly established the generation stage, subduing the demon of the black oath-breaker, with the majesty of the black yaksha's own form, imposed vows, blessed the life essence of all the malicious ones into mantras, revealed the seals of deities, mantras, and substances, among them there are two kinds of effects, beneficial and harmful, the beneficial are protection with mantras, substances, and samadhi, the harmful are the three including cutting off lineages and curses, please instill it into the mind of the great king, thus he said. After writing them down in order, he hid them in the five places of the four directions and the center, although the manifestations are different, some elaborate and some concise, the key point is the same. This is the collection of the most secret heart essence, hidden within the pillars of the three lineages of Utse, when the time comes, with the king's aspiration, manifesting as the dance master Yeshe Tsal, upon encountering him, he will accomplish the benefit of beings, thus it is said.