Tibetan
་གྱི་རྣོ་སོ་ཡིན༔ བྱ་སླ་ཚེགས་ཆུང་དོན་ཆེན་འདི༔ རྗེས་འཇུག་དོན་དུ་ཟབ་པར་གདམས༔ མ་སྤེལ་རིན་ཆེན་གཏེར་དུ་སྦས༔ ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ མངའ་བདག་ཉང་ཉི་མ་འོད་ཟེར་གྱིས་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི་ཚོགས་ཁང་དབུས་ཀྱི་ཀ་བ་མཁའ་འགྲོའི་གཏེར་མཛོད་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའོ།། །།དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལྕགས་རལ་ཅན་གྱི་ཆོས་སྐོར་ལས་ལྡེ་མིག་བདུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། སོགས་ཤི་ཁ་ཐཾ། ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ལ་ན་མོ༔ རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་སྲུང་བའི་མཆོག༔ རྡོ་རྗེའི་རྫོང་ཆེན་མན་ངག་ནི༔ གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་སྟེ༔ ཞེས་པའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ནོ༔ དྲག་སྔགས་ལན་གཅིག་བརྗོད་པ་ཡིས༔ རང་ལུས་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ནི༔ རྩེ་དགུ་མེ་འབར་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ༔ སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པ་གཅིག་ཏུ་བསམ༔ ལྟེ་བར་རལ་གྲིའི་འཁོར་ལོ་ནི༔ བསྣོལ་མ་གཡས་དང་གཡོན་དུ་འཁོར༔ བྱད་མ་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི༔ ཚལ་པ་དུམ་བུར་གཏུབ་པར་བསམ༔ རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ཁོང་གསེང་དུ༔ ཉི་མ་ ཟླ་བ་གཉིས་རིམ་གྱི༔ གུར་ཁང་སྲ་ཞིང་འཐུག་པར་བསམ༔ དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ཏུ༔ དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་མནན་པའི་སྟེང༔ རང་གི་སེམས་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས༔ ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་གཞུང་ལྟར་བསམ༔ སྤྲོ་བསྡུ་འཁོར་ལོ་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ སྲུང་ཟློག་བསད་གསུམ་གོ་རིམ་བཞིན༔ གུར་ཁང་རིམ་པས་ཤེས་པར་བྱ༔ ཚུར་འདུས་ཧཱུྃ་གི་ཐིག་ལེ་ཡི༔ དབུས་སུ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་དུ༔ བསྲུང་བྱ་བསྒོམ་པ་གནད་ཡིན་ནོ༔ ཧ་ཡ་གྲྭི་ཝ་ལ་ན་མོ༔ པུ་རི་ལ་སོགས་མ་གྲུབ་ན༔ མལ་འོག་འཁྲུལ་འཁོར་ཤེས་པར་བྱ༔ ཞེས་པའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ༔ དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ལ་སོགས་པ༔ གང་ལ་བྱ་བའི་ལིང་ག་ནི༔ མལ་འོག་གྲུ་གསུམ་ནང་དུ་གཞུག༔ སྟེང་དུ་བདག་ཉིད་གོང་ལྟར་བསྐྱེད༔ ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་ཡི༔་་་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་མ་རེག་ཙམ་གྱིས་འཁོར་བ་ལའོ།་་་འོག་གི་རྩེ་མོ་མདུང་ལྟ་བུས༔ ཁོ་ཡི་སྙིང་ལ་འཛེར་བར་བསམ༔ ལྟེ་བར་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་ལ༔ མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཆར་དུ་བབས༔ ཤ་ཁྲག་མྱལ་མྱལ་གཏུབ་པར་བསམ༔ རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནྲྀ་ཡི་གཟུགས༔ རྡོ་རྗེ་སྦུ་གུའི་ཁོང་གསེང་ནས༔ ཡར་བྱུང་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པར་བསམ༔ གཞན་རྣམས་གཞུང་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ༔ ཁྱད་པར་བྱད་མ་བསད་པ་ནི༔ མི་འགྱུར་རྫས་གཅིག་ཁོང་དུ་ བཏང༔ ཞེས་པའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ནོ༔ ཕྲེང་བའི་དྲེགས་པ་རྙེད་ན་རབ༔ མཆིལ་སྣབས་ཟག་རྫས་རྙེད་ན་འབྲེང་༔ རྗེས་ས་རྙེད་ན་ཐ་མའོ༔ ཧ་ཡ་གྲྭི་བ་ལ་ན་མོ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ཡི༔ ཐལ་མོ་བརྡེབས་ཆོག་འདི་ལྟར་སྟེ༔ འདིའི་གནས་འབྱུང་བ་དང་མ་འདྲ། གཡས་པ་ལྕགས་ལ་གཡོན་པ་ཟངས༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་རེ་རེ་བསམ༔ ཟངས་འཁོར་རྩིབས་དྲུག་ནང་དུ་ནི༔ ཡང་སྤྲུལ་སྡིག་པ་ནག་པོ་དྲུག༔ མགོ་དགུ་ནང་དུ་ཁ་ཕྱོགས་ནས༔ ཁྱད་པར་ཟངས་འཁོར་ལྟེ་བ་རུ༔ ནྲྀ་ལས་དགྲ་དངོས་ཚུད་པར་བསམ༔ ལག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦུབས་པ་ཡི༔ ཟངས་ལྕགས་འཁོར་ལོ་གཡས་གཡོན་འཁོར༔ དགྲ་བོ་ཡོས་ལྟར་བཏགས་པར་བསམ༔ དྲག་སྔགས་བཟླས་ཤིང་ཐལ་མོ་བརྡབ༔ བྲག་ལ་སྒོ་ང་བརྡབ་པ་བཞིན༔ དགྲ་བོ་ཆར་ཆར་སོང་བར་བསམ༔ ཤ་ཁྲག་རུས་པ་རྩིབས་བར་གྱི༔ སྡིག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཟོས་པར་བསམ༔ དྲག་སྔགས་བརྒྱ་རེ་ཐོན་པ་དང༔ ཐལ་མོ་དགུ་རེ་བརྡབ་པར་བྱ༔ དྲག་སྔགས་སྟོང་གིས་ལས་རྣམས་འགྲུབ༔ ཕལ་ལ་མ་བསྟན་རང་ལ་སྡིག༔ ༈ ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ལ་ན་མོ༔ གདོན་ཆེན་འདུལ་བའི་ལས་བྱེད་ན༔ སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས་སུ་བསྟན༔ དྲག་པོའི་གཏོར་མའི་ལས་བྱེད་ན༔ སྤྱིར་ནི་ལྷ་རྣམས་འགོ་བ་དང༔ བར་ཆད་ སེལ་དང་དངོས་གྲུབ་འབྱུང༔ བྱིན་རླབས་རྩ་བ་གཏོར་མ་ལ༔ དུས་དང་རྒྱུན་དུ་བརྩོན་པར་བྱ༔ བྷནྡྷ་རིན་ཆེན་སྣོད་མཆོག་ཏུ༔ ཤ་ཆང་འབྲས་ཟན་ལ་སོགས་པ༔ ཅི་འབྱོར་པ་ཡི་གཏོར་མ་བཤམ༔ བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ ལྷ་ཚོགས་མདུན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ལ༔ སྔགས་འདིས་ལན་གསུམ་འབུལ་བར་བྱ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཡཀྴ་ནག་པོ་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ༔ མཱཾ་ས༔ རཀྟ༔ ཙིཏྟ༔ གོ་རོ་ཙ་ན༔ བ་སུ་ཏ༔ ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ལྗགས་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་བྱུང༔ གཏོར་མ་ཏིམ་ཏིམ་གསོལ་བར་བསམ༔ བསྟོད་བསྐུལ་ཕྲིན་ལས་རིམ་བཞིན་བྱ༔ བྱེ་བྲག་སྐོང་ཟློག་ལ་སོགས་པ༔ ཁྲོ་ལྕགས་ལ་སོགས་དྲག་པོའི་སྣོད་ནང་དུ༔ དཔལ་གཏོར་དམར་ནག་ཟུར་གསུམ་བཤམ༔ དེ་ལ་གཏོར་ཕྲན་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར༔ ཤ་ཁྲག་སྙིང་སྣ་དུ་མས་བརྒྱན༔ མཚེ་དང་རྩང་དང་ཡུངས་དཀར་གཟུག༔ བྱད་མའི་ལིངྒ་ནང་དུ་གཞུག༔ དགུག་གཞུག་བསད་ལས་བྱིན་བརླབ་བྱ༔ མདུན་དུ་ལྷ་ཚོགས་སྤྱན་དྲངས་ལ༔ གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ ལས་རིམ་བདུན་དུ་ཤེས་པར་བྱ༔ དེ་ནས་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་ཁྲོས་པས༔ གཏོར་མ་ནད་དུག་མཚོན་དུ་བསྒྱུར༔ དགྲ་བགེགས་བྱད་མའི་ཕྱོགས་ སུ་གཏོར༔ ཉེས་བྱེད་བྱུང་ན་ཟོར་དུ་འཕང༔ རྒྱལ་བསེན་ལ་སོགས་གདོན་ཆེན་བཏུལ་བའི་མན་ངག་འདི་ཡིན་ནོ༔ ཏྲི་རཱ་ཙ་རྒྱལ་པོའི་ཙིཏྟ་ལ་ཟུང་ཟུང༔ རཱ་ཙ་ཁ་ར
Chinese
是……的锋利之处。此乃易行事少力大用，为后学者甚深教诲。勿传扬，珍宝藏于地，愿与具缘者相遇。萨玛雅，印印印。 领主娘·尼玛沃色（娘·尼玛沃色，约1124-1192）从桑耶寺青普（桑耶寺青普，位于桑耶寺附近的修行地）的集会大殿中央的柱子空行母宝库中取出。 莲师黑忿怒尊铁剑法类之第七钥匙。 索等西卡汤。 嗡 诃野絜哩婆耶 拿摩。（藏文：ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ལ་ན་མོ།，梵文天城体：हयग्रीवाय नमः，梵文罗马拟音：hayagrīvāya namaḥ，字面意思：马头向您敬礼） 黑马头明王的殊胜守护，金刚大城之口诀是，于他处可知，此乃其义。 诵念一遍猛咒语，自身即为天铁金刚，九尖燃烧嚓嚓光，观想遍布三千世界。 脐间宝剑之轮，交叉左右旋转，观想所有诅咒加害者，皆被剁成碎片。 金刚脐间空隙中，日月二者依次，观想帐篷坚固厚实。 中央蓝色三角中，于镇压敌魔诅咒之上，刹那间，自心观为忿怒马头明王如仪轨。 以生圆次第之禅定，守护、遮止、诛杀三者依次，次第了知帐篷。 归摄吽字明点中，中央日月交合，观想所守护者乃是关键。 嗡 诃野絜哩婆耶 拿摩。（藏文：ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ལ་ན་མོ།，梵文天城体：हयग्रीवाय नमः，梵文罗马拟音：hayagrīvāya namaḥ，字面意思：马头向您敬礼） 若未能成就普里等，当知卧式轮涅法。 此乃其义：对于敌魔诅咒等，所作事业之替身，置于卧式三角之中，上方如前生起本尊，特别是九尖金刚，···未触及金刚脐间即是轮回。···下端尖端如矛，观想刺入彼之心。 脐间宝剑轮上，降下各种兵器之雨，观想血肉模糊砍剁。 识蕴为能，从金刚管中，向上生起融入自心，观想获得无生法身。 其他如仪轨可知，特别是诛杀诅咒时，将不坏物置于其中，此乃其义。 若得念珠之慢为上，若得口水鼻涕污物为中，若得灰土为下。 嗡 诃野གྲ
English
Is the sharpness of... This is an easy practice with little effort but great benefit, a profound instruction for followers. Do not spread it, hide it as a precious treasure, may it meet with a fortunate one. Samaya, seal, seal, seal. Lord Nyang Nyima Özer (Nyang Nyima Özer, c. 1124-1192) retrieved it from the Dakini treasure vault in the central pillar of the assembly hall of Samye Chimphu (Samye Chimphu, a retreat place near Samye Monastery). The Seventh Key from the Dharma Cycle of the Glorious Black Hayagriva with Iron Sword. So on, Shikatham. Om Hayagrivaya Namo. (Tibetan: ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ལ་ན་མོ།, Sanskrit Devanagari: हयग्रीवाय नमः, Sanskrit Roman transliteration: hayagrīvāya namaḥ, literal meaning: Homage to Hayagriva) The supreme protection of Black Hayagriva, the essential instruction of the great Vajra Fortress, is to be known elsewhere, this is its meaning. By reciting the wrathful mantra once, one's own body becomes a sky-iron vajra, nine-pointed, blazing with fire, radiating tsha tsha, visualize it pervading the three thousand worlds as one. In the navel, the wheel of the sword, rotates crisscrossing left and right, visualize all cursers and harmers being chopped into pieces. In the empty space of the vajra navel, the sun and moon in sequence, visualize the tent being solid and thick. In the center, in a dark blue triangle, upon suppressing enemies, obstacles, and curses, in an instant, visualize your own mind as Wrathful Hayagriva according to the ritual. With the meditation of the emanating and withdrawing wheel, the three actions of protecting, repelling, and killing in order, understand the tent in sequence. In the converging Hum syllable bindu, in the center, the sun and moon in union, visualizing the one to be protected is the key. Om Hayagrivaya Namo. (Tibetan: ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ལ་ན་མོ།, Sanskrit Devanagari: हयग्रीवाय नमः, Sanskrit Roman transliteration: hayagrīvāya namaḥ, literal meaning: Homage to Hayagriva) If Puri and others are not accomplished, then know the supine posture wheel practice. This is its meaning: For enemies, obstacles, curses, etc., the linga (effigy) upon which the action is to be performed, place it inside the supine triangle, above, generate yourself as before, especially the nine-pointed vajra, ... without touching the vajra navel is samsara. ... the lower tip like a spear, visualize it piercing his heart. On the sword wheel in the navel, rains of various weapons fall, visualize flesh and blood being chopped up. The consciousness as Nri, from the hollow space of the vajra tube, rises up and dissolves into your own heart, visualize attaining the unborn Dharmakaya. Others are to be known according to the ritual, especially when killing curses, place an imperishable substance inside, this is its meaning. If the pride of the rosary is obtained, it is the best; if saliva, mucus, and impure substances are obtained, it is intermediate; if ashes and earth are obtained, it is the lowest. Om Haya Gri
Chinese
向黑忿怒尊马头明王致敬！ 黑忿怒尊马头明王的拍手仪轨如下： 此处的处所与通常不同， 右手持铁，左手持铜， 观想轮有六辐。 在铜轮六辐之中， 有六个化身黑罪。 九头向内， 尤其在铜轮的中心， 观想（ནྲྀ，Nri，哩，人）字中有真实的敌人。 双手合掌成空心状， 铜铁轮左右旋转， 观想敌人如兔子般被压制。 念诵猛咒并拍手， 如鸡蛋砸在石头上， 观想敌人如雨般消散。 血肉骨骼在辐条之间， 观想被罪业吞噬。 念诵一百遍猛咒， 拍手九次。 念诵一千遍猛咒，成就诸事业， 不要告诉他人，对自己保密。 向马头明王致敬！ 若行调伏大魔之业， 则有共同和特殊两种。 若行猛烈的朵玛之业， 共同的是诸神降临， 消除障碍，成就悉地。 加持之根本在于朵玛， 应当时时精进。 在珍宝吉祥的宝器中， 摆设肉、酒、米饭等， 力所能及的朵玛。 以自身为本尊的慢心， 以三字加持。 迎请诸神于前方， 以此咒语供养三次： 嗡 班杂 卓达 哈亚格里瓦 吽 啪！（ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ vajrakrodha hayagrīva hūṃ phaṭ，嗡 瓦吉拉格罗达 哈亚格里瓦 吽 啪，嗡，金刚忿怒，马头明王，吽，呸） 黑夜叉，敌魔玛拉呀！（ཡཀྴ་ནག་པོ་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ，yakṣa nagpo dgra bgegs mārāya，夜叉 那波 达革 玛拉亚，夜叉 黑 敌 玛拉） 肉！（མཱཾ་ས，māṃsa，芒萨，肉） 血！（རཀྟ，rakta，拉克达，血） 心！（ཙིཏྟ，citta，吉达，心） 牛黄！（གོ་རོ་ཙ་ན，gorocana，郭若匝那，牛黄） 油！（བ་སུ་ཏ，vasuta，瓦苏达，油） 供品，吃！（ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，kiṃniritibalimtakhaṃ khāhi，金尼日迪 巴林达 康 卡嘿，供品 吃） 观想舌头上出现金刚管， 朵玛一点一点地被享用。 依次进行赞颂、祈请和事业。 特殊的是，补阙、遮止等， 在忿怒铁等猛烈的器皿中， 摆设红黑三面的吉祥朵玛。 其周围环绕八个小朵玛， 用血肉心等多种装饰， 塑造芥菜、青稞和白芥子。 将诅咒的林伽放入其中， 进行勾招、安住、杀害等事业的加持。 迎请诸神于前方， 供养朵玛并委托事业， 要知道有七个步骤。 然后，诸神愤怒， 将朵玛转化为疾病、毒药和武器， 投向敌魔诅咒的一方。 若有作恶者出现，则投掷替身。 这是调伏国王厉鬼等大魔的口诀。 以持国王的意念来束缚， 国王吃。
English
Homage to the Black Wrathful Hayagriva! The hand-clapping ritual of the Black Wrathful Hayagriva is as follows: The place for this is different from the usual. Hold iron in the right hand and copper in the left, Visualize a wheel with six spokes each. Within the six spokes of the copper wheel, Are six emanated black sins. With nine heads facing inward, Especially in the center of the copper wheel, Visualize the real enemy within the syllable Nri (ནྲྀ，Nri，哩，Person). With both hands cupped, The copper and iron wheels rotate to the left and right, Visualize the enemy being crushed like a rabbit. Recite the fierce mantra and clap your hands, Like an egg being smashed against a rock, Visualize the enemy scattering like rain. The flesh, blood, and bones between the spokes, Visualize being devoured by the sins. Recite the fierce mantra a hundred times, And clap your hands nine times. Accomplish all activities with a thousand fierce mantras, Do not reveal it to others, keep it secret to yourself. Homage to Hayagriva! When performing the activity of subduing great demons, There are general and specific methods. When performing the activity of fierce torma, Generally, the deities are invoked, Obstacles are cleared, and siddhis are attained. The root of blessings lies in the torma, One should always strive diligently. In a precious and auspicious vessel, Arrange tormas of meat, alcohol, rice, and so on, Whatever is available. With the pride of oneself as the deity, Bless with the three syllables. Invite the assembly of deities to the front, And offer three times with this mantra: Om Vajrakrodha Hayagriva Hum Phat! (ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ，oṃ vajrakrodha hayagrīva hūṃ phaṭ，嗡 瓦吉拉格罗达 哈亚格里瓦 吽 啪，Om, Vajra Krodha, Hayagriva, Hum, Phat!) Black Yaksha, enemy demon Mara! (ཡཀྴ་ནག་པོ་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ，yakṣa nagpo dgra bgegs mārāya，夜叉 那波 达革 玛拉亚，Yaksha, Black, Enemy, Mara) Meat! (མཱཾ་ས，māṃsa，芒萨，Meat) Blood! (རཀྟ，rakta，拉克达，Blood) Mind! (ཙིཏྟ，citta，吉达，Mind) Gorocana! (གོ་རོ་ཙ་ན，gorocana，郭若匝那，Gorocana) Oil! (བ་སུ་ཏ，vasuta，瓦苏达，Oil) Offering, eat! (ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，kiṃniritibalimtakhaṃ khāhi，金尼日迪 巴林达 康 卡嘿，Offering, Eat) Visualize a vajra tube appearing on the tongue, The torma being consumed little by little. Perform praise, supplication, and activities in order. Specifically, completion, repulsion, and so on, In fierce vessels such as wrathful iron, Arrange the glorious torma, red and black, with three corners. Surround it with eight small tormas, Adorned with various meats, blood, hearts, and so on, Shape mustard seeds, barley, and white mustard. Place the effigy of the cursed one inside, Perform the blessing of hooking, dwelling, and killing activities. Invite the assembly of deities to the front, Offer the torma and entrust the activities, Know that there are seven steps. Then, the assembly of deities becomes wrathful, Transforming the torma into disease, poison, and weapons, Throw it towards the side of the enemy demon curse. If a wrongdoer appears, throw the effigy. This is the instruction for subduing great demons such as Gyalpo spirits. Bind with the mind of the king Tri Racha, The king eats.