Tibetan
ར་ཡ་ཡི་ལས་མཛོད་ཅིག༔ ཀྱེ༔ ལས་ངན་སྡིག་ཅན་དགྲ་བོ་འདིས༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་བཤིག༔ ཐེག་པ་ཆེ་ལ་སྐུར་པ་བཏབ༔ དགེ་འདུན་འདུས་པའི་དཀོར་ལ་ཕྲོགས༔ དགེ་བ་བཅུ་པོ་རྒྱབ་ཏུ་བསྐྱུར༔ མི་དགེ་བཅུ་པོ་དང་དུ་བླངས༔ དམ་ཅན་ཡོངས་ལ་དོ་ཡང་བསྡོས༔ སྔགས་འཆང་བདག་ལ་འགྲས་སུ་བཙལ༔ སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ལྷ་མེད་ཟེར༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་ལ་བདེན་མེད་ཟེར༔ སྲུང་མ་ཁྱོད་ལ་མཐུ་མེད་ཟེར༔ བདག་གིས་མ་ཉེས་ཁོ་ཡིས་ཉེས༔ ཆགས་པ་མེད་པར་བུ་ལོན་བདས༔ བྱས་པ་མེད་པར་སྲོག་ལ་ རྒོལ༔ དེ་བས་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་དུ་གྱུར༔ ཞིང་བཅུ་ཚང་བའི་སྡིག་པོ་ཆེ༔ སྡིག་ཅན་མྱུར་དུ་མ་བསྒྲལ་ན༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བསྟན་པ་བཤིག༔ སྲུང་མ་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་འགྱུར༔ དེ་བས་སྲུང་མ་དམ་མ་གཡེལ༔ དེ་བས་སྲུང་མ་མཐུ་མ་ཆུང༔ དེ་བས་སྲུང་མ་རྩལ་མ་ཞན༔ དུས་ལ་བབ་བོ་དམ་ཚིག་ཅན༔ གཏད་དོ་གཉེར་རོ་དགྲ་དང་བགེགས༔ ཁུག་ཅིག་དྲོངས་ཤིག་དབང་དུ་སྡུས༔ སོད་ཅིག་ཐུལ་ཅིག་མེད་པར་མཛོད༔ བསད་རྟགས་དོན་སྙིང་ཁྱེར་ལ་ཤོག༔ གནམ་གྱི་འཇུ་ཐག་ཆོད་ལ་ཤོག༔ ས་ཡི་རྟེན་ཕུར་ཕུད་ལ་ཤོག༔ ཚེ་ཡི་འདུ་བྱེད་བསྡུས་ལ་ཤོག༔ སྲོག་གི་འཕར་ཐག་ཆོད་ལ་ཤོག༔ སེམས་ཀྱི་མར་མེ་སོད་ལ་ཤོག༔ དགྲ་བོ་ལས་ངན་སྡིག་ཅན་འདི༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྷ་དང་ཕྱེས༔ མཉམ་པོར་འོང་བའི་བདུད་དང་སྤྲོད༔ ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ཤན་པ་ཡིས༔ ཕོ་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱིས་ཤ་ལ་ཟོ༔ མོ་རྒྱུད་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲག་ལ་ཐུངས༔ བྱ་གཅན་རྣམས་ཀྱིས་ནང་ཁྲོལ་ཟོ༔ ཁོང་ཁྲག་ཁ་ནས་སྐྱུག་ཏུ་ཆུགས༔ ནང་དབུགས་ཕྱི་རུ་འདྲེན་དུ་ཆུགས༔ ཕུང་པོ་ས་ལ་འགྱེལ་དུ་ཆུགས༔ འོ་དོད་གནམ་དུ་འབོད་དུ་ཆུགས༔ ཡན་ལག་བྲང་ལ་བརྡུང་དུ་ཆུགས༔ ཡར་ཤ་ཡར་ལ་དགྲ་ཤ་ཟོ༔ མར་ཤ་མར་ལ་དགྲ་ཁྲག་ཐུངས༔ ཕར་ཤ་ཚུར་ལ་དགྲ་རུས་མུར༔ ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་མཛོད༔ མཱ་ར་ཡ་ཡི་དུས་ལ་བབ༔ དུས་ལ་བབ་བོ་ས་མ་ཡ༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ བདུན་པ་རྟ་བྲོ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ ཕུང་པོ་ལ༔ དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་ནས༔ ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དང་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས༔ མ་སྲིང་ཚོགས་དང་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ བྲོ་ལ་གཤེགས་སོ་ཆེམས་སེ་ཆེམ༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་རྟ་མགྲིན་ཁྲོས་པའི་སྐུ༔ རྟ་སྐད་ལན་གསུམ་སྟེང་དུ་སྒྲོག༔ དང་པོས་གཟུགས་མེད་ཁམས་ཀུན་གཡོས༔ གཉིས་པས་གཟུགས་ཁམས་དབང་དུ་བསྡུས༔ གསུམ་པས་འདོད་ཁམས་ཟིལ་གྱིས་མནན༔ འདི་ནི་རྟ་མགྲིན་བརྟུལ་ཞུགས་ཡིན༔ ཧཱུྃ༔
Chinese
羅剎的事業庫藏啊！ 嗟！ 惡業罪惡的仇敵此， 摧毀善逝如來的教法， 詆毀大乘， 掠奪僧眾的財物， 將十善拋在腦後， 欣然接受十不善， 對所有具誓者也加以欺騙， 尋找咒師我的過失， 說修行者沒有神， 說佛法沒有真實， 說守護神你沒有力量， 我沒有錯，他卻說我有罪， 沒有貪執地追討債務， 沒有做過事卻要我的命， 因此成為誅殺的對象， 具足十種田地的罪大惡極者， 如果不迅速誅殺罪人， 就會摧毀三寶的教法， 守護神也會違犯誓言， 因此守護神不要懈怠， 因此守護神不要減弱力量， 因此守護神不要衰退能力， 時機已到啊！具誓者， 交給你了，守護仇敵和魔障， 抓住、拖走、納為己用， 消滅、降伏、使其消失， 將殺戮的標誌和心髓帶來， 將天空的繩索斬斷帶來， 將大地的支撐木樁拔出帶來， 將壽命的行蘊收回帶來， 將命脈的跳動斬斷帶來， 將心靈的明燈熄滅， 這個惡業罪惡的仇敵， 與俱生神分離， 與一同前來的魔鬼相交， 由業力的閻羅劊子手， 男性的後代吃肉， 女性的後代飲血， 鳥獸吃內臟， 讓他們從口中嘔吐膽汁血， 讓內氣外泄， 讓屍體倒在地上， 讓哀嚎聲響徹天空， 讓肢體捶打胸膛， 上面的肉讓上面的（鳥獸）吃仇人的肉， 下面的肉讓下面的（鳥獸）飲仇人的血， 這邊的肉讓那邊的（鳥獸）啃仇人的骨頭， 讓其連芝麻粒那麼大的東西也不剩， 瑪拉雅的時候到了， 時機已到啊！薩瑪雅（समय，samaya，誓言，誓言）， 請完成託付的事業， 第七是馬舞： 吽！ 在誅殺仇敵魔障的 屍體上， 大勇士擊打舞蹈， 從十方虛空界， 忿怒尊眾和忿怒母眾， 姐妹眾和使者眾， 前來跳舞，切姆瑟切姆！ 吽！ 我是馬頭明王忿怒之身， 馬嘶三次向上吼叫， 第一次震動所有無色界， 第二次將色界納為己用， 第三次以威力壓制欲界， 這是馬頭明王的苦行， 吽！
English
A treasury of Rakshasa's activities! Kye! This evil, sinful enemy, Destroys the teachings of the Sugata Buddha, Slanders the Great Vehicle, Plunders the wealth of the assembled Sangha, Throws the ten virtues behind, Gladly accepts the ten non-virtues, Deceives all those with vows, Seeks faults in me, the mantra holder, Says practitioners have no gods, Says the Buddha's teachings have no truth, Says you, the protector, have no power, I am not guilty, but he says I am, Relentlessly demands debts, Attacks life without cause, Therefore, become the field of liberation, A great sinner with all ten fields complete, If the sinner is not quickly killed, The teachings of the Three Jewels will be destroyed, The protector's vows will be broken, Therefore, protector, do not be negligent, Therefore, protector, do not weaken your power, Therefore, protector, do not diminish your ability, The time has come, O vow holder! Entrust, guard against enemies and obstacles, Seize, drag away, and subdue, Destroy, subdue, and make them disappear, Bring the signs of killing and the essence of the heart, Bring the severed rope of the sky, Bring the uprooted support peg of the earth, Bring back the accumulated life force, Bring the severed pulse of life, Extinguish the lamp of the mind, This evil, sinful enemy, Separate from the god born together, Associate with the demons who come together, By the executioner of karmic Yama, Let the male descendants eat the flesh, Let the female descendants drink the blood, Let the birds and beasts eat the entrails, Make them vomit bile and blood from their mouths, Let the inner breath be drawn out, Let the corpse fall to the ground, Let the cries echo in the sky, Let the limbs beat the chest, The upper flesh, let the upper (birds and beasts) eat the enemy's flesh, The lower flesh, let the lower (birds and beasts) drink the enemy's blood, This flesh, let that (birds and beasts) gnaw the enemy's bones, Make sure there is nothing left, not even a sesame seed, The time of Maraya has come, The time has come, Samaya (藏文：ས་མ་ཡ།，梵文天城體：समय，梵文羅馬擬音：samaya，漢語字面意思：誓言), Please accomplish the entrusted task, The seventh is the horse dance: Hum! On the corpse of the slain enemy and obstacle, The great hero strikes the dance, From the ten directions, filling the realm of space, Wrathful deities and wrathful mothers, Sister gatherings and messenger gatherings, Come to dance, chem se chem! Hum! I am the wrathful form of Hayagriva, The horse neighs three times upwards, The first shakes all the formless realms, The second subdues the form realm, The third suppresses the desire realm with power, This is the asceticism of Hayagriva, Hum!
Tibetan
ང་ནི་རྟ་མགྲིན་ཁྲོས་པའི་སྐུ༔ རྟ་བྲོ་འཁོར་གསུམ་འོག་ཏུ་བརྡུང༔ དང་པོས་ས་སྟེང་འཇིག་རྟེན་གཡོ༔ གཉིས་པས་ས་བླ་དབང་དུ་སྡུད༔ གསུམ་པས་ས་འོག་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ འདི་ནི་རྟ་མགྲིན་མཐུ་རྩལ་ཡིན༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་རྟ་མགྲིན་ཁྲོས་པའི་སྐུ༔ དུག་གསུམ་དགྲ་བགེགས་ཞབས་སུ་མནན༔ ཞེ་སྡང་ཕོ་རྒྱུད་གཡས་སུ་མནན༔ འདོད་ཆགས་མོ་རྒྱུད་གཡོན་དུ་མནན༔ གཏི་མུག་རིགས་རྒྱུད་རྩད་ནས་བརླག༔ འདི་ནི་ཕོ་ཉའི་ཕྲིན་ལས་ཡིན༔ ཧཱུྃ༔ སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས༔ བྱད་མ་དམ་སྲི་གདོན་གྱི་ཚོགས༔ ཞབས་ཀྱི་འོག་ཏུ་བསྡུས་ནས་ནི༔ རྟ་མགྲིན་ཁྲོས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བརྡུངས༔ ཡེ་ཤེས་རི་རབ་ལྕིད་ཀྱིས་གནོན༔ དྲག་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་མཚོན་གྱིས་གཏུབ༔ གཟི་བརྗིད་མེ་དཔུང་འབར་བས་བསྲེག༔ སྲིད་པ་ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་གཏོར༔ ཇི་སྲིད་བསྐལ་པ་མ་རྫོགས་བར༔ དགྲ་བགེགས་ལྡང་བར་མ་གྱུར་ཅིག༔ སརྦ་བིགྷྣཱན་ཤ་ཏྲཱུཾ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན༔ དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་སྐོང་བ་མངའ་གསོལ༔ ཟློག་པ་དགྲ་ཆོས་གང་བྱེད་ཀྱང༔ ཁྲོའམ་ལྕགས་གང་རུང་གི་སྣོད་དུ༔ དཔལ་གཏོར་དམར་ནག་ཟུར་གསུམ་བཤམ༔ ཤ་སྣ་དང་སྙིང་སྣ་ཁྲག་སྣས་བརྒྱན༔ ཁྱད་པར་ཟློག་པ་དང་དགྲ་ཆོས་བྱེད་ན༔ ཚེར་མ་དང་ཡུངས་དཀར་སྒང་བུ་རྩང་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ལ་བཙུག༔ དགྲ་བགེགས་བྱད་མའི་ལིང་ག་བྱས་ལ་བཙུག༔ དེ་ནས་རྟ་མགྲིན་ཁྲོས་པའི་ང་རྒྱལ་གྱི་ཤུགས་ཀྱིས༔ དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་དགུག་གཞུག་བྱས་ལ་བསྟིམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ནས༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལ་གནོད་སྦྱིན་ནག་པོ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲང༔ གཏོར་མ་འབུལ༔ ལས་རིམ་བདུན་མ་གྱེར༔ དེ་ནས་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ཐུགས་ཁྲོས་ནས༔ གཏོར་མ་ནད་མུག་མཚོན་གསུམ་ཕུང་པོར་བསམ༔ དགྲ་ཕྱོགས་སུ་བཏང༔ གལ་ཆེ་ན་ཟོར་དུ་འཕང༔ གཏོར་སྣོད་ཁ་སྦུབས་ལ་རྟ་བྲོ་བརྡུང༔ མི་དམིགས་པར་རྒྱས་གདབ་ པར་བྱའོ༔ དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་ལས་རིམ་བདུན་པ། མངའ་བདག་ཉང་ཉི་མ་འོད་ཟེར་གྱིས་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི་ཚོགས་ཁང་དབུས་ཀ་བ་མཁའ་འགྲོའི་གཏེར་མཛོད་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའོ།། །། དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལྕགས་རལ་ཅན་གྱི་ཆོས་སྐོར་ལས་ལོ་རྒྱུས་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ། ཉང་ཉི་མ་འོད་ཟེར།
Chinese
我乃忿怒之马头金刚之身， 马舞三圈于下击打。 初击之上，撼动世间， 二击之上，摄伏地神， 三击之上，威慑地下。 此乃马头金刚之威力。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 我乃忿怒之马头金刚之身， 三毒怨敌压于足下。 嗔恨之男系压于右， 贪欲之女系压于左， 愚痴之种族连根拔除。 此乃使者之事业。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 怨恨之仇敌与损害之魔障， 诅咒、厉鬼、鬼神之众， 聚集于足下之后， 由忿怒马头金刚之众击打， 以智慧须弥山之重镇压， 以猛咒金刚之兵器斩断， 以光辉火焰燃烧， 以有为业力之风摧毁， 直至劫末未终尽， 愿仇敌魔障永不复起。 萨尔瓦 维格纳 南 萨 札 润 萨 瓦 姆 巴 亚 南（藏文：སརྦ་བིགྷྣཱན་ཤ་ཏྲཱུཾ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན，梵文天城体：सर्व विघ्नान् शत्रूं स्तम्भय नन्，梵文罗马拟音：sarva vighnān śatrūṃ stambhaya nan，汉语字面意思：一切障碍，仇敌，镇伏，南） 祈请黑马头金刚之圆满。 无论作何回遮敌害之法， 于铜或铁之器皿中， 陈设红黑三角之威猛食子， 以肉、心、血之物庄严。 尤其行回遮敌害之法时， 以荆棘、白芥子、蒜头等围绕安插， 制作仇敌魔障诅咒之替身安插。 之后以马头金刚忿怒之傲慢力， 勾招迎请仇敌魔障诅咒融入其中， 以嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）加持三次后， 迎请前方虚空中被黑马头金刚与八部黑色曜龙围绕之众， 献食子， 念诵七支仪轨。 之后黑马头金刚心怀忿怒， 观想食子为疾病、饥荒、兵器三者之堆积， 向敌方投掷， 若重要则投掷替身， 将食子器皿倒扣，击打马舞， 于不可见处严密封印。 此乃黑马头金刚之七支仪轨。 领主娘·尼玛沃色（娘·尼玛沃色，约1124-1192）于桑耶寺青普（bsam yas mchims phu）之集会殿堂中央，自空行母之宝藏中取出。 黑马头金刚铁鬘之法类中，历史珍宝之鬘。 娘·尼玛沃色。
English
I am the body of wrathful Hayagriva, Striking the three circles of the horse dance below. With the first strike, I shake the world above the earth, With the second strike, I subdue the earth gods, With the third strike, I overpower the underground. This is the power of Hayagriva. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: 吽) I am the body of wrathful Hayagriva, I crush the three poisons and enemies under my feet. I crush the male lineage of hatred on the right, I crush the female lineage of desire on the left, I eradicate the lineage of ignorance from its roots. This is the activity of the messenger. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: 吽) The hateful enemies and harmful obstructors, The curses, oath-breakers, and hordes of demons, Having gathered them under my feet, I strike them with the host of wrathful Hayagriva, I press down with the weight of the wisdom Mount Meru, I cut with the weapon of the fierce mantra vajra, I burn with the blazing fire of glory, I scatter with the wind of karmic existence, Until the end of the eon is not complete, May the enemies and obstructors never rise again! Sarva Vighnān Śatrūṃ Stambhaya Nan! (Tibetan: སརྦ་བིགྷྣཱན་ཤ་ཏྲཱུཾ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན，Sanskrit Devanagari: सर्व विघ्नान् शत्रूं स्तम्भय नन्，Sanskrit Romanization: sarva vighnān śatrūṃ stambhaya nan，Literal Chinese meaning: All obstacles, enemies, subdue, Nan) I invoke the fulfillment of glorious Black Hayagriva. Whatever repelling or enemy-destroying practice is done, In a vessel of copper or iron, Arrange the red and black triangular torma, Adorned with various meats, hearts, and blood. Especially when performing repelling and enemy-destroying practices, Surround and plant it with thorns, white mustard seeds, garlic, and tsang. Make and plant a linga of the enemy, obstructors, and curses. Then, with the force of the pride of wrathful Hayagriva, Invoke and absorb the enemies, obstructors, and curses into it. Bless it three times with Oṃ Āḥ Hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: ओम् आः हुं，Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ，Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum) Invite in the sky before you the Black Hayagriva surrounded by the eight classes of black Yakshas. Offer the torma. Recite the seven-part ritual. Then, Black Hayagriva becomes wrathful in his heart, Visualize the torma as a heap of disease, famine, and weapons. Throw it towards the enemy. If it is important, throw the zor. Invert the torma vessel and strike the horse dance. Seal it thoroughly in an invisible place. This is the seven-part ritual of glorious Black Hayagriva. The lord Nyang Nyima Özer (Nyang Nyima Özer, ca. 1124-1192) retrieved it from the treasury of the Dakinis in the central pillar of the assembly hall of Samye Chimphu (bsam yas mchims phu). The Garland of Precious History from the Dharma Cycle of Black Hayagriva with Iron Hair. Nyang Nyima Özer.