Tibetan
སྔགས་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ནི༔ མེས་ཚིག་གཡུལ་འགྱེད་མདའ་འཕེན་པ༔ ཁང་བརྡིབས་ཡུལ་ཤོར་གྲོང་རྡལ་ས༔ གཤའ་སྦུད་ས་ཞིག་དུར་ཁྲོད་ས༔ ཕུང་ཤུལ་དྲག་པོའི་ས་རྣམས་ལ༔ པུ་རི་ཟུར་གསུམ་མཐོ་གང་བ༔ བང་རིམ་དགུ་པ་ཁོང་སེང་བྱ༔ འོག་ཏུ་ཟུར་གསུམ་རྐང་གང་པ༔ ཁ་ཁྱེར་རྫབ་དང་ལྡན་པར་བྱས༔ གཉིས་ཀའི་ཕྱི་ནང་དུག་ཆུ་དང༔ དུར་སོལ་དག་གིས་ནག་པོར་བྱ༔ ནང་ནི་ཁྲག་དང་བཙག་གིས་བྱུག༔ གྲུ་གསུམ་ཁ་ལ་རྩང་གིས་བསྐོར༔ པུ་རིའི་ཁ་ལ་ཐུན་ལམ་བྱ༔ ཚེར་ནག་ཕུར་པ་རྐང་གང་ལ༔ དྲག་སྔགས་བྲིས་པས་ཐུན་ལམ་བཅད༔ པུ་རི་ལ་སོགས་མ་གྲུབ་ན༔ མལ་འོག་འཁྲུལ་འཁོར་ཤེས་པར་བྱ༔ དེ་ནས་དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་སོགས༔ གང་ལ་བྱ་བའི་ལིང་ག་ཡི༔ སྲོག་ཡིག་སྔགས་ཐེམ་ཚང་བར་བྲིས༔ གྲུ་གསུམ་ནང་དུ་གན་རྐྱལ་གཞུག༔ ཁྱད་པར་བགེགས་ལ་ཁ་སྒྱུར་རྫས༔ བསད་པར་འདོད་ན་གྲི་ཁྲག་གིས༔ ལྐུག་པར་འདོད་ན་ཕུག་རོན་ཁྲག༔ ཞ་རེངས་ འདོད་ན་ཁུག་རྟའི་ཁྲག༔ སྨྱོ་བར་འདོད་ན་སྨྱོ་ཀླད་ཆུ༔ དབྱེ་འདོད་བྱ་རོག་འུག་པའི་ཁྲག༔ ཕོ་གདོན་རྒྱལ་པོ་ཁྱི་དཀར་ཁྲག༔ མོ་གདོན་རྒྱལ་མོ་ཁྱི་ནག་ཁྲག༔ གཟའ་ལ་གཟའ་ར་རོག་པོའི་ཁྲག༔ ཀླུ་ལ་གླང་དམར་སྦལ་སྦྲུལ་ཁྲག༔ བཙན་ལ་ཤ་ཁྱི་དམར་པོའི་ཁྲག༔ བདུད་ལ་གཡག་ནག་རོག་པོའི་ཁྲག༔ གཤིན་རྗེ་གྲི་རྒོད་ཁྲག་གིས་བྲིས༔ ཐེའུ་རང་ར་ཁམ་ཁྲག་གིས་བྲིས༔ ཆུང་སྲི་བྱི་ལའི་ཁྲག་གིས་བྲིས༔ དྲག་པོའི་ཐུན་རྫས་སྣ་དགུ་ནི༔ ཡུང་དཀར་ཡུང་ནག་རམ་རྒོད་དང༔ ཀེ་ཚེ་ཤང་ཚེ་ཐང་ཕྲོམ་གསུམ༔ ཟངས་ཕྱེ་ལྕགས་ཕྱེ་རྡོ་ཕྱེ་རྣམས༔ དྲག་སྔགས་ངར་བླུད་ཐུན་གྱིས་བྲབ༔ བདག་ཉིད་ཞེ་སྡང་དྲག་པོའི་ཤུགས༔ རྟ་མགྲིན་ཁྲོས་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ སྐུ་ལས་འཕྲོས་པའི་ཁྲོ་ཆུང་ཚོགས༔ ཐོ་བ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པ་སྤྲོས༔ ལྷས་བྱིན་སྙིང་ནས་ལྕགས་ཀྱུས་བཟུང༔ ཐོ་བས་ཀླད་ནས་བཅོམ་པར་བརྡུངས༔ རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་ཅིང་བསྟིམས༔ བདུག་པའི་རྫས་ཀྱིས་ལྷ་དང་ཕྱེ༔ དེ་ནས་མདུན་གྱི་གྲུ་གསུམ་དེ༔ ལྕགས་བསྲེགས་ཁང་པ་སྒོ་མེད་བསམ༔ དམིགས་བྱ་དངོས་སུ་ཚུད་པར་བསམ༔ སྟེང་གི་པུ་རི་ནག་པོ་དེ༔ གནམ་ལྕགས་རི་རབ་བང་རིམ་ལ༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དམག་ཚོགས་བསམ༔ པུ་རིའི་ཁ་ཡི་ཕུར་པ་དེ༔ ཁྲོ་བོ་ནག་པོ་འཇིགས་སུ་རུང༔ གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་རལ་པ་ཅན༔ ལག་ན་རལ་གྲི་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས༔ ལྟེ་བ་མན་ཆད་སྐུ་སྨད་ནི༔ གནམ་ལྕགས་ཕུར་པ་ཟུར་གསུམ་པ༔ གང་ལ་བྱེད་ཀྱི་སྙིང་ལ་གཟིར༔ ཁྲོ་བོས་རྣམ་ཤེས་གཟིར་བར་བསམ༔ ཟུར་གསུམ་ཕུར་པའི་དབལ་སོ་ལས༔ གདུག་པའི་མཚོན་གྱི་ཆར་ཕབ་ནས༔ ཕུང་པོ་དུམ་བུར་གཏུབས་པར་བསམ༔ ཁྱད་པར་ཁོ་ཡི་སྙིང་ནང་དུ༔ ངན་སེམས་གདུག་པའི་རྣམ་སྨིན་དེ༔ ལྕགས་བསྲེགས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་པ༔ དྲག་སྔགས་དང་བཅས་འཁོར་བ་ཡིས༔ སྙིང་ཁྲག་གཏོར་ཞིང་སྙིང་རྩ་བཅད༔ རྣམ་ཤེས་མར་མེ་བསད་པར་བསམ༔ དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་དམག་ཚོགས་ཀྱིས༔ ཤ་ཟོས་ཁྲག་འཐུངས་རུས་པ་བརླགས༔ རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་ཡང་མེད་པར་བསམ༔ དྲག་སྔགས་གཟིར་ཞིང་ཐུན་གྱིས་བྲབ༔ དེ་དག་དགྲ་བགེགས་སྤྱི་ཡི་ལས༔ གོ་རིམ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱ༔ ༈ ད་ནི་ཁྱད་པར་ལས་བསྟན་པ༔ བྱད་མ་བསད་པའི་ལས་བྱེད་ན༔ མི་འགྱུར་རྫས་གཅིག་ཁོང་དུ་བཏང༔ ལྷ་མི་གཉིས་ཀྱི་མནྟྲ་ནི༔ སྟེང་འོག་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱ༔ ལག་ཏུ་ཕུར་པ་རེ་རེ་བསྐུར༔ སྔོ་དམར་ཚོན་གྱིས་བྱད་དུ་བཅུག༔ བྱད་ཐག་གཉན་པོ་ཉིད་ལ་གཏད༔ ལྷ་དང་བཅས་པ་དགུག་ཅིང་བསྟིམ༔ ཁྱད་པར་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཆུང་ཚོགས༔ ཐོ་བས་ སྲུང་བའི་གུར་ཁང་བཅོམ༔ མི་མཐུན་རྫས་ཀྱི་བྱུག་པ་ཡིས༔ སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་བཤིག་པར་བསམ༔ སྟེང་གི་ཁྲོ་བོའི་ཕུར་པ་ཡིས༔ ཁོ་ཡི་ལྷ་སྲུང་སྤྱི་བོ་ནས༔ དྲག་ཏུ་གཟིར་བས་མ་བཟོད་དེ༔ ལེན་རྩ་བྱད་མ་རང་ལ་བཟློག༔ རིག་སྔགས་བདག་པོ་རང་ཉིད་ཀྱི༔ ཕུར་པ་འདྲིལ་ཞིང་གདབ་པ་ཡིས༔ ཁོ་རང་ལྷ་སྲུང་སྙིང་གར་ཕོག༔ ལྷས་བྱིན་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པ་ཡིས༔ སླར་ཡང་ཕུར་པ་བསྒྲིལ་ཞིང་བཏབ༔ སྲོག་རྩ་བྲལ་ཞིང་རྣམ་ཤེས་བསད༔ རང་གཤེད་རང་ལ་ཕོག་པར་བསམ༔ ཁྱད་པར་ཁོ་ཡི་རྣམ་ཤེས་ལས༔ གདུག་པའི་དུག་སྦྲུལ་དཀར་ནག་གཉིས༔ སྤྱི་བོ་བཤང་ལམ་གཉིས་ནས་ཞུགས༔ སྙིང་གི་མགོ་མཇུག་གཉིས་ནས་འཇུས༔ རྣམ་ཤེས་དྲན་འཛིན་ཕུང་བ་དང༔ སྙིང་ཁྲག་འཇིབས་ནས་བསད་པར་བསམ༔ ངན་སྔགས་བཟླས་པའི་ནུས་པ་དེ༔ ལྕེ་སྟེང་ལྕགས་བསྲེགས་འཁོར་བ་ཡི༔ སྡིག་པ་ནག་པོ་མགོ་དགུ་འཇིགས་སུ་རུང༔ ཁོ་ཡི་དགེ་སྡིག་ཉེས་པ་དང༔ སྔགས་ཀྱི་ནུས་པས་འཇིག་པར་བསམ༔ བསམ་པ་ངན་པའི་རྣམ་སྨིན་དེ༔ གནམ་ལྕགས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་པ༔ སྙིང་གི་ནང་ན་འཁོར་བ་ཡིས༔ སྙིང་ཁྲག་གཏོར་ཞིང་སྙིང་རྩ་གཅོད༔ རྣམ་ཤེས་ཀཾ་ཀཾ་བསད་པར་བསམ༔ དེ་ནི་བྱད་མ་བསད་པའི་ལས༔ རང་གཤེད་རང་ལ་བསྐོར་བའི་ལས༔ ཀུན་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ༔ བསད་ལས་དུག་མདའ་ནག་པོ་འདི༔ གང་ལ་རྒྱབ་ཀྱང་ཤོར་མི་སྲིད༔ མཚམས་མེད་ལྔ་བས་སྡིག་ཆེ་བས༔ ཕར་ལ་མ་བསྟན་རང་ལ་སྡིག༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་དང་རང་སྲོག་ལ༔ དགོས་པ་བྱུང་ན་ཉེས་པ་ཆུང༔ ༈ སེར་བ་ཕབ་པའི་ལས་བྱེད་ན༔ སྲུང་བའི་ཁྲག་སྣ་དགུ་པོ་
Chinese
咒术事业的运用：焚烧遗迹，发动战争，射箭，房屋倒塌，失去家园，城镇，屠宰场，废弃之地，坟墓，尸骸遗留的凶地，制作一个三棱锥形，高一拃，内部掏空九层阶梯状，下方做一个三棱锥形，高一脚，开口处涂满污泥。两个锥体的内外都用毒水和坟墓里的灰烬涂黑，内部用血和石灰涂抹，三角锥的开口处用篱笆围起来，在锥体的开口处做一个施法的通道，在一根高一脚的黑刺木橛子上，写上猛咒，封堵施法通道。如果锥体等没有成功，要知道床下的轮盘。然后，对于要施法的对象，无论是敌人、邪魔还是恶女等，在其替身上，完整地写上命字和咒语。将替身仰面放入三角锥内，特别是对于邪魔，要加入使其口齿不清的药物。如果想杀死，就用刀的血；如果想使其变哑，就用鸽子的血；如果想使其麻痹，就用旱獭的血；如果想使其发疯，就用疯子的脑髓；如果想使其离间，就用乌鸦和猫头鹰的血；对于男鬼王，用白狗的血；对于女鬼王，用黑狗的血；对于星曜，用星曜罗睺的血；对于龙族，用红牛、青蛙、蛇的血；对于赞神，用红毛狗的血；对于魔，用黑牦牛的血；对于阎罗，用鹫的血书写；对于土著神，用山羊血书写；对于小鬼，用猫血书写。九种猛烈的施法材料是：白芥子、黑芥子、粗茎芥、凯泽、香凯泽、三种唐风草、铜粉、铁粉、石粉等，用猛咒加持，猛烈地击打。自身以强烈的嗔恨之力，马头金刚愤怒的傲慢，从身上散发出的愤怒小神众，手持锤子和铁钩，欢快地行动。用铁钩从乐施的心脏中钩出，用锤子从头顶砸碎，使其不由自主地屈服和消融。用焚香的材料供养诸神，然后观想面前的三角锥，如同一个没有门的铁匠炉，观想所要对付的目标真实地进入其中。观想上方的黑色锥体，如同铁质的须弥山，层层叠叠，诸神、妖魔和八部众的军队。观想锥体开口处的木橛，如同一个可怕的黑怒尊，拥有燃烧的铁发，手持宝剑和铁钩，从肚脐以下的身躯，如同一个铁质的三棱木橛，刺入所要对付之人的心脏，观想怒尊折磨其意识。从三棱木橛的尖端，
English
Applying mantra to action: Burning remains, waging war, shooting arrows, houses collapsing, losing homeland, towns, slaughterhouses, abandoned lands, cemeteries, places with remnants of violent deaths. Make a three-sided pyramid, one span high, with nine hollow steps inside. Below, make a three-sided pyramid, one foot high, with the opening filled with mud. Blacken both the inside and outside of the two pyramids with poisonous water and ashes from the cemetery. Smear the inside with blood and lime. Surround the opening of the triangle with a fence. Make a channel for casting spells at the opening of the pyramid. On a black thorn stake, one foot high, write fierce mantras and block the channel. If the pyramid and so on are not successful, know the wheel under the bed. Then, for the object to be acted upon, whether it be an enemy, demon, or witch, write the life syllable and mantra completely on its effigy. Place the effigy face up inside the triangle. Especially for demons, add substances that make them unable to speak clearly. If you want to kill, use the blood of a knife; if you want to make them mute, use the blood of a pigeon; if you want to paralyze them, use the blood of a marmot; if you want to make them insane, use the brain marrow of a madman; if you want to separate them, use the blood of a crow and an owl; for male ghost kings, use the blood of a white dog; for female ghost queens, use the blood of a black dog; for planets, use the blood of the planet Rahu; for nagas, use the blood of a red bull, frog, and snake; for tsen spirits, use the blood of a red dog; for demons, use the blood of a black yak; for Yama, write with the blood of a vulture; for local deities, write with the blood of a goat; for small spirits, write with the blood of a cat. The nine fierce substances for casting spells are: white mustard, black mustard, coarse mustard stalk, Ke-tse, Xiang-ke-tse, the three Tang-phrom grasses, copper powder, iron powder, stone powder, etc. Empower them with fierce mantras and strike them violently. With the power of intense hatred, the wrathful pride of Hayagriva, emanate small wrathful deities from your body, holding hammers and iron hooks, acting joyfully. Hook out the heart of the target with an iron hook, smash the head with a hammer, causing them to submit and dissolve involuntarily. Offer incense to the deities, then visualize the triangle in front of you as a blacksmith's furnace without a door, visualizing the target actually entering it. Visualize the black pyramid above as a mountain of iron, with layers upon layers, the armies of gods, demons, and the eight classes of beings. Visualize the stake at the opening of the pyramid as a terrifying black wrathful deity, with burning iron hair, holding a sword and an iron hook, the lower body from the navel down as a three-sided iron stake, piercing the heart of the one to be acted upon, visualizing the wrathful deity tormenting their consciousness. From the tip of the three-sided stake,
Chinese
降下冰雹之箭雨，观想尸体被砍成碎片。特别是，在他的心中，恶念毒害的果报，是烧红的六辐轮，伴随着猛烈的咒语旋转，粉碎心血，切断心脉，观想意识之灯被熄灭。傲慢的八部众军队，吞噬血肉，饮尽鲜血，摧毁骨骼，观想甚至连微尘也不剩。猛烈的咒语折磨，用诅咒打击。这些是所有敌对邪魔的行径，应当按顺序了解。现在特别展示事业，进行诛杀恶咒的事业时，将一种不变的物质吞入腹中。神人二者的真言，应当了解上下两部分。手中各自加持橛，用蓝红色涂料涂抹恶咒。将恶咒绳索交给凶猛者，迎请并融入诸神。特别是，幻化出的愤怒小神众，用锤子摧毁守护的帐篷。用不和之物的涂抹，观想摧毁咒语的力量。用上方的愤怒尊橛，从他的守护神头顶，猛烈折磨难以忍受，将诅咒的根源返还给恶咒自身。智慧咒语的主人自身，旋转并插入橛，他自身的守护神被击中心脏。神灵赐予极度愤怒，再次旋转并插入橛，断绝命脉，杀死意识，观想自作自受。特别是从他的意识中，两条黑白毒蛇，从头顶和肛门进入，抓住心脏的首尾两端，观想意识、记忆被摧毁，吸食心血而死。念诵恶咒的力量，舌头上烧红的轮，九头黑色罪恶令人恐惧，观想他的善恶罪过，被咒语的力量摧毁。恶念的果报，铁雷六辐轮，在心中旋转，粉碎心血，切断心脉，观想意识康康被杀死。这是诛杀恶咒的事业，自作自受的事业，与众不同。诛杀事业的黑色毒箭，无论射向何处都不会落空。比五无间罪还要罪大恶极，不要指向他人，会惩罚自己。为了佛法和自己的生命，必要时罪过较小。现在进行降冰雹的事业，守护的九种血
English
Having rained down a shower of weapon-hail, contemplate the corpse being chopped into pieces. Especially, within his heart, the ripening of the evil-minded poison, is a red-hot six-spoked wheel, rotating with fierce mantras, shattering heart-blood, severing heart-veins, contemplate the lamp of consciousness being extinguished. The arrogant eight-class army, devours flesh, drinks blood, destroys bones, contemplate not even a mote of dust remaining. Fierce mantras torment, striking with curses. These are the actions of all hostile demons, one should understand in order. Now especially showing the action, when performing the action of killing sorcery, swallow one unchanging substance. The mantras of both gods and humans, one should understand the upper and lower parts. Bestow a phurba each into the hands, imbue the sorcery with blue-red colors. Entrust the fierce sorcery-thread itself, invoke and dissolve the gods and retinues. Especially, the assembled wrathful little emanations, with hammers destroy the guarded tent-house. With the ointment of discordant substances, contemplate destroying the power of the mantra. With the upper wrathful phurba, from the crown of his guardian deity, fiercely tormenting unbearably, reverse the source of the sorcery back to the sorcery itself. The master of knowledge-mantras himself, twirling and stabbing the phurba, his own guardian deity is struck in the heart. The deity bestowing extreme wrath, again twirling and stabbing the phurba, severing the life-vein, killing the consciousness, contemplate reaping what one sows. Especially from his consciousness, two black and white poisonous snakes, enter from the crown and anus, grasping the two ends of the heart, contemplate consciousness, memory being destroyed, sucking heart-blood and dying. The power of reciting evil mantras, a red-hot wheel on the tongue, the nine-headed black sins are terrifying, contemplate his good and evil misdeeds, being destroyed by the power of the mantra. The ripening of evil thoughts, an iron-thunderbolt six-spoked wheel, rotating within the heart, shattering heart-blood, severing heart-veins, contemplate the consciousness kam kam being killed. This is the action of killing sorcery, the action of reaping what one sows, unique from all others. This black poison-arrow of killing action, wherever it is shot will not miss. Since it is more sinful than the five inexpiable sins, do not point it at others, it will punish oneself. For the sake of the Buddha's teaching and one's own life, if necessary the sin is lesser. Now performing the action of raining hail, the nine kinds of protecting blood