Tibetan
་དུ་སོང་ནས༔ དངོས་གཞི་ཐོག་མར་རྗེས་གནང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་ནས༔ གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི༔ དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་དང་དབྱེར་མེད་པའི༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་དཔལ་ཆེན་དབང་གི་སྒོར་ཞུགས་ཀྱིས༔ སྐུ་ཡི་སྒོ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ གསུང་གི་སྒོ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཐུགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཡོན་ཏན་སྒོ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཕྲིན་ལས་སྒོ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ༔ དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་རྟ་མགྲིན་དུ་བསྐྱེད་ལ་དམ་ཚིག་སེམས་དཔར་བསྒོམ༔ གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་རྟ་མགྲིན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་བསྒོམ༔ དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ནས༔ ཁྲོ་ཆུང་གི་ཚོགས་སྐུ་ཆུང་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ་ནས་འབྲས་ཙམ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན་ནས་ཕྱིར་འཕྲོས་པས༔ ཕྱིའི་བར་དུ་གཅོད་པའི་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད༔ ཁྲོ་ཆུང་ཐམས་ཅད་འདུས་སློབ་མའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་ཆུང་གིས་གང་ནས༔ ནང་གི་བར་དུ་གཅོད་པའི་ནང་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བསྲེགས་པར་བསམ་ལ་རྩ་སྔགས་ཤམ་བུ་དང་བཅས་པ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་ཏུ་བྱའོ༔ དེ་ནི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བའོ༔ ཡང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཞལ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་དམར་པོ་མེ་དཔུང་གི་རང་བཞིན༔ ཚྭ་ཚྭ་དམར་སི་ལི་ལི་བྱུང་ནས་སློབ་མའི་ཁར་ཞུགས༔ ལུས་ཐམས་ཅད་དམར་མེ་རེ་རེ་གང་ནས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པར་བསམ་ལ༔ སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱེད་དུ་བཅུག༔ དེ་ནི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བའོ༔ དེ་ནས་སྤྱི་བོའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཚངས་བུག་ཏུ་མར་བྱོན་ནས༔ སྙིང་གར་ཐིམ་པས་དཔལ་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་གྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང༔ སློབ་མའི་རྣམ་ཤེས་གཉིས་དབྱེར་མེད་དུ་ཆུ་དང་འོ་མ་འདྲེས་པ་ལྟར་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ༔ དམིགས་མེད་དུ་མཉམ་པར་བཞག་པར་བྱའོ༔ དེ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བའོ༔ དེ་ནས་སློབ་མ་རྟ་མགྲིན་དུ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ མགྲིན་པར་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿདམར་པོ༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་དམིགས་ལ༔ གནས་གསུམ་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད༔ དེ་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་
Chinese
去往何处后，正行首先为了赐予灌顶而献曼扎，祈请说：大吉祥嘿汝嘎无二无别的金刚上师请垂念，我等进入大吉祥的坛城，请以身之门加持，请以语之门加持，请以意之门加持，请以功德之门加持，请以事业之门加持。如是祈请三次。之后，观想所有弟子为马头明王，并安住于誓言萨埵。 将朵玛置于顶轮，观想马头明王智慧萨埵。之后，从智慧萨埵身体的所有部分，出现无数小忿怒尊的众群，身体微小，从粗大的肢体到果实般大小，无法估量，向外放射，斩尽阻碍于外的所有凶恶的魔障。所有小忿怒尊聚集，弟子身语意三充满小忿怒尊，观想焚烧阻碍于内的内在邪魔罪障，念诵根本咒和结尾语三次，并猛烈地演奏音乐。这是身之加持的随许灌顶。再次，从智慧萨埵的口中，出现红色咒鬘，具有火焰的自性，发出“擦擦，红色斯里里”的声音，进入弟子的口中，身体全部充满红色火焰，观想焚烧所有疾病邪魔罪障，令其跟随念诵咒语三次。这是语之随许灌顶。之后，顶轮的智慧萨埵化为光芒，从梵穴降下，融入心间，观想大吉祥忿怒尊马头明王的心之智慧与弟子的心识二者无别，如水与奶混合一般。 安住于无所缘的等舍中。这是意之随许灌顶。之后，观想弟子明观为马头明王，顶轮为月亮之上的白色（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为莲花之上的红色（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间为太阳之上的蓝色（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。观想三世诸佛的身语意为金刚自性，三处化为甘露明点，念诵：กายะཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这是功德的
English
After going where, the main practice begins with offering a mandala for the purpose of granting permission, and praying: Great Glorious Heruka, inseparable from the Vajra Master, please consider! I enter the mandala of great glory and power, please bless me through the door of body, please bless me through the door of speech, please bless me through the door of mind, please bless me through the door of qualities, please bless me through the door of activity. Pray like this three times. Then, visualize all the disciples as Hayagriva and meditate on the Samaya-sattva. Place the torma on the crown of the head and meditate on Hayagriva as the Wisdom-sattva. Then, from all parts of the Wisdom-sattva's body, countless hosts of small Wrathful Ones, small in body, from coarse limbs to the size of a fruit, immeasurable, emerge and radiate outwards, completely destroying all the vicious enemies and obstacles that obstruct externally. All the small Wrathful Ones gather, filling the disciples' body, speech, and mind with small Wrathful Ones, and thinking of burning away the inner demons and obscurations that obstruct internally, recite the root mantra and the concluding words three times, and play loud music. This is the subsequent permission of the blessing of the body. Again, from the mouth of the Wisdom-sattva, a red mantra garland, the nature of a fire mass, emerges with the sound "Tsa tsa, red sili li," and enters the disciples' mouths, the entire body filled with red flames, thinking of burning away all diseases, demons, and obscurations, and have them repeat the mantra three times. This is the subsequent permission of speech. Then, the Wisdom-sattva at the crown of the head dissolves into light and descends through the Brahma aperture, dissolving into the heart, and think that the wisdom of the heart of the Great Glorious Wrathful One Hayagriva and the disciples' consciousness become inseparable, like water and milk mixed together. Rest in equanimity without any object of focus. This is the subsequent permission of mind. Then, visualize the disciple clearly as Hayagriva, with a white (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) on a moon above the crown of the head, a red (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) on a lotus above the throat, and a blue (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) on a sun above the heart. Visualize the body, speech, and mind of all the Buddhas of the three times as the nature of vajra, and make the three places into nectar drops, reciting: Kāya abhiṣiñca oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Vāka abhiṣiñca āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Citta abhiṣiñca hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). This is the [permission] of qualities.
Tibetan
རྗེས་སུ་གནང་བའོ༔ དེ་ནས་གཏོར་མ་ལག་ཏུ་གཏད་ལ༔ རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་ཁྱོད་ལ་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་སྲོག་དབང་བསྐུར་པ་ཡིན་པས༔ རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་ཟུངས་ཤིག༔ ཆོངས་ཤིག༔ སྒོམས་ཤིག༔ སྒྲུབས་ཤིག༔ ཐོན་ཅིག༔ ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དང་དྲེགས་པ་ཅན་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག༔ དམ་ལ་ཐོགས་ཤིག༔ དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་ཆོད་ཅིག༔ ཅེས་བརྗོད༔ དེ་ནི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བའོ༔ དེ་ནས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་གཏང་རག་གི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བླ་མའི་བྲན་དུ་ཁས་བླང་ངོ༔ འདི་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་སྲོག་དབང་ཞེས་བྱ་སྟེ༔ ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སློབ་མ་རེ་རེ་མ་གཏོགས་གཞན་ལ་མི་སྦྱིན༔ རང་ལ་ཆད་པ་འོང་བས་བཀའ་རྒྱ་ ཤིན་ཏུ་བསྡམ་པ་གལ་ཆེའོ༔ གལ་ཏེ་ནད་པ་ལ་སོགས་པའི་བར་ཆད་བསལ་བར་འདོད་ན༔ བྱིན་རླབས་ཁྲོ་བོ་ཆར་འབེབ་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི༔ སྐུའི་རྗེས་གནང་སྐབས་སུ༔ དང་པོ་སྐུའི་ཁྲོ་ཆུང་དཀར་པོ༔ དེ་ནས་གསུང་གི་ཁྲོ་ཆུང་དམར་པོ༔ དེ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་ཁྲོ་ཆུང་ནག་པོ༔ དེ་ནས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྲོ་ཆུང་སེར་པོ༔ དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཁྲོ་ཆུང་ལྗང་གུ༔ དེ་རྣམས་རིམ་པ་ལྟར་སྤྲོ་བསྡུ་བྱ་ཞིང་སྔགས་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་ཏུ་བྱའོ༔ འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣོ་ལ་བྱིན་རླབས་ཆེ་བས་བར་ཆོད་སེལ་བ་ལ་ལྷག་པར་ཤིས་སོ༔ དེ་ནས་གཏོར་མ་ལ་དགྲ་བགེགས་དགུག་གཞུག་བྱས་ལ་བསྟིམས༔ སྨན་རཀ་ཀྱིས་བྲན༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ༔ མདུན་དུ་ཁྲོ་བོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་དམིགས་ལ་གཏོར་མ་འབུལ༔ བསྐུལ་བྱས་ལ་གནོད་བྱེད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བསྐྱལ༔ རྗེས་སུ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང༔ བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱས་གདབ་བོ༔ ༈ བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་དབང་ཆེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་སྲོག་དབང་བསྐུར་བར་འདོད་པས༔ མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་ནག་པོར་བྱུག་པའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་གཅིག་བྲི༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཁྲིའུའམ་མཉྫིའི་ཁར༔ ཁྲོ་ཟངས་ལྕགས་ཀྱི་སྣོད་ནང་དུ་དཔལ་བཤོས་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་ བཤམ༔ མདའ་དར་ལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྐུ་དང་སྲོག་འཁོར་བཏགས་ལ་བཙུགས༔ དེའི་གཡས་སུ་རལ་གྲི༔ གཡོན་དུ་ཕུར་པ༔ མདུན་དུ་ལྕགས་ཀྱུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མདུན་དུ་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་དང་སྨན་རག་གཏོར་གསུམ་གྱིས་བསྐོར༔ དེ་ནས་སློབ་མ་ཁྲུས་བྱས་ལ་ནང་དུ་གཞུག༔ ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་གཞི་བདག་ལ་གཙང་གཏོར་ཕུལ་ཏེ་བཀའ་བསྒོ༔ བགེགས་ལ་གཏོར་མ་བྱིན༔ མཚམས་བཅད༔ སྲུང་འཁོར་བ
Chinese
是随许。然后将朵玛交给，金刚的弟子你，因为是授予你黑马头金刚的命灌顶，所以，黑马头金刚作为本尊之神来受持！行持！修习！成就！证悟！将八部神众和傲慢者摄为己用！坚守誓言！彻底断除所有恶毒的邪魔！这样说。这是事业的随许。然后后续的行动是，为了酬谢供养曼扎，身语意三门发誓成为上师的奴仆。这被称为黑马头金刚的命灌顶，除了实修的弟子之外，不给予其他人。因为自己会受到惩罚，所以严守保密非常重要。如果想要消除病人等的障碍，那么，加持忿怒降雨的随许是：在身灌顶的时候，首先是身的忿怒小尊白色，然后是语的忿怒小尊红色，然后是意的忿怒小尊黑色，然后是功德的忿怒小尊黄色，然后是事业的忿怒小尊绿色，这些按照顺序进行舒卷，并且猛烈地发出咒语和乐器的声音。这个非常锐利且加持巨大，所以对于消除障碍特别吉祥。然后对朵玛进行勾招迎请怨敌邪魔并融入，用药酒洒之，用嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）、霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）、舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）加持，观想面前忿怒尊及其眷属瞬间，供养朵玛，进行祈请，然后送往损害者的方向，之后用百字明补充遗漏和不足，以回向和发愿来封印。༈ 顶礼薄伽梵莲花大自在！想要授予黑马头金刚的命灌顶，在涂有黑色三角的坛城上写一个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，在其上，在法座或矮桌上，在铁质的忿怒铜器中，陈设用血肉装饰的殊胜食物，箭杆上系上马头金刚的身像和命轮并竖立，其右边放宝剑，左边放橛，前面放铁钩，坛城的前面，用五妙欲和药酒朵玛三者围绕，然后让弟子沐浴后进入，向方位守护神和地神供奉干净的朵玛，并下令，给予邪魔朵玛，遮断结界，守护轮。
English
It is permission. Then hand over the torma, Diamond disciple, you, because it is bestowing the life empowerment of Black Hayagriva, therefore, hold Black Hayagriva as the deity of Yidam! Practice! Meditate! Accomplish! Realize! Subjugate the eight classes of gods and demons and the arrogant ones! Keep the vows! Completely cut off all the vicious evil spirits! Say this. This is the permission of activity. Then the subsequent action is, to offer the mandala as a reward, vow to be a servant of the guru with body, speech, and mind. This is called the life empowerment of Black Hayagriva, it is not given to others except for the disciples who practice it. Because you will be punished, it is very important to keep it secret. If you want to eliminate obstacles such as illness, then, the permission of the blessing wrathful rain is: During the body empowerment, first the white small wrathful body, then the red small wrathful speech, then the black small wrathful mind, then the yellow small wrathful quality, then the green small wrathful activity, these are expanded and contracted in order, and the sound of mantras and musical instruments is made violently. This is very sharp and has great blessings, so it is especially auspicious for eliminating obstacles. Then summon and invite the enemies and demons to the torma and dissolve them, sprinkle with medicine alcohol, bless with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈), Ho (藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍), Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), visualize the wrathful deity and his retinue in front of you in an instant, offer the torma, pray, and then send it in the direction of the harmers, then use the hundred-syllable mantra to make up for omissions and deficiencies, and seal it with dedication and aspiration. ༈ Homage to Bhagavan Lotus Great自在! Wanting to bestow the life empowerment of Black Hayagriva, write a Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the mandala painted with a black triangle, on top of it, on a throne or low table, in an iron wrathful copper vessel, arrange the excellent food decorated with flesh and blood, attach the image of Hayagriva and the life wheel to the arrow banner and erect it, place a sword on its right, a stake on its left, an iron hook in front, in front of the mandala, surround it with the five desirable objects and the three medicine alcohol tormas, then let the disciple bathe and enter, offer clean tormas to the directional guardians and local deities, and order, give tormas to the demons, cut off the boundary, and protect the wheel.