Tibetan
སྤུ་གྲི་འབར་བས་གནོད་བྱེད་ཕོ་མོའི་སྙིང་ལ་དྲོངས་ཤིག༔ ནཱ་ག་རཱ་ཙ་ཐུཾ་ཧྲིལ་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་བཾ་རིལ་རྦད་ཡ༔ གླ་བ་དང་ནི་གི་ཝཾ་བྱུག༔ ༈ དེ་ནས་རབ་གནས་བྱེད་པ་ནི༔ གཏོར་ཚོགས་མཆོད་པ་འབྱོར་ཚད་བཤམ༔ རྣམ་བཞིའི་མགྲོན་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན༔ རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་ལས་གཞུང་བསྲང༔ དེ་ནས་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་ནི༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ལྷར་བསྐྱེད་ལ༔ ཨོཾ་སརྦ་བིདྱཱ་ཧཱུྃ༔ སྤྲོས་བྲལ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔་་་པར་བསམ། དེ་ནི་ཆོས་སྐུའི་རབ་གནས་ཡིན༔ དེ་ནས་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ཡི༔ རབ་གནས་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་བརྗོད༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྟིམ༔ དེ་ནི་ལོངས་སྐུའི་རབ་གནས་ཡིན༔ དེ་ནས་རྟ་མགྲིན་རྩ་སྔགས་བརྗོད༔ རྟ་མགྲིན་སྐུ་རུ་གྱུར་པར་བསམ༔ དེ་ནི་ སྤྲུལ་སྐུའི་རབ་གནས་ཡིན༔ དེ་ནས་དར་ནག་ཁུག་མར་བཅུག༔ ཡོན་བདག་ཁྲུས་བྱས་སྲུང་བ་བཏགས༔ བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ཅིང་སྨོན་ལམ་བཏབ༔ བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཐུབ༔ རྒྱལ་བསེན་ས་བདག་སྨོས་ཅི་དགོས༔ ཡོན་དུ་གསེར་ཞོ་རེ་རེ་དགོས༔ མང་དུ་བྱས་ན་རང་ལ་གནོད༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ ཕྱི་རབས་དོན་དུ་གཏེར་དུ་སྦས༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཤམགསབུམཱར༔ ༈ ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ལ་ན་མོ༔ སྒྲུབ་པའི་རྟེན་གྱི་གཙོ་བོ་ཡི༔ འཁོར་ལོའི་ཐེམ་ཡིག་བསྟན་པར་བྱ༔ དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ཡིག་ཐ་མར་བདག༔ སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་སྲུངས་ཤིག་དང༔ རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ་བྲི༔ མུ་ཁྱུད་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དང༔ སྔར་བཞིན་སྤེལ་ཚིག་བྲི་བར་བྱ༔ རྩིབས་དྲུག་རྩེ་ལ་རྩ་སྔགས་ཀྱི༔ ཨོཾ་དང་རྩ་བར་ཧཱུྃ་དང་ཕཊ༔ དབུས་སུ་ཕྲེང་གཅིག་དཀྱུས་སྔགས་བྲི༔ རྩིབས་མཆན་སྔར་བཞིན་སྤེལ་ཚིག་བྲི༔ དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་གསུམ་ཡོད་པའི༔ དང་པོར་ཡཀྴའི་ལས་སྔགས་བྲི༔ གཉིས་པར་རཱ་ཙ་དུ་ན་སོགས༔ གསུམ་པར་དབྱངས་གསལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང༔ སུ་པྲ་ཏིཥྛ་ལ་སོགས་བྲི༔ ཕྱི་རོལ་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་བྲི་འོ༔ སྔགས་རྣམས་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་ལ༔ ཞལ་གྱི་ཐད་ནས་སྔགས་ཀྱི་དབུ༔ བཟུང་ལ་དབུ་ཅན་དག་ཏུ་བྲི༔ ལས་སྔགས་གཉིས་དང་སྤེལ་ཚིག་ལ༔ ཚག་གིས་ཆོད་པར་བྱ་དགོས་སོ༔ སྔགས་མང་མུ་ཁྱུད་ གཅིག་ནང་དུ༔ བསྐོར་བ་གཉིས་གསུམ་གང་དགོས་ཀྱང༔ སྔགས་མགོ་ནང་ངོས་ཡོད་པ་ཡི༔ ཕྱི་ནས་སྔགས་མཇུག་རྫོགས་པར་བྲི༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྲུང་བ་རྡོ་རྗེའི་རྔོམ་ཆེན༔ ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ལ་ན་མོ༔ རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་སྲུང་བའི་མཆོག༔ རྡོ་རྗེའི་རྫོང་ཆེན་མན་ངག་ནི༔ གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་སྟེ༔ ཞེས་པའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ནོ༔ དྲག་སྔགས་ལན་གཅིག་བརྗོད་པ་ཡིས༔ རང་ལུས་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ནི༔ རྩེ་དགུ་མེ་འབར་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ༔ སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པ་གཅིག་ཏུ་བསམ༔ ལྟེ་བར་རལ་གྲིའི་འཁོར་ལོ་ནི༔ བསྣོལ་མ་གཡས་དང་གཡོན་དུ་འཁོར༔ བྱད་མ་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི༔ ཚལ་པ་དུམ་བུར་གཏུབ་པར་བསམ༔ རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ཁོང་གསེང་དུ༔ ཉི་མ་ཟླ་བ་གཉིས་རིམ་གྱི༔ གུར་ཁང་སྲ་ཞིང་འཐུག་པར་བསམ༔ དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ཏུ༔ དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་མནན་པའི་སྟེང༔ རང་གི་སེམས་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས༔ ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་གཞུང་ལྟར་བསམ༔ སྤྲོ་བསྡུ་འཁོར་ལོ་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ སྲུང་ཟློག་བསད་གསུམ་གོ་རིམ་བཞིན༔ གུར་ཁང་རིམ་པས་ཤེས་པར་བྱ༔ ཚུར་འདུས་ཧཱུྃ་གི་ཐིག་ལེ་ཡི༔ དབུས་སུ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་དུ༔ བསྲུང་བྱ་བསྒོམ་པ་གནད་ཡིན་ནོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཟློག་པ་ཐལ་མོ་བརྡབས་ཆོག༔ ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ལ་ན་མོ༔ རྟ་མགྲིན་ཡང་ཕྱུང་ནག་པོ་ཡི༔ ཐལ་མོ་བརྡབས་ཆོག་འདི་ལྟར་བྱ༔ གཡས་པ་ལྕགས་ལ་གཡོན་པ་ཟངས༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་རེ་རེ་བསམ༔ ཟངས་འཁོར་རྩིབས་དྲུག་ནང་དུ་ནི༔ ཡང་སྤྲུལ་སྡིག་པ་ནག་པོ་དྲུག༔ མགོ་དགུ་ནང་དུ་ཁ་ཕྱོགས་ནས༔ ཁྱད་པར་ཟངས་འཁོར་ལྟེ་བ་རུ༔ ནྲྀ་ལས་དགྲ་དངོས་ཚུད་པར་བསམ༔ ལག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦུབས་པ་ཡི༔ ཟངས་ལྕགས་འཁོར་ལོ་གཡས་གཡོན་འཁོར༔ དགྲ་བོ་ཡོས་ལྟར་བཏགས་པར་བསམ༔ དྲག་སྔགས་བཟླས་ཤིང་ཐལ་མོ་བརྡབ༔ བྲག་ལ་སྒོ་ང་བརྡབ་པ་བཞིན༔ དགྲ་བོ་ཆར་ཆར་སོང་བར་བསམ༔ ཤ་ཁྲག་རུས་པ་རྩིབས་བར་གྱི༔ སྡིག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཟོས་པར་བསམ༔ དྲག་སྔགས་བརྒྱ་རེ་ཐོན་པ་དང༔ ཐལ་མོ་དགུ་རེ་བརྡབ་པར་བྱ༔ དྲག་སྔགས་སྟོང་གིས་ལས་རྣམས་འགྲུབ༔ ཕལ་ལ་མ་བསྟན་རང་ལ་སྡིག༔ བསྟན་དགྲ་འདུལ་བའི་མཚོན་ཆར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༈ བསད་པ་མལ་འོག་འཁྲུལ་འཁོར༔ ལས་ལ་གཟིར་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི༔ སྔར་བཤད་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱ༔ རྫས་སྔགས་ཏིང་འཛིན་རིམ་པ་རྣམས༔ སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་སྐབས་བཞིན་སྦྱོར༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་པ་བུ་ཡིག་གནད་ཀྱི་མདེའུའི་ཤོག་ དྲིལ་མངའ་བདག་ཉང་གི་གཏེར་མའོ།། །།༁ྃ༔ དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལས་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་བཞུགས་སོ༔ འདིར་རྟ་མགྲིན་ཡང་ཕྱུང་ནག་པོའི་སྒོ་ནས་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པར་འདོད་ན༔ མཆོད་པ་དང་སྨན་རཀ་གཏོར་མ་རྣམས་གཞུང་ལྟར་བཤམ༔ ཁྱད་པར་ཕུང་ཤུལ་ལམ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་ལ་མེ་ཐབ་གྲུ་གསུམ་བརྩེགས༔ དུར་སོལ་གྱིས་བྱུག༔ མེ་ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ནག་པོ་གཅིག་
Chinese
愿燃烧的短剑刺穿作祟男女的心脏！ 纳嘎ra匝 吞 舍 匝！ 玛ra亚 班 惹 贝 亚！ 涂抹麝香和香料！ 之后是开光： 陈设力所能及的食子会供， 向四种宾客布施食子， 念诵黑马头金刚的事业仪轨。 之后是散花： 从空性中生起本尊， 嗡 萨瓦 维迪亚 吽！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིདྱཱ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ सर्व विद्या हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva vidyā hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，明，吽！） 观想成为离戏空性。 这是法身的开光。 之后念诵缘起心咒的 开光一百零八遍， 融入三世一切诸佛， 这是报身的开光。 之后念诵马头金刚根本咒， 观想成为马头金刚身， 这是 化身的开光。 之后装入黑色绸缎袋中， 供养者沐浴后系上保护， 念诵吉祥语并祈愿， 能摧伏八万种魔障， 何况是鬼魅土地神！ 供养需要每份一份金子， 多了反而对自己有害。 邬金莲花生我， 为了后世的利益埋藏为伏藏。 萨玛雅 嘉嘉嘉！ 夏玛嘎萨 布玛ra！ ༈ 顶礼马头金刚！ 将作为修法所依之主的 轮之图样指示出来： 中央是吽字，末尾是我。 请守护修行者！ 惹叉 惹叉 梭哈 书写。 外圈书写阿哩嘎哩， 并如前一样书写增长语。 六辐顶端书写根本咒的 嗡和中央的吽和帕特。 中央书写一行心咒， 辐条旁如前一样书写增长语。 其后有三个外圈， 第一圈书写夜叉的事业咒， 第二圈书写ra匝度纳等， 第三圈书写元音辅音缘起心， 书写苏prati色ṭ哈等。 外面画忿怒尊的身像。 所有咒语的字头都向外， 从脸的对面开始写咒语的头， 拿着并用有头字体书写。 事业咒和增长语， 需要用点断开。 咒语多时在外圈 一个里面， 无论绕两圈三圈都可以， 咒语头在内侧， 从外面写完咒语结尾。 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 守护金刚大威猛！ 顶礼马头金刚！ 黑马头金刚的守护之最！ 金刚大堡垒的口诀是： 应该在别处了解， 这就是其中的意思。
English
May the burning dagger pierce the hearts of male and female obstructors! Nāga rā tsa thuṃ hrīḥ dza! Māra ya baṃ riḥl rbad ya! Smear musk and spices! ༈ Then, the consecration is performed as follows: Arrange the torma offerings and feast according to your means. Give tormas to the four types of guests. Recite the practice manual of Black Hayagrīva. Then, scatter flowers: From the state of emptiness, generate the deity, Oṃ sarva vidyā hūṃ! (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིདྱཱ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ सर्व विद्या हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva vidyā hūṃ，汉语字面意思：Om, all, knowledge, Hum!) Visualize becoming free from elaboration, emptiness. This is the consecration of the Dharmakāya. Then, recite the essence of dependent origination One hundred and eight times for the consecration. Merge all the Buddhas of the three times. This is the consecration of the Sambhogakāya. Then, recite the root mantra of Hayagrīva. Visualize becoming the body of Hayagrīva. This is the consecration of the Nirmāṇakāya. Then, put it in a black silk bag. The patron takes a bath and attaches protection. Recite auspicious words and make aspirations. Able to subdue eighty thousand types of obstacles. What need is there to mention gyaltsen and earth lords? Each offering requires one sho of gold. If you do more, it will harm you. I, Orgyen Padmasambhava, hid it as a treasure for the benefit of future generations. Samaya Gya Gya Gya! Shamagasabhumara! ༈ Homage to Hayagrīva! The diagram of the wheel, which is the main support for practice, will be shown. In the center is the syllable Hūṃ, and at the end is myself. Please protect the practitioner! Raksha Raksha Svāhā Write. Write the vowels and consonants in the outer circle, And write the expanding words as before. At the tip of the six spokes, the root mantra's Oṃ, and in the center, Hūṃ and Phaṭ. In the center, write one line of the concise mantra. Write the expanding words on the sides of the spokes as before. Behind that, there are three outer circles, In the first, write the action mantra of the Yaksha. In the second, write Rātsa duna, etc. In the third, write vowels, consonants, and the heart of dependent origination. Write Supratiṣṭha, etc. Outside, draw the form of the wrathful deity. The head of each mantra should point outwards, From the direction of the face, take the head of the mantra, Hold it and write in capital letters. For the two action mantras and the expanding words, It is necessary to separate them with tsheg. Many mantras in one outer circle, However many rounds are needed, two or three, The head of the mantra is on the inside, Write the end of the mantra completely from the outside. Samaya! Gya Gya Gya! Protection, the great vajra of terror! Homage to Hayagrīva! The best protection of Black Hayagrīva! The instruction of the great vajra fortress is: It should be known elsewhere, This is what it means.
Chinese
哦！以猛咒语诵一遍，自身即为天铁金刚杵，九尖燃火嚓嚓响，观想遍布三千界。脐间利剑之轮，交叉左右旋转，所有邪魔损恼者，观想切成碎片。金刚杵脐中空，日月二者依次，观想帐篷坚固厚实。中央三角深蓝色，于镇压怨敌邪魔之上，刹那间自心性，观想如忿怒马头金刚。收放轮涅之定中，防护、回遮、诛灭之次第，次第了知帐篷。收摄于吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字明点中，中央日月相合处，守护所守乃关要。萨玛雅！印印印！ 回遮可拍掌，哈雅格里瓦 拿摩（藏文：ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ལ་ན་མོ，梵文天城体：हयग्रीवाय नमः，梵文罗马拟音：hayagrīvāya namaḥ，汉语字面意思：马颈礼敬）！马头明王扬雄黑，拍掌如是行。右手铁来左手铜，观想轮六辐，铜轮六辐之中，复现黑罪六，九头向内，尤其铜轮中心，观想那（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：人）中入真敌。双手合掌成空心，铜铁轮左右转，观想怨敌如兔子被套。诵猛咒语而拍掌，如石上击卵，观想怨敌如雨散。血肉骨骼辐条间，观想罪障被吞噬。诵百遍猛咒语时，拍九次掌，以千遍猛咒语成办诸事业，勿示于庸人，自受其害，愿成降伏示仇之兵器。萨玛雅 印印印！ ༈ 诛法卧具幻轮，于事业中折磨之幻轮，如前所说而了知。物咒定次第等，共同与特殊随宜而用。萨玛雅 印印印！ 此乃子字要诀之纸 卷，乃娘之掘藏。།།༁ྃ༔ 丹增黑马头金刚之猛厉火供仪轨。于此若欲以马头明王扬雄黑之门作猛厉火供，则供品与药酒朵玛等如仪陈设，尤其于尸林或坟地之地上，垒砌三角火炉，涂以坟炭，于火炉中央置一黑吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。
English
Oṃ! By reciting the fierce mantra once, one's own body becomes a vajra made of sky-iron, its nine points blazing with fire, crackling and sparkling. Visualize it pervading the three thousand worlds as one. In the navel, a wheel of swords, crisscrossing, rotates to the right and left. Visualize all harmful influences and obstructing forces being chopped into pieces. In the hollow center of the vajra navel, visualize the sun and moon, one above the other, forming a tent that is solid and thick. In the center, in a dark blue triangle, above which the enemies, obstructors, and harmful influences are suppressed, in an instant, visualize your own mind as the wrathful Hayagriva, just as it is. With the wheel of emanation and absorption in samadhi, the order of protection, repulsion, and destruction, understand the tent in sequence. Gathered inward, in the bindu of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), in the center where the sun and moon unite, the key is to meditate on what is to be protected. Samaya! Seal! Seal! Seal! Repulsion can be done by clapping the palms. Hayagrīvāya namaḥ (Tibetan: ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ལ་ན་མོ, Sanskrit Devanagari: हयग्रीवाय नमः, Sanskrit Romanization: hayagrīvāya namaḥ, Literal Chinese meaning: Homage to Hayagriva)! The black Yangchung Hayagriva, clapping the palms is done like this: The right hand is iron, the left hand is copper. Visualize each wheel with six spokes. Within the six spokes of the copper wheel, six black sins are emanated again, with nine heads facing inward. Especially in the center of the copper wheel, visualize the real enemy entering into Nṛ (Tibetan: ནྲྀ, Sanskrit Devanagari: नृ, Sanskrit Romanization: nṛ, Literal Chinese meaning: Man). With both hands cupped together, the copper and iron wheels rotate to the right and left. Visualize the enemy as a rabbit caught in a snare. Recite the fierce mantra and clap the palms, like smashing an egg against a rock. Visualize the enemy scattering like rain. Visualize the sins being devoured by the flesh, blood, bones, and in between the spokes. When a hundred recitations of the fierce mantra are completed, clap the palms nine times. With a thousand recitations of the fierce mantra, all activities are accomplished. Do not show it to ordinary people, or you will harm yourself. May it become a weapon to subdue the enemies of the teachings. Samaya! Seal! Seal! Seal! ༈ The destructive wheel of the bedchamber, the wheel of tormenting activities, should be understood as previously explained. The substances, mantras, samadhi, and sequences, apply both generally and specifically as appropriate. Samaya! Seal! Seal! Seal! This is the paper roll of the key points of the child letter, a treasure of Nyang. །།༁ྃ༔ The fierce fire offering from the glorious Black Hayagriva is presented. Here, if you wish to perform a fierce fire offering through the door of the Black Yangchung Hayagriva, then arrange the offerings, medicine, alcohol, and torma according to the text. Especially on the ground of a charnel ground or cemetery, build a triangular fire pit, smear it with charcoal from the cemetery, and in the center of the fire pit, place a black Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ).