Tibetan
སུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་གདན་གྱི་སྟེང༔ བྷྲཱུྃ་ལས་བུམ་པ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ཕྱི་དཀར་ནང་དམར་འོད་འབར་ཡངས་པའི་ནང༔ སྐད་ཅིག་བརྫུས་སྐྱེས་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་བསྐྱེད༔ བདག་ཉིད་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ བུམ་ལྷའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ དེ་ཡི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ སེམས་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས༔ ཐམས་ཅད་དབང་གི་སྐུར་གྱུར་བུམ་ལྷར་ཐིམ༔ སླར་ཞུ་བདུད་རྩིར་གྱུར་པས་བུམ་པ་གང༔ ཞོར་ལ་ཐོད་ལྷ་དེ་བཞིན་ཁྲོ་ཆུར་ཞུ༔ རིམ་པར་ཐོད་བུམ་ཆུས་བཀྲུས་ནད་སྡིག་དག༔ དག་བྱེད་ཁྲུས་ཀྱི་གཟུངས་མཆོག་ནི༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ༔ རཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ༔ བཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ༔ ལཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ༔ ཡཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ༔ ཨ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ལྟར་གསལ་བར་བཟླས་པ་ཡིས༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསམ༔ དུས་བཞིར་དྲི་ཆུས་ལུས་པོ་བཀྲུ༔ དེ་སྟེང་བུམ་པའི་ཆུ་ཡིས་བཀྲུ༔ བཟང་དྲུག་སྦྱར་ལ་ཁོང་དུ་བཏང༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག༔ བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཐུབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དགྲ་བགེགས་སྲེག་པའི་ལས་བྱེད་ན༔ དུག་ཁྲག་བྱུག་པའི་མཎྜལ་སྟེང༔ རྟ་མགོ་གདེངས་པའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ༔ དེ་སྟེང་སླ་ངའི་ནང་དུ་ནི༔ མར་ནག་དུག་སྣ་སྦྱར་ལ་བླུག༔ མཆོད་པ་ཚོགས་གཏོར་རྒྱས་པར་བཤམ༔ དགྲ་བོའི་ལིང་ག་བརྒྱ་རྩ་བྲིས༔ མགོ་ལྡོག་སྐྱེར་ཚེར་ཁ་ལ་གདབ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཐ་མར་གཟུག་པར་བྱ༔ སྐམ་ཐུན་སྦང་སྐམ་མུ་ཟི་ཚྭ༔ ལྕགས་ཕྱེ་ཟངས་ཕྱེ་དུག་སོགས་ཐུན༔ རློན་ཐུན་ཆང་ལ་བུལ་ཏོག་བཏབ༔ དྲག་པོའི་ཤིང་གིས་མར་ཁུ་བཀོལ༔ བདག་ཉིད་དཔལ་གྱི་ཆས་སུ་ཞུགས༔ ཏིང་འཛིན་དྲག་པོའི་ངར་དང་ལྡན༔ རིག་པ་ཧུར་ཕྱུང་གསོལ་བ་གདབ༔ རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཚོགས༔ དྲག་ཏུ་བསྐུལ་ཞིང་རློན་ཐུན་བརྡེག༔ སྐམ་ཐུན་ལིངྒ་དག་ལ་བརྡེག༔ ཡང་ན་དྲག་པོའི་ཤིང་ལ་བསྲེག༔ དྲག་སྔགས་ཤམ་ལ་འདི་ཉིད་བཏགས༔ དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ༔ མེ་ལྕེ་རྟ་མགྲིན་ཁྲོ་ཚོགས་ཀྱིས༔ དགྲ་བགེགས་དངོས་སུ་གསོལ་བར་བསམ༔ ལིང་ག་བསྲེག་རྫས་ཤ་ཁྲག་འབུལ༔ ཏིང་འཛིན་འདི་དང་ལྡན་པར་གཅེས༔ ཏིང་འཛིན་མེད་ན་རང་ཉིད་ཕུང༔ ཤིན་ཏུ་གཉན་པས་གསང་བར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གདུག་པ་གཟིར་བའི་མན་ངག་ལ༔ འདྲེ་གདོན་སྨྱོ་འབོག་གང་འདུལ་ཡང༔ བདུག་རྫས་རོ་སྐྲ་བ་སྤུ་དང༔ མུ་ཟི་འབའ་ཆ་སྦང་ཕྱེ
Chinese
三靛黑燃燒的座墊上，（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城體：भ्रूं，梵文羅馬擬音：bhrūṃ，漢語字面意思：種子字）中生出珍寶宮殿之瓶，外白內紅光芒熾盛寬廣之中，剎那間化生黑馬頭明王。自身心間的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：種子字）中放射光芒，融入瓶神的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：種子字）中，激發其心續。其（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：種子字）中放射光芒至十方，諸佛菩薩、智慧忿怒尊眾，全部化為權威之身融入瓶神。再次融化成為甘露，充滿寶瓶。同時顱器天神也同樣融入忿怒之水。依次用顱器寶瓶之水沐浴，淨除疾病罪障。淨化之沐浴陀羅尼王是：（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ mahākrodha hayagrīva hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡 大 忿怒 馬頭明王 吽 啪特） ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ༔ རཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ༔ བཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ༔ ལཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ༔ ཡཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ༔ ཨ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ༔ 如此清晰念誦，觀想疾病、邪魔、罪障全部淨除。四時用尿液沐浴身體，其上再用寶瓶之水沐浴，混合六種妙藥服下，疾病、邪魔、罪障全部淨除，能摧伏八萬魔障。薩瑪雅，印印印。若作焚燒敵魔之業，於塗有毒血之壇城上，立起三個馬頭朝上的三角架，其上於鍋內，倒入混合黑油和各種毒物，陳設豐盛的供品和朵瑪，書寫一百個敵人之靈牌，頭朝下，口中刺入小檗和蒺藜，安置於壇城最外層。乾粉有：旱獺皮、乾旱獺肉、海鹽、食鹽，鐵粉、銅粉、毒藥等。濕粉有：酒中加入蓬鹼。用猛厲之木攪拌油，自身穿戴威猛的服飾，具足猛厲禪定的力量，竭盡全力祈禱，猛厲催請馬頭明王、傲慢者、八部眾，猛烈投擲濕粉，乾粉投擲於靈牌上，或者用猛厲之木焚燒。猛咒之後加上此句：敵人、魔障、損害之者全部燃燒（藏文：ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：jvala raṃ raṃ，漢語字面意思：燃燒 燃燒）。觀想火焰、馬頭明王、忿怒尊眾，真實吞噬敵人魔障，靈牌、焚燒物、血肉供養。珍重具足此禪定，無有禪定則自取滅亡，此極其重要，故當保密。薩瑪雅，印印印。對於降伏惡毒之口訣，無論調伏鬼、魔、瘋癲、昏厥何者，燃燒的物品有：屍體、頭髮、人糞、毛髮，海鹽、鹼、旱獺粉。
English
Upon a seat of burning indigo black, From BHRUM (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城體：भ्रूं，梵文羅馬擬音：bhrūṃ，漢語字面意思：seed syllable) arises a precious vase palace, Inside, white outside, red inside, blazing with light and vast, In an instant, spontaneously born, generate the Black Hayagriva. From the HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：seed syllable) at the heart of oneself, rays of light emanate, Absorbing into the HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：seed syllable) of the vase deity, arousing the mindstream. From that HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：seed syllable), rays of light radiate in ten directions, Buddhas, Bodhisattvas, hosts of wisdom wrathful ones, All transformed into forms of power, absorbed into the vase deity. Again, dissolving into nectar, filling the vase, Simultaneously, the skull deity dissolves into wrathful water. Gradually, washing with the water from the skull vase, purify illness and sins. The supreme mantra for purifying bath is: OM MAHAKRODHA HAYAGRIVA HUM PHAT (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ mahākrodha hayagrīva hūṃ phaṭ，漢語字面意思：Om Great Wrathful Hayagriva Hum Phat) E HO SHUDDHE SHUDDHE RAM HO SHUDDHE SHUDDHE BAM HO SHUDDHE SHUDDHE LAM HO SHUDDHE SHUDDHE YAM HO SHUDDHE SHUDDHE AH AH SVAHA By reciting this clearly, Think that all illnesses, evil spirits, and sins are purified. Wash the body with urine at the four times, Then wash with the water from the vase. Mix the six excellences and ingest them, All illnesses, evil spirits, and sins are purified. Subdue eighty thousand types of obstacles. Samaya. Gya gya gya. When performing the activity of burning enemies and obstacles, Upon a mandala smeared with poisonous blood, Three tripods with horse heads raised. Then, inside a pan on top of that, Poured black butter mixed with various poisons. Arrange elaborate offerings, tsok, and torma. Write one hundred enemy effigies, Heads downward, thorns stuck in their mouths, Place them at the outer edge of the mandala. Dry mixtures: marmot skin, dried marmot meat, sea salt, salt, Iron powder, copper powder, poison, etc. Wet mixtures: add potash to chang (Tibetan beer). Stir the butter with a fierce wood. Adorn oneself in glorious attire, Possessing the strength of fierce concentration. With focused awareness, make supplications. Fiercely urge Hayagriva, the arrogant ones, and the eight classes, Forcefully hurl the wet mixtures. Hurl the dry mixtures at the effigies. Or burn them with a fierce wood. Attach this fierce mantra to the end: All enemies, obstacles, and harm-doers, JVALA RAM RAM (藏文：ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：jvala raṃ raṃ，漢語字面意思：burn burn). With flames, Hayagriva, and the wrathful assembly, Think of actually devouring the enemies and obstacles. Offer the effigies, burning substances, flesh, and blood. Cherish possessing this concentration. Without concentration, one destroys oneself. This is extremely important, so keep it secret. Samaya. Gya gya gya. For the instruction on afflicting the malevolent, Whatever demons, evil spirits, madness, or fainting you subdue, The burning substances are: corpse, hair, human excrement, fur, Sea salt, alkali, marmot powder.
Tibetan
་དང༔ ལྷམ་འབོག་སེ་བའི་མེ་ལ་བསྲེག༔ ནད་པ་ས་ཕུག་བྲག་ཕུག་གི༔ ཕུགས་སུ་བཙུད་ལ་མར་སྣེ་བགག༔ དུད་པས་བདུག་ཅིང་དྲག་སྔགས་བཟླ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་ནག་པོ་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོའི་ཙིཏྟ་ཟུང་ཟུང༔ ཁ་རག་སྨེ་ཤ་རྦད་རྦད༔ འཁུ་ན་དུམ་བུར་ཤིག་ཤིག༔ འདའ་ན་རག་ཤ་ཙིཏྟ་ཕྱུངས་ཕྱུངས༔ ལྡོག་ན་རཀྴ་ཙིཏྟ་མྱོག་མྱོག༔ རྦད་རྦད་ཏྲི་གཏུབས་གཏུབས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་རཱ་ཛ་སིདྡྷི་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་རཱ་ཙ་ཐུན་ཨ་ཏི་རྦད༔ རཀྴ་ཐུཾ་ཁྲག་ཏི་རྦད༔ རཱ་ཙ་སུ་ཏྲི་ཏྲི་ནན་སོད༔ རཱ་ཙ་མ་ཏི་རྦད༔ མུ་ལིང་ཙ་པ་ཏི་རྦད༔ ཏྲི་བཛྲ་ ཏྲི་བཛྲ་ཡ་མ་རཱ་ཙ༔ དུ་ཏྲི་ཕུ་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་སོད༔ ནཱ་ག་དུ་ན་ཙནྡྷེ་ཙནྡྷེ་མི་ལི་མི་ལི་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ནཱ་ག་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཕྱེ་མར་ཤིག་ཤིག༔ རྡུལ་དུ་བརླག་བརླག༔ ནན་ནན༔ རྦད་རྦད་སོད་སོད༔ དྲག་ཏུ་གཟིར་ཞིང་ཐུན་གྱིས་བྲབ༔ གདུག་པ་འདར་ཞིང་སྐད་ངན་ཙེར༔ དེ་ནས་སྲིན་ལག་གཡོན་ལ་ཚོན་སྐུད་བཏགས༔ ཡུངས་དཀར་ཡུངས་ནག་ལྕགས་ཕྱེ་ཟངས་ཕྱེའི་ཐུན་གྱིས་བརྡེག༔ ཞིང་ལྤགས་བརྡབས་ཤིང་མིང་ནས་དྲི༔ མིང་ཟིན་པ་དང་བསྐྲད་དམ་གཏད༔ གནོད་པ་བྱེད་རེ་མནའ་བསྒག་བཅོལ༔ གཟིར་ལ་དྲག་པོས་མཚམས་བཅད་ན༔ ལྷ་འདྲེ་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱང༔ དཔག་ཚད་ཉེ་ཞིང་བལྟ་མི་ནུས༔ མི་ཡིས་སྲིན་པོ་མཐོང་བ་ལྟར༔ འདའ་མི་ཕོད་པ་དམ་ཚིག་ཡིན༔ ཤིན་ཏུ་གཉན་པས་གསང་བར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དགྲ་བགེགས་གནན་པའི་མན་ངག་ནི༔ སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པའི་ཐལ་བ་དང་༔ དགྲ་བགེགས་ལིང་ག་བྱས་ནས་ནི༔ དམར་ནག་ཚོན་གྱིས་བྱད་དུ་བཅུག༔ དྲག་སྔགས་ཞག་གསུམ་བཟླས་ནས་ནི༔ ལ་ལ་ཆུ་བོའི་གཞུང་ལ་སྐྱུར༔ ལ་ལ་མཆོད་རྟེན་ཞབས་སུ་མནན༔ ལ་ལ་ལ་བཙས་ནང་དུ་བཅུག༔ ལ་ལ་རྒྱ་གྲམ་ལམ་དུ་མནན༔ ལ་ལ་རང་གི་འོག་ཏུ་མནན༔ ཕྱིས་ནས་གནོད་པ་མི་སྲིད་དོ༔ ཤིན་ཏུ་གཉན་པས་གསང་བར་བྱ༔ གནོད་བྱེད་ངོས་བཟུང་གཞུང་ནས་གསལ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ པུ་རི་ལ་སོགས་མ་གྲུབ་ན༔ མལ་འོག་འཁྲུལ་འཁོར་ཤེས་པར་བྱ༔ ཞེས་པའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ༔ དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ལ་སོགས་པ༔ གང་ལ་བྱ་བའི་ལིང་ག་ནི༔ མལ་འོག་གྲུ་གསུམ་ནང་དུ་གཞུག༔ སྟེང་དུ་བདག་ཉིད་གོང་ལྟར་བསྐྱེད༔ ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་ཡི༔་་་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་མ་རེག་ཙམ་གྱིས་འཁོར་བ་ལའོ།་་་འོག་གི་རྩེ་མོ་མདུང་ལྟ་བུས༔ ཁོ་ཡི་སྙིང་ལ་འཛེར་བར་བསམ༔ ལྟེ་བར་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་ལ༔ མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཆར་དུ་བབས༔ ཤ་ཁྲག་མྱལ་མྱལ་གཏུབ་པར་བསམ༔ རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནྲྀ་ཡི་གཟུག
Chinese
，将旧鞋烧在火里，病人安置在土洞或石洞深处，堵住洞口，用烟熏，念诵猛咒：嗡 班杂 雅叉 纳波 诺杰 炯波 泽达 宗宗！卡拉 蔑夏 贝贝！库纳 顿布 希希！达纳 惹夏 泽达 琼琼！多纳 惹叉 泽达 妙妙！贝贝 哲 杜 杜！嗡 班杂 卓达 惹杂 悉地 阿弥利达 吽 啪！嗡 惹杂 吞 阿底 贝！惹叉 吞 恰底 贝！惹杂 苏哲 哲 南 索！惹杂 玛底 贝！木林 匝巴底 贝！哲 班杂 哲 班杂 亚玛惹杂！度哲 普哲 玛惹 亚 索！纳嘎 度纳 赞哲 赞哲 米利 米利 班达 班达 纳嘎尼 吽 啪！面粉碎碎！化为灰尘！南南！贝贝 索索！猛烈折磨，用图恩打击，使恶魔颤抖，发出难听的声音。然后，在魔鬼的左手上系上彩线，用白芥子、黑芥子、铁粉、铜粉的图恩击打，击打人皮，询问名字，名字确定后，驱逐或交付，让其发誓并委托，如果折磨并用猛力划定界限，那么，神鬼恶毒之辈，也无法靠近观看，如同人看到魔鬼一样，不敢越界，这是誓言。非常重要，要保密。萨玛雅！嘉嘉嘉！压制敌人的口诀是：用焚烧后的灰烬，以及敌人所做的灵噶，用红色和黑色颜料涂抹，念诵猛咒三天，有的扔到河里，有的压在佛塔下，有的放在拉孜里面，有的压在十字路口，有的压在自己身下，之后就不会有损害了。非常重要，要保密。损害识别在经典中明确说明。 萨玛雅！嘉嘉嘉！如果普里等没有成功，要知道玛奥的轮子。这段话的意思是：对于敌人、邪魔等，要做灵噶，放在玛奥三角里面，上面像之前一样生起自己，特别是九尖金刚，金刚的中心没有接触到，就转世了。下面的尖端像矛一样，想着刺入他的心脏，中心是剑和轮子，各种武器像雨一样落下，想着血肉模糊地切割，意识是那里的形象。
English
，Burn the old shoes in the fire. Place the patient deep inside an earthen cave or a stone cave, block the entrance, and fumigate with smoke while reciting fierce mantras: Om Vajra Yaksha Nagpo Nodje Jungpoi Tsitta Zung Zung! Khara Mesha Bebé! Khuna Dumbu Shishi! Dana Raksha Tsitta Chong Chong! Dona Raksha Tsitta Myo Myo! Bebé Tri Tub Tub! Om Vajra Krota Raja Siddhi Amrita Hum Phet! Om Ratsa Thun Ati Bebé! Raksha Thum Khakti Bebé! Ratsa Sutri Tri Nan So! Ratsa Mati Bebé! Muling Tsapati Bebé! Tri Vajra Tri Vajra Yama Ratsa! Dutri Putri Mara Ya So! Naga Duna Tsandhe Tsandhe Mili Mili Bhanda Bhanda Naga Ni Hum Phet! Flour to pieces! Turn to dust! Nan Nan! Bebé So So! Torture fiercely, strike with Thun, make the demons tremble, and utter unpleasant sounds. Then, tie a colored thread on the demon's left hand, strike with Thun made of white mustard, black mustard, iron powder, and copper powder. Strike the human skin and ask for the name. Once the name is confirmed, expel or deliver it, make it swear an oath and entrust it. If you torture and fiercely demarcate the boundary, then even the malicious gods and demons will not dare to approach and watch. Just as a person sees a demon, they dare not cross the boundary. This is the oath. It is very important, keep it secret. Samaya! Gya Gya Gya! The mantra for suppressing enemies is: Use the ashes from the burnt offerings, and the Linga made by the enemy, paint it with red and black pigments, recite the fierce mantra for three days, some throw it into the river, some press it under the stupa, some put it inside the Laze, some press it at the crossroads, some press it under themselves, after that there will be no harm. It is very important, keep it secret. The identification of harm is clearly stated in the scriptures. Samaya! Gya Gya Gya! If Puri and others are not successful, know the wheel of Mao. The meaning of this passage is: For enemies, demons, etc., to make Linga, put it inside the Mao triangle, and above it, generate yourself as before, especially the nine-pointed Vajra, the center of the Vajra does not touch, and it is reincarnated. The lower tip is like a spear, thinking of piercing his heart, the center is a sword and a wheel, various weapons fall like rain, thinking of cutting flesh and blood, consciousness is the image there.