Tibetan
སྦས༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཤམགསབུམཱར༔ ༈ ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ལ་ན་མོ༔ སྒྲུབ་པའི་རྟེན་གྱི་གཙོ་བོ་ཡི༔ འཁོར་ལོའི་ཐེམ་ཡིག་བསྟན་པར་བྱ༔ དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ཡིག་ཐ་མར་བདག༔ སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་སྲུངས་ཤིག་དང༔ རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ་བྲི༔ མུ་ཁྱུད་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དང༔ སྔར་བཞིན་སྤེལ་ཚིག་བྲི་བར་བྱ༔ རྩིབས་དྲུག་རྩེ་ལ་རྩ་སྔགས་ཀྱི༔ ཨོཾ་དང་རྩ་བར་ ཧཱུྃ་དང་ཕཊ༔ དབུས་སུ་ཕྲེང་གཅིག་དཀྱུས་སྔགས་བྲི༔ རྩིབས་མཆན་སྔར་བཞིན་སྤེལ་ཚིག་བྲི༔ དེ་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་གསུམ་ཡོད་པའི༔ དང་པོར་ཡཀྴའི་ལས་སྔགས་བྲི༔ གཉིས་པར་རཱ་ཙ་དུ་ན་སོགས༔ གསུམ་པར་དབྱངས་གསལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང༔ སུ་པྲ་ཏིཥྛ་ལ་སོགས་བྲི༔ ཕྱི་རོལ་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་བྲི་འོ༔ སྔགས་རྣམས་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་ལ༔ ཞལ་གྱི་ཐད་ནས་སྔགས་ཀྱི་དབུ༔ བཟུང་ལ་དབུ་ཅན་དག་ཏུ་བྲི༔ ལས་སྔགས་གཉིས་དང་སྤེལ་ཚིག་ལ༔ ཚག་གིས་ཆོད་པར་བྱ་དགོས་སོ༔ སྔགས་མང་མུ་ཁྱུད་གཅིག་ནང་དུ༔ བསྐོར་བ་གཉིས་གསུམ་གང་དགོས་ཀྱང༔ སྔགས་མགོ་ནང་ངོས་ཡོད་པ་ཡི༔ ཕྱི་ནས་སྔགས་མཇུག་རྫོགས་པར་བྲི༔ གོ་ནས་བླ་མའི་ཕྱག་ལེན་བཞིན༔ མ་བསས་གསལ་བར་བསྟན་པ་ཡིན༔ དགེ་བས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་པ་ནི་བླ་མའི་ཞལ་རྒྱུན་ནོ༔ སརྦ་མངྒ་མཾ། ༈་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ཡང་ཕྱུང་ནག་པོ་ལྕགས་རལ་ཅན་གྱི་བུ་ཡིག་གནད་ཀྱི་མ་དེའུའི་ཤོག་དྲིལ་བཞུགས༔ ཤྲཱི་ཧ་ཡ་གྲྭི་བ་ལ་ན་མོ༔ རྟ་མགྲིན་ཡང་ཕྱུང་ནག་པོ་ཡི༔ ལས་སྔགས་གནམ་ལྕགས་སྤུ་གྲི་ལས༔ ཆར་སེར་དགུགས་གསུམ་གཞན་དུ་ཤེས༔ ཞེས་པའི་ལྡེ་མིག་འདི་ཡིན་ནོ༔ ༈ ཆར་བ་འབེབས་པའི་ལས་སྔགས་ ནི༔ ཡག་ཤ་ནག་པོ་ཏྲི་ཧུར་ཐུཾ་ཛ༔ ནཱ་ག་ཏྲ་ག་རཀྴ་དུ་ན་ཏྲི་བྷ་རི་ཤ་ཡ༔ བྷ་རི་ནག་པོ་ཐིབ་ཐིབ༔ འདུས་བདུས་འུར་འུར་ཆེམ་ཆེམ༔ ཆར་ཆེན་པོ་ཕོབ༔ དྲག་ཏུ་ཕོ་གཅིག༔ དེ་ནི་ཆཪ་འབེབས་ལྡེ་མིག་ཡིན༔ སེར་བ་འབེབས་པའི་ལས་སྔགས་ནི༔ ཡག་ཤ་ནག་པོ་ནྲྀ་ཏྲི་ཧུར་ཐུཾ་ཛ༔ རཱ་ཧུ་ལ་ཏྲག་ཕྲོམ༔ ནཱ་ག་རག་ཤ་ཕྲམ༔ ནཱ་ག་ཕྲམ༔ སྡེ་བརྒྱད་འཁྲུག༔ སྲོག་རྩ་ཁྲག་རྩ་གཟེར༔ སྙིང་ཁྲག་ཧབ་སྐྱུགས༔ སེར་བ་ཧྲིལ་ཧྲིལ༔ ཤར་ཤར༔ བྷྱོ་བྷྱོ༔ ཡ་ཡ་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ དེ་ནི་སེར་ཐུན་ལྡེ་མིག་ཡིན༔ ༈ དགྲ་བོའི་བླ་འགུགས་ལས་སྔགས་ནི༔ ཡཀྴ་ནག་པོ་ནྲྀ་ཏྲི་ཧུར་ཐུཾ་ཛ༔ཆེ་གེའི་བླ་ཤ་ཏེ་མ་ཏི་འགྲིམ་འགྲིམ༔ ཤ་མ་རུ་ཏི་ཐུཾ་ཐུཾ༔ མྱོག་མྱོག་ཡེང་ཡེང་༔ ཤ་མ་རུ་ཏི་ཁུག་ལིང་༔ མྱོག་ལིང་ཤ་ལིང་ཐུམ༔ ཙ་མུན་ཏྲི་བྷྱོ༔ ཛ༔ཧཱུཾ་བཾ་ཧོ༔ དེ་ནི་བླ་འགུགས་ལྡེ་མིག་ཡིན༔ ཁྱད་པ
Chinese
སྦས༔萨玛雅 嘉嘉嘉༔ 夏玛嘎 布玛热༔ ༈ 诃雅 揭利瓦 拿摩༔ 为成办所依之主尊， 轮之字模当宣说。 中央吽字末尾我， 祈愿护佑修行者， raksa raksa svaha书写。 外圈阿利嘎利等， 如前接续词句书。 六辐顶端根本咒， 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）与根本 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。 中央一行书写次第咒， 辐间如前接续词句书。 其后具有三重圈， 首先书写夜叉之事业咒， 其次罗刹度纳等， 三者元音辅音缘起心， 苏 帕ra底色他（藏文：སུ་པྲ་ཏིཥྛ，梵文天城体：सुप्रतिष्ठ，梵文罗马拟音：supratiṣṭha，汉语字面意思：善安住）等书写。 外侧书写忿怒尊之身。 诸咒字头向外指， 面部正对咒语首， 执持书写为有头字。 事业咒二与接续词， 须要以点作间隔。 咒语众多一圈内， 环绕二三随所需， 咒头朝向内侧者， 由外至内咒尾圆满书。 知晓后依上师之仪轨， 未隐瞒而清晰显明也。 愿以此善获证菩提胜！ 如是乃上师之口传也。 萨瓦 曼嘎拉 芒。 ༈ 具光荣之马头明王黑忿怒尊铁发者之命字要诀母德之纸卷安住。 夏惹 诃雅 揭利瓦 拿摩。 马头明王黑忿怒尊之， 事业咒语铁制普巴杵， 降雨雹三于他处知， 如是即为此钥匙也。 ༈ 降雨之事业咒语 为：雅克夏 纳波 德热 呼热 吞 匝。 纳嘎 扎嘎 惹叉 度纳 德热 巴热 夏雅。 巴热 纳波 提布 提布。 度 杜 欧 欧 切姆 切姆。 大雨降， 猛烈降一次。 此乃降雨之钥匙。 降雹之事业咒语为： 雅克夏 纳波 呢 德热 呼热 吞 匝。 ra 呼拉 扎 仲。 纳嘎 惹夏 仲。 纳嘎 仲。 八部众骚动。 命脉血脉刺痛。 心血呕吐。 冰雹 淅沥淅沥。 夏 夏。 布哟 布哟。 亚 亚 敌啦 布哟。 此乃冰雹之钥匙。 ༈ 勾摄仇敌之魂的事业咒语为： 雅克夏 纳波 呢 德热 呼热 吞 匝。 切给之魂 夏 德 玛德 珍 珍。 夏 玛如德 吞 吞。 谬 谬 扬 扬。 夏 玛如德 库令。 谬令 夏令 吞。 匝 门 德热 布哟。 匝 吽 邦 霍。 此乃勾魂之钥匙。 殊胜
English
Spas! Samaya Gya Gya Gya! Shamag Bumara! ༈ Homage to Hayagriva! To explain the key letters of the mandala, which is the main support for accomplishment: In the center is the letter Hūṃ, and at the end is myself. Please protect the practitioner. Write Raksha Raksha Svaha. The outer circle is Āli Kāli, etc. As before, write the connecting words. At the tips of the six spokes are the root mantras: Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal meaning: Oṃ) and at the root Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ) and Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal meaning: Phaṭ). In the center, write a single line of the sequence mantra. Write the spoke inscriptions as before, connecting words. Behind that are three circles: First, write the action mantra of Yaksha. Second, Rātsa Duna, etc. Third, vowels, consonants, and the heart of dependent origination. Write Supratiṣṭha (Tibetan: སུ་པྲ་ཏིཥྛ, Devanagari: सुप्रतिष्ठ, Romanized Sanskrit: supratiṣṭha, literal meaning: well-established), etc. Outside, draw the form of the wrathful deity. All mantras should have the letter heads pointing outwards. From the direction of the face, the beginning of the mantra, Hold and write in capital letters. For the two action mantras and connecting words, It is necessary to separate them with dots. Many mantras within one circle, However many rounds are needed, two or three, The mantra head should be on the inside, From the outside, write the end of the mantra completely. Having understood, according to the practice of the lama, It is shown clearly without concealment. May supreme enlightenment be attained through virtue! This is the oral tradition of the lama. Sarva Mangala Mam. ༈ The essential letter scroll of the glorious Hayagriva Yangpung Nagpo, the iron-haired one, is present. Śrī Hayagrīvāya Namaḥ. The action mantra of Hayagriva Yangpung Nagpo, From the iron vajra kila, Knowing the three of summoning rain and hail elsewhere, This is the key. ༈ The action mantra for causing rain is: Yaksha Nagpo Tri Hur Thum Dza. Nāga Tra Ga Raksha Duna Tri Bhari Shaya. Bhari Nagpo Thib Thib. Dus Dus Ur Ur Chem Chem. Great rain fall! Fall violently once! This is the key to causing rain. The action mantra for causing hail is: Yaksha Nagpo Nri Tri Hur Thum Dza. Rāhula Trag Phrom. Nāga Raksha Phram. Nāga Phram. The eight classes are agitated. Life force, blood vessels are pierced. Heart blood is vomited. Hailstones are round and round. Shar Shar! Bhyo Bhyo! Ya Ya to the enemy Bhyo! This is the key to hail. ༈ The action mantra for summoning the enemy's life force is: Yaksha Nagpo Nri Tri Hur Thum Dza. Chege's life force Sha Te Mati Drim Drim. Sha Maruti Thum Thum. Myok Myok Yeng Yeng. Sha Maruti Khuk Ling. Myok Ling Sha Ling Thum. Tsa Mun Tri Bhyo! Dza! Hūṃ Bam Ho! This is the key to summoning the life force. Special
Tibetan
ར་བླ་འཇུགས་ལྡེ་མིག་འདི༔ དགེ་བོ་གང་ལ་བྱས་པ་ཉིད༔ ཁྱད་དུ་ཁུག་རྟགས་མ་བྱུང་བར༔ འདི་ལ་འབད་པ་མན་ངག་ཡིན༔ མན་ངག་འདི་དང་མི་ལྡན་ན༔ བསད་ལས་བྱེད་པ་དོན་མེད་ཡིན༔ དེ་ཕྱིར་གནད་རྣམས་ཤེས་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཧ་ཡ་གྲྭི་བ་ལ་ན་མོ༔ རྟ་མགྲིན་ཡང་ཕྱུང་ནག་པོ་ཡི༔ ལས་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཁ་བསྒྱར་ནི༔ ལས་སྔགས་གནམ་ལྕགས་སྤུ་གྲི་ཡི༔ བསད་སྔགས་ཉི་ཤུའི་མཚམས་སུ་སྦྱར༔ ཡ་མ་རཀྴ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ༔ སྔགས་པ་གཤིན་རྗེའི་ལག་ཏུ་གཏད༔ རཱ་ཙ་རག་ཤ་ཆེ་གེ་མོ༔ བནྦེ་རྒྱལ་པོའི་ལག་ཏུ་གཏད༔ རུ་ཏྲི་རཀྴ་ཆེ་གེ་མོ༔ སྐྱེ་བོ་གྲི་བཙན་ལག་ཏུ་གཏད༔ རག་མོ་རཀྴ་ཆེ་གེ་མོ༔ བུད་མེད་བསེན་མོའི་ལག་ཏུ་གཏད༔ ཐིའུ་རཀྴ་ཆེ་གེ་མོ༔ བྱིས་པ་ཐེའུ་རང་ལག་ཏུ་གཏད༔ ཏྲི་འུ་རཀྴ་ཆེ་གེ་མོ༔ སྲིའུ་ཆུང་སྲེའི་ལག་ཏུ་གཏད༔ ནཱ་ག་རཀྴ་ཆེ་གེ་མོ༔ ཕ་ཚན་ཆེན་ཀླུ་ལ་གཏད༔ ར་ཏྲི་རཀྴ་ཆེ་གེ་མོ༔ མཚན་ཆེན་གཟའ་ལ་གཏད༔ དགེ་བོ་གང་ཡིན་མིང་གི་ཐེམ༔ གོ་རིམ་མ་ནོར་ཤེས་པར་བྱ༔ ལིངྒ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ༔ ཏིང་འཛིན་གནམ་ལྕགས་སྤུ་གྲི་ཡི༔ བང་རིམ་གང་བའི་ལས་མཁན་བསྐྱེད༔ དགྲ་བོའི་གཤེད་མ་བྱེད་པར་བསམ༔ ལས་མཐའ་འདི་དང་མི་ལྡན་ན༔ ཕུར་བའི་དཔལ་སོ་མེད་དང་མཚུངས༔ ཕལ་ལམ་བསྟན་རང་ལ་སྡིག༔ དེ་ཕྱིར་ཤིབ་ཏུ་གསང་བ་གཅེས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཡང་ལས་སྔགས་གནམ་ལྕགས་སྤུ་གྲི་ཡི༔སྲོག་ཐེམ་མིང་ཐེམ་སོ་སོར་བསྒྱུར༔ གོ་རིམ་མ་ནོར་ཤེས་པར་བྱ༔ ཞེས་པ་སྲོག་གི་མིང་ཡིག་ནི༔ དགྲ་ལ་ནྲྀ་དང་བགེགས་ལ་ཏྲི༔ བྱང་མའི་སྲོག་ཐེམ་ནྲྀ་ཏྲི་སྦྱར༔ དེ་ལྟར་བྱས་ན་འཆུགས་མེད་ཡིན༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རྒྱལ་བསེན་ལ་སོགས་གདོན་ཆེན་རྣམས༔ བརྡུང་བའི་ལས་སྔགས་འདི་ཡིན་ནོ༔ ཏྲི་རཱ་ཙ་རྒྱལ་པོའི་ཙིཏྟ་ལ་ཟུང་ཟུང༔ རཱ་ཙ་ཁ་རག་སྨེ་ཤ་རྦད་རྦད༔ འཁུ་ན་རཱ་ཙའི་ཙིཏྟ་དུམ་བུར་ཤིག་ཤིག༔ འདའ་ན་རཱ་ཙའི་ཙིཏྟ་ཕྱུངས་ཕྱུངས༔ ལྡོག་ན་རཱ་ཙའི་ཙིཏྟ་གཏུབས་གཏུབས༔ ཡ་ཏྲི་ཡ་ཡ་ཏྲི་ཡ༔ མ་ཏྲི་ཡ་མ་ཏྲི་ཡ༔ མ་ཞུ་ཏྲི་ཡ༔ བྲཾ་ཟ་བྲཾ་ཟ༔ རཱ་ཙ་ཏྲི་ཧུར་ཐུཾ་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ བསེན་མོ་ཏྲི་ཧུར་ཐུཾ་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ བཀྲུ་བ་ཁྲུས་ཀྱི་མན་ངག་ནི༔ མཎྜལ་སྟེང་དུ་ཚོམ་བུ་བཀོད༔ བུམ་པ་དྲི་བཟང་ཆུ་ཡིས་བཀང༔ དེ་སྟེང་ཐོད་པ་དྲི་ཆུས་བཀང༔ དར་ནག་བཀབ་ཅིང་གཟུངས་ཐག་བཏག༔ མཆོད་པ་གཏོར་ཚོགས་གཞུང་བཞིན་བཤམ༔ བདག་གི་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་ཡིས༔ མདུན་གྱི་བུམ་པ་དམ་རྫས་ལ༔ ལྷ་ཚོགས་བསྐྱེད་བསྟིམ་སྤྲོ་བསྡུ་བྱ༔ གྲུ་ག
Chinese
此为引入之钥，无论对何者行善，若无特殊标记显现，则需在此精进修持口诀。若不具备此口诀，则杀业徒劳无功。因此，务必知晓要点。萨玛雅，嘉嘉嘉。哈雅格里瓦 纳摩。马头明王亦为黑忿怒尊，于事业终结时，咒语之转变乃是事业咒，如天铁利刃，杀咒于二十处交界处施用。 亚玛 罗刹，某某，玛拉雅。咒师交付于阎魔之手。 罗刹 罗刹，某某，班贝交付于国王之手。 鲁特里 罗刹，某某，交付于持刀之人手中。 拉摩 罗刹，某某，交付于女妖之手。 提乌 罗刹，某某，交付于孩童提乌让之手。 哲乌 罗刹，某某，交付于小鬼斯瑞之手。 那伽 罗刹，某某，交付于大龙族之父。 拉特里 罗刹，某某，交付于大曜星之夜。 无论行善者为何人，皆需知晓姓名之次第，切勿颠倒。林伽亦当如此。 于定中，如天铁利刃般，生起充满力量之事业者，观想其为摧毁敌人的刽子手。若不具备此事业终结之法，则如无刃之橛，徒增纷扰，反噬自身。因此，务必秘密珍藏。萨玛雅，嘉嘉嘉。 复次，事业咒如天铁利刃，将命根与姓名分别转变，务必知晓次第，切勿颠倒。所谓命根之名讳，对敌人用“讷”，对邪魔用“哲”，将北方的命根“讷哲”结合。如是行之，则万无一失。萨玛雅，嘉嘉嘉。 此为击打如嘉赛等大鬼之事业咒：哲 罗刹，国王之心，松松。罗刹 卡拉 斯梅夏，巴 贝。阿库那 罗刹之心，碎为粉末。阿达那 罗刹之心，彻底摧毁。多那 罗刹之心，斩断。亚哲亚 亚哲亚，玛哲亚 玛哲亚，玛秀哲亚。布让匝 布让匝，罗刹哲 吽 杂，玛拉雅 巴。女妖哲 吽 杂，玛拉雅 巴。 沐浴加持之口诀：于坛城之上，布置彩粉，宝瓶中盛满香水，其上再置一颅器，亦盛满香水，覆盖黑绸，系缚护身线，如法陈设供品与朵玛。自身安住于三摩地，于前方宝瓶之誓言物中，生起、融入、开展、收摄诸佛众。
English
This is the key to introduction. No matter who you do good to, if there is no special mark, you need to diligently practice the oral instructions here. If you do not have this oral instruction, then killing karma is in vain. Therefore, be sure to know the key points. Samaya, Jia Jia Jia. Haya Griva Namo. Hayagriva is also the Black Wrathful One. At the end of the business, the transformation of the mantra is the business mantra, such as the sky iron blade. The killing mantra is used at the junction of twenty places. Yama Raksha, so-and-so, Maraya. The mantra master is handed over to the hand of Yama. Raksha Raksha, so-and-so, Banbei is handed over to the hand of the king. Ruti Raksha, so-and-so, is handed over to the hand of the sword holder. Lamo Raksha, so-and-so, is handed over to the hand of the female demon. Tiu Raksha, so-and-so, is handed over to the hand of the child Tiu Rang. Zhe Wu Raksha, so-and-so, is handed over to the hand of the little ghost Sri. Naga Raksha, so-and-so, is handed over to the father of the great dragon clan. Latri Raksha, so-and-so, is handed over to the night of the great planet. No matter who the benefactor is, you must know the order of the names, and never reverse them. The same is true for Linga. In Samadhi, like a sky iron blade, generate a powerful practitioner, and visualize him as an executioner who destroys the enemy. If you do not have this method of ending the business, it is like a peg without a blade, which only increases troubles and backfires on yourself. Therefore, be sure to keep it secret. Samaya, Jia Jia Jia. Furthermore, the business mantra is like a sky iron blade, transforming the life root and name separately. Be sure to know the order and never reverse it. The so-called name of the life root, use "Na" for the enemy, and "Zhe" for the demon. Combine the northern life root "Na Zhe". If you do this, you will be foolproof. Samaya, Jia Jia Jia. This is the business mantra for hitting big ghosts such as Gyalsen: Zhe Raksha, the king's heart, Song Song. Raksha Kara Smesha, Ba Bei. Akuna Raksha's heart, crushed into powder. Adana Raksha's heart, completely destroyed. Dona Raksha's heart, cut off. Ya Zhe Ya Ya Zhe Ya, Ma Zhe Ya Ma Zhe Ya, Ma Xiu Zhe Ya. Burang Zha Burang Zha, Raksha Zhe Hum Zha, Maraya Ba. Female demon Zhe Hum Zha, Maraya Ba. The oral instructions for bathing and blessing: On the mandala, arrange colored powders, fill the vase with perfume, and then place a skull vessel on it, also filled with perfume, cover it with black silk, tie the amulet line, and arrange offerings and Torma as usual. The self abides in Samadhi, and in the vow object of the vase in front, generate, integrate, develop, and collect all the Buddhas.