Tibetan
་ཞགས་པ་བསྣམས་པ་གཉིས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་གཡས་གཡོན་འགྱེད་པའོ༔ ཡབ་ཡུམ་གྱི་མདུན་དུ་སྐུའི་སྤྲུལ་པ་ལས༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཏུམ་དྲག་ཅེས་བྱ་བ༔ སྐུ་མདོག་དམར་སེར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ༔ གཡས་ཀྱི་དང་པོས་པདྨ་དང༔ གཡོན་པས་རལ་གྲི་བསྣམས་ཤིང༔ འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་གཞུ་འགེངས་པའོ༔ སྐུ་ལ་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཏེ༔ པང་དུ་དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་གྲི་དང་ཀ་པཱ་ལ་སྟོབ་པའོ༔ ཕྱོགས་བཞིའི་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་ཕྱག་ན་དྲིལ་བུ་དང་ཀ་པཱ་ལ་བསྣམས་པའོ༔ ལྷོར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་གྲི་དང་ཀ་པཱ་ལ་བསྣམས་པའོ༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཕྱག་ཏུ་པདྨ་དང་ཀ་པཱ་ལ་བསྣམས་པའོ༔ བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་དང་ཀ་པཱ་ལ་བསྣམས་པའོ༔ གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་ལས་ཁྲོ་བོ་ཀླུ་ལས་རྒྱལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཞལ་གཡས་དཀར་ཞིང་གཡོན་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལྟར་ལྗང་ཞིང་དབུས་དམར་འཚེར་དུ་འབར་བའི༔ སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་དང་རུས་པས་བརྒྱན་པ༔ ཕྱག་ཏུ་པདྨའི་སྡོང་བུ་དང༔ རལ་གྲི་དང༔ མེ་ཡི་མཎྜལ་དང༔ ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང༔ ཕྱག་ལྷག་མ་གཉིས་ཀྱིས་སྦྲུལ་རིགས་ ལྔ་ཞལ་དུ་ཟ་བའོ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་ལ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ལས༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་དང༔ རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང༔ དབྱུག་སྔོན་ཅན་དང༔ གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དང༔ མགོན་པོ་མི་གཡོ་བ་དང༔ པདྨའི་རྒྱལ་པོ་དང༔ གཞན་ལས་རྒྱལ་བ་དང༔ བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་དང༔ ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་བྱེད་དང༔ སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་ཡུམ་དང་ཕྱག་མཚན་ཆ་ལུགས་ཕྲ་མེན་བཅས་རྫོགས་པར་བཞུགས་པའོ༔ དེའི་ཕྱི་རིམ་གྱི་འཁོར་ཡུག་ཏུ་མ་མོ་བརྒྱད༔ ཕྲ་མེན་མ་བརྒྱད༔ དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད༔ བསེ་ཡི་ལྷ་མོ་བཞི་དང༔ ཁྱམས་ལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ༔ ལྷ་བརྒྱད༔ ཀླུ་བརྒྱད༔ གཟའ་བརྒྱད༔ གནོད་སྦྱིན་ནོར་བདག་བརྒྱད༔ དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་བཞི་སོགས་དབང་ཆེན་གསང་བའི་ལྷ་ཚོགས་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་བཅས་གསལ་བར་བསྐྱེད་པའི་ལྷ་རྣམས་དང༔ གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་དབང་ཆེན་གསང་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་དམ་ཚིག་གི་ལྷ་རྣམས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པར་བསམ་ལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཨོ་རྒྱན་བདེ་ཆེན་མཁ
Chinese
手持钩索的两位（尊者）在父母（本尊）的左右两侧。父母（本尊）的前方，是身之化现，名为暴怒大尊猛厉者，身色红黄，一面四臂，右边第一只手持莲花，左手持剑，下面两只手拉满弓箭。身上以珍宝装饰，怀抱中是同族的空行母，身色白色，手中拿着轮、刀和颅碗。四方的东方是金刚空行母，身色蓝色，手中拿着铃和颅碗。南方是宝生空行母，身色黄色，拿着刀和颅碗。西方是莲花空行母，身色红色，手中拿着莲花和颅碗。北方是事业空行母，身色绿色，拿着十字杵和颅碗。语之化现是名为降伏龙族的忿怒尊，身色红黑色，右脸白色，左脸如因陀罗尼罗般绿色，中央燃烧着红色的光芒。身上以八种尸林装束和骨饰装饰，手中拿着莲花茎、剑、火焰曼荼罗、天空飞翔之物，剩下的两只手将五种蛇类吞入口中。其外围的十辐轮上，依次是意之化现，大忿怒尊吽迦罗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），རྺྃ་ཀཱ་ར，hūṃkāra，吽声者，和尊胜、青杖者、死神之敌、不动明王、莲花国王、胜他、甘露漩、三界胜、大力者等，全部都和各自的明妃、手印、服饰等细微之处圆满具足。其外围的轮廓中，有八部母、八小明妃、二十八自在天、四位贝字女神，以及门外的十方守护神、八位天神、八位龙神、八曜、八位夜叉财神、四位傲慢部主等，将大权秘密的本尊坛城，包括母续空行等，都清晰地观想出来，并且从主尊心间的种子字舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧྲཱིཿ，hrīḥ，舍，放出光芒，从自性清净的处所迎请所有的大权秘密本尊坛城，观想与誓言尊合二为一。班杂 萨玛雅 扎 扎。然后是迎请：吽！邬金大乐宫
English
The two holding lassos are placed on the right and left sides of the father and mother (deity). In front of the father and mother (deity), from the emanation of the body, is the great wrathful one called "Tum Drag" (Fierce and Violent), with a reddish-yellow body, one face, and four arms. The first right hand holds a lotus, the left hand holds a sword, and the lower two hands draw a bow and arrow. Adorned with jewels on the body, in his lap is a consort of the same lineage, a white-colored dakini, holding a wheel, a knife, and a skull cup in her hands. In the east of the four directions is Vajra Dakini, with a blue body, holding a bell and a skull cup in her hands. In the south is Ratna Dakini, with a yellow body, holding a knife and a skull cup. In the west is Padma Dakini, with a red body, holding a lotus and a skull cup in her hands. In the north is Karma Dakini, with a green body, holding a crossed vajra and a skull cup. From the emanation of speech is the wrathful one called "Klu Le Gyal Je" (Victorious over the Nagas), with a reddish-black body, the right face white, the left face green like Indra-nila, and the center blazing with red light. Adorned with the eight charnel ground ornaments and bones on the body, in his hands are a lotus stem, a sword, a mandala of fire, a sky-soaring object, and the remaining two hands devour five kinds of snakes in their mouths. On the ten-spoked wheel on the outer layer, in order, from the emanation of mind, are the great wrathful one Hūṃkāra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），རྺྃ་ཀཱ་ར，hūṃkāra，the sound of Hūṃ, and Nampar Gyalwa (Victorious), Dhyuk Ngon Chen (Blue Staff Holder), Shinje's Shed (Enemy of Death), Gonpo Miyowa (Immovable Protector), Padma Gyalpo (Lotus King), Zhen Le Gyalwa (Victorious over Others), Dutsik Kyilwa (Nectar Swirling), Khamsum Gyalje (Victorious over the Three Realms), Tobpo Che (Great Power), and so on, all complete with their respective consorts, hand implements, attire, and subtle details. In the surrounding circle of the outer layer, there are the Eight Mothers, the Eight Minor Consorts, the Twenty-eight Ishvaris, the Four Bse Goddesses, and in the courtyard, the Ten Direction Guardians, the Eight Gods, the Eight Nagas, the Eight Planets, the Eight Yaksha Wealth Holders, the Four Arrogant Commanders, and so on. Visualize clearly the entire mandala of the Great Powerful Secret Deities, including the Mother Tantra dakinis, and from the seed syllable Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧྲཱིཿ，hrīḥ，Hrīḥ, in the heart of the main deity, rays of light emanate, inviting all the Great Powerful Secret Deities from their natural abode, and contemplate that they become inseparable from the Samaya deities. Vajra Samaya Jah Jah. Then, the invocation is: Hūṃ! Orgyen Dechen Palace.
Tibetan
འ་སྤྱོད་ཕོ་བྲང་ནས༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་ ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ༔ རིགས་འདུས་བདག་ཉིད་མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད༔ མཚན་དཔེའི་མངའ་བདག་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང༔ བྱིན་རླབས་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཧྲཱི༔ བདེ་ཆེན་ཆོས་ཉིད་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ཀློང༔ ཐུགས་རྗེའི་ཐབས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་བསྟན་པ༔ རང་བཞིན་གནས་ནས་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ དབང་མཆོག་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རཀྟ་མཚོ་ལྟར་འཁྱིལ་བའི་གནས་མཆོག་ནས༔ གཟི་ལྡན་པདྨ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རུས་ཆེན་རྫ་ལྟར་ལྷགས་པའི་གནས་རབ་ནས༔ སྒེག་མོ་རལ་གཅིག་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཙིཏྟ་གདན་དུ་བཀོད་པའི་གནས་མཆོག་ནས༔ སྤྲུལ་པའི་ཕྲ་མེན་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཚིལ་ཆེན་སྤྲིན་དུ་གཏིབས་པའི་གནས་མཆོག་ནས༔ སྐུ་སྤྲུལ་ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ གསུང་སྤྲུལ་དབང་ཆེན་ཀླུ་གཤེད་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕྱོགས་སྐྱོང་དྲེགས་པ་བརྫིས་པའི་གདན་སྟེང་ནས༔ ཐུགས་སྤྲུལ་ཁྲོ་རྒྱལ་བཅུ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རང་བཞིན་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་ནས༔ དབང་ གི་མ་མོ་བརྒྱད་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སིཾ་ཧ་རྔམས་ཆེན་རོལ་པའི་ཡུལ་བརྒྱད་ནས༔ ཡུལ་གྱི་ཕྲ་མེན་བརྒྱད་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྒལ་ཚིགས་རི་ལྟར་སྤུངས་པའི་གནས་མཆོག་ནས༔ དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ མཚོ་བཞི་ཕོ་བྲང་གཏམས་པའི་མཎྜལ་ནས༔ དབང་གི་བསེ་མོ་མ་བཞི་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཅུ་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ནས༔ ཕྱོགས་སྐྱོང་དྲེགས་པའི་སྡེ་ཚོགས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕྱོགས་བཞི་རབ་འཇིགས་དྲེགས་པའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ལྷ་ཀླུ་གཟའ་དང་གནོད་སྦྱིན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕོ་བྲང་ཕྱོགས་བཞི་དྲེགས་པའི་དམག་དཔོན་ཆེ༔ འཇིགས་བྱེད་སྡེ་དཔོན་བཞི་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དུར་ཁྲོད་གསར་རྙིང་གཏམས་པའི་གནས་ཆེན་ནས༔ མ་སྲིང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྣལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་བཀོད་པའི་གནས་འདི་རུ༔ དབང་མཆོག་རྟ་མགྲིན་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པ༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན་པདྨ་མནྡྷཱ་ར་སརྦ་ས་ཀྲོ་དྷ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ དེ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་བསམ༔ ཧྲཱི༔ དབང་ཆེན་ཡངས་པའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་ཐབས་ཤེས་གདན༔ རྟོ
Chinese
འ་སྤྱོད་宫殿中，上师善逝 普贤嘿汝嘎，种姓总集之自性怙主无量光，具足妙相之自在观世音，三身任运成就莲花生，祈请加持传承上师降临。 ཧྲཱིཿ （藏文，श्री，śrī，吉祥）！大乐法性无离合之界，以大悲方便示现忿怒身，从自性处迎请至此处，祈请降临殊胜种姓之忿怒尊！从红血如海般涌动之圣地，迎请具光莲花降临！从骨骸如山般堆积之胜地，迎请美貌独发母降临！从安置心之座垫之圣地，迎请化身明妃降临！从油脂如云般密布之圣地，祈请身化身忿怒尊及眷属降临！从摄集三界之宫殿，祈请语化身大自在龙魔降临！从践踏护法傲慢之座上，祈请意化身十忿怒尊降临！从自性大尸陀林之八处，祈请权 力母八尊降临！从狮子大吼嬉戏之八境，祈请境之明妃八尊降临！从脊椎如山般堆积之圣地，祈请二十八自在天女降临！从四海充满宫殿之坛城，祈请权势自在母四尊降临！从上下十方刹土之庄严，祈请护法傲慢众降临！从四方极怖傲慢之宫殿，祈请天龙星曜及夜叉降临！宫殿四方傲慢之大将，祈请怖畏军将等四众降临！从新旧尸林充满之大处，祈请姐妹空行众降临！于瑜伽受用安乐之此处，祈请殊胜马头明王坛城无余尊，为利有情迎请降临！ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན་པདྨ་མནྡྷཱ་ར་སརྦ་ས་ཀྲོ་དྷ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！然后是安住祈请：观想誓言智慧无二别， ཧྲཱིཿ （藏文，श्री，śrī，吉祥）！于大自在广阔之宫殿中，莲花日月方便智慧垫，
English
From the palace of Atyoga, the Lama Sugata, Samantabhadra Heruka, the Lord of the united lineage, Amitabha, the noble Avalokiteśvara, master of signs and examples, Guru Padmasambhava, spontaneously accomplished in the three kayas, I invite the blessings of the root and lineage Lamas to come! Hrih! From the realm of great bliss, the indivisible nature of reality, manifesting as wrathful forms through the means of compassion, from their natural abode, I invite you to this place, I invite the wrathful kings of the supreme lineage to come! From the sacred place where red blood swirls like a sea, I invite the radiant Padma to come! From the excellent place where great bones are piled up like mountains, I invite the beautiful Ekajati to come! From the sacred place where the citta is placed as a seat, I invite the emanation Dakini to come! From the sacred place where thick fat is piled up like clouds, I invite the emanation of the wrathful king and retinue to come! From the palace that subdues the three realms, I invite the speech emanation, the powerful Naga slayer, to come! From the seat where the arrogant protectors of the directions are trampled, I invite the ten mind emanations, the wrathful kings, to come! From the eight places of the great charnel ground of self-nature, I invite the eight powerful mothers to come! From the eight lands where Simha plays with great ferocity, I invite the eight Dakinis of the lands to come! From the sacred place where vertebrae are piled up like mountains, I invite the twenty-eight powerful goddesses to come! From the mandala where the four oceans fill the palace, I invite the four powerful Besemo mothers to come! From the arrangement of the fields of the ten directions, above and below, I invite the assembly of arrogant protectors of the directions to come! From the palace of the four extremely terrifying arrogant ones, I invite the gods, nagas, planets, and yakshas to come! The great arrogant generals of the four directions of the palace, I invite the four fearful commanders and their retinues to come! From the great place filled with new and old charnel grounds, I invite the assembly of sister Dakinis to come! In this place of yoga and enjoyment, I invite the supreme Hayagriva mandala, without exception, to come for the benefit of beings! Dza Hum Bam Hoh! Ehy ehi bhagavan padma mandhara sarva sa krodha drishya ho samaya satvam! Then, the invitation to be seated: Think of the indivisibility of samaya and wisdom, Hrih! In the vast palace of great power, the lotus, sun, and moon are the seats of skillful means and wisdom.