Tibetan
ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ལས་ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་ཁྱེར་ལས་བྱང་བསྡུས་པ་ནོར་བུ་པདྨའི་ཕྲེང་བ། སྟག་ཤམ་པ། ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ལས་ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་ཁྱེར་ལས་བྱང་བསྡུས་པ་ནོར་བུ་པདྨའི་ཕྲེང་བ། སྟག་ཤམ་པ། ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ལས༔ ཕྲིན་ལས་རྒྱུན་ཁྱེར་ལས་བྱང་བསྡུས་པ་ནོར་བུ་པདྨའི་ཕྲེང་བ་བཞུགས་སོ༔ ཐུགས་དམ་གསང་བའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་ལས༔ རྒྱུན་ཁྱེར་ལས་བྱང་བསྡུས་པ་ནོར་བུ་པདྨའི་ཕྲེང་བ་བསྟན༔ འདི་ལ་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་མོ༔ སཱ་མཱ་ཡཱ༔ རྒྱཿཆཧྲཐ༔ སྔོན་འགྲོ་དང་པོ་བགེགས་གཏོར་གཏང༔ གཉིས་པ་མཚམས་གཅད་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ༔ གསུམ་པ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དང༔ བཞི་པ་ཚོགས་གསག་ཡན་ལག་འབུལ༔ ལྔ་པ་མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ དྲུག་པ་བཤགས་པ་བྱ་བ་འོ༔ དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་རྩ་བའི་ཐོ་ཡིག་རྫོགས་སོ༔ །ྀཨཚ།༔ དེ་ལ་དང་པོ་བགེགས་བསྐྲད་པ༔ བགེགས་གཏོར་ཕྱིར་བསྒྱུར་འདི་སྐད་གྱེར༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མེད་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས༔ བདུད་དང་ལོག་འདྲེན་ལན་ཆགས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ ཆེ་མཆོག་པདྨ་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་གྱིས༔ བསྐྲད་གཟིར་མནན་ནས་མིང་ཡང་མེད་པར་བྱེད༔ དེ་བས་གནས་འདིར་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ༔ གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ༔ གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ༔ བྷ་ག་བཱན་བིདྱཱ་རཱ་ཛཱ་ཡ་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་སརྦ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དེ་ནས་མཚམས་གཅད་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་དབང་ཆེན་རབ་འཇིགས་མེ་དཔུང་འབར༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཕྲོས༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པ་ལས༔ འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་རལ་གྲི་དང༔ རིན་ཆེན་འབར་བ་ཁ་ཊྭཱཾ་བེ་ཅོན་བཅས༔ གཏུན་ཤིང་མདའ་དང་ཆུ་གྲི་ཐོ་བའི་ཚོགས༔ ས་ཆུ་མེ་རླུང་སྤུ་གྲི་རེག་ཆོད་དང༔ ནམ་མཁའ་སྔོ་སངས་གདོད་ནས་དག་པའི་གུར༔ ཁྲོ་ཚོགས་དཔག་མེད་སྲུང་བའི་གུར་ཁང་འཁྲིགས༔ རླུང་ཡང་འགྱུ་བའི་སྐབས་ནི་མ་མཆིས་ན༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བདུད་ཀྱིས་གླགས་མེད་དོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དེ་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང༔ ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོ
Chinese
依怙主意集马王舞动中所作事业日常行持次第简编，名为《珍宝莲花鬘》。 斯达香巴。 依怙主意集马王舞动中所作事业日常行持次第简编，名为《珍宝莲花鬘》。 斯达香巴。 依怙主意集马王舞动中所作事业日常行持次第简编《珍宝莲花鬘》敬呈。 敬礼誓言秘密之本尊！ 依怙主意集马王舞动中所作日常行持次第简编《珍宝莲花鬘》开示。 此有前行、正行、后行三者。 萨玛雅！ རྒྱཿཆཧྲཐ༔ 第一前行，施放驱魔朵玛；第二，结界守护轮观修；第三，皈依发心等；第四，积资供养支分；第五，加持供品；第六，忏悔。 第一，前行根本目录完毕。 །ྀཨཚ།༔ 其中第一，驱逐魔障： 将驱魔朵玛向外转，念诵此语： 吽！ 无上秘密殊胜之坛城中， 对于成就悉地制造障碍之魔障， 魔鬼与邪引、宿债、鬼神之众， 由大胜莲花大自在马头金刚， 驱逐、镇压、压制，令其无名。 因此，莫居于此处，前往他处！ 嗡 班杂 玛哈 卓达 诃亚 哲瓦 吽！ 嗡 桑巴尼 桑巴 吽！ 格热纳 格热纳 吽！ 格热纳 巴亚 格热纳 巴亚 吽！ 阿纳亚 吼！ 巴嘎万 维迪亚 惹匝亚 恼害作祟鬼神 萨瓦 额擦达亚 吽 啪！ 然后，结界守护轮观修： 吽！ 自性大自在极怖畏，火焰炽燃。 心间的吽字中，放射出各种金刚， 白黄红绿，极其纷乱， 从中，轮、金刚、莲花、宝剑等， 珍宝、火焰、卡章嘎、棍棒等， 橛、箭、水刀、锤之众， 地、水、火、风、剃刀、接触断， 以及虚空，蔚蓝清净，本初即净之帐篷， 无量忿怒众，守护之帐篷耸立。 连风亦无法流动之时， 魔障与邪引、魔鬼亦无机可乘。 嗡 班杂 卓达 贝玛达 哲达 诃亚 哲瓦 吽 呼噜呼噜 吽 啪！ 嗡 班杂 玛哈 卓达 惹恰 惹恰 吽 啪！ 然后，皈依发心： 前方虚空中，上师与， 本尊空行母
English
The condensed daily practice from the Yidam Gongdü Tachok Rolpa, entitled "A Rosary of Jewels and Lotuses." By Taksham Pal. The condensed daily practice from the Yidam Gongdü Tachok Rolpa, entitled "A Rosary of Jewels and Lotuses." By Taksham Pal. The condensed daily practice from the Yidam Gongdü Tachok Rolpa, entitled "A Rosary of Jewels and Lotuses," is presented. Homage to the deity of secret commitment! The condensed daily practice from the Yidam Gongdü Tachok Rolpa, entitled "A Rosary of Jewels and Lotuses," is taught. This has three parts: preliminary, main practice, and concluding practice. Sāmāya! Gya Cha Hra Tha! First, the preliminary practice: casting the obstacle-clearing torma; second, visualizing the boundary-cutting protection wheel; third, taking refuge and generating bodhicitta; fourth, accumulating merit and offering the limbs; fifth, blessing the offering substances; sixth, performing confession. First, the list of preliminary practices is complete. །ྀཨཚ།༔ Among these, first, dispelling obstacles: Turn the obstacle-clearing torma outward and recite these words: Hūṃ! In this supreme, secret, and excellent mandala, Obstacles that hinder the accomplishment of siddhis, Demons, misleading spirits, karmic debts, and hordes of elementals, By the great and supreme Padma Wangchen Hayagriva, Are expelled, tormented, and suppressed, so that their names are no more. Therefore, do not remain here, depart elsewhere! Oṃ Vajra Mahākrodha Hayagrīva Hūṃ! Oṃ Sumbhani Sumbha Hūṃ! Gṛhṇa Gṛhṇa Hūṃ! Gṛhṇāpaya Gṛhṇāpaya Hūṃ! Ānaya Ho! Bhagavān Vidyārājāya, harmful spirits, Sarva Uccāṭaya Hūṃ Phaṭ! Then, visualizing the boundary-cutting protection wheel: Hūṃ! The self, the great and powerful, the extremely terrifying, a blazing mass of fire. From the Hūṃ at my heart, emanate various vajras, White, yellow, red, and green, intensely swirling, From which, wheels, vajras, lotuses, and swords, Jewels, flames, khaṭvāṅgas, and clubs, Stakes, arrows, water knives, and hammers, Earth, water, fire, wind, razors, and that which severs contact, And the sky, blue and clear, a tent pure from the beginning, Countless wrathful deities, a protective tent is erected. When even the wind cannot move, There is no opportunity for obstacles, misleading spirits, and demons. Oṃ Vajra Krodha Padmāntaka Kṛta Hayagrīva Hūṃ Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ! Oṃ Vajra Mahākrodha Rakṣa Rakṣa Hūṃ Phaṭ! Then, taking refuge and generating bodhicitta: In the space before me, the guru and, The yidam and ḍākinīs,
Tibetan
ས་སྐྱོང་གསལ༔ ཀྱཻ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་རྗེ༔ དངོས་གྲུབ་གཏེར་འབྱུང་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་དང༔ བར་ཆད་བགེགས་འདུལ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བཅས༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཡོངས་ཀྱི་གཉེན་གཅིག་པུ༔ མགོན་པོ་མཆོག་གྱུར་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འགྱུར་མེད་རྗེ་བཙུན་པདྨ་སཾ་བྷ་བ༔ ཡི་དམ་རྟ་མགྲིན་མཁའ་འགྲོར་བཅས་པ་ལ༔ བདག་གི་སྒོ་གསུམ་གུས་པས་བྲན་དུ་འབུལ༔ གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་བྱེ་བྲག་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ བདེ་སྡུག་རེ་ལྟོས་འདུན་གཏད་ཁྱེད་ཤེས་པས༔ བླ་ མེད་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང༔ དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་དེང་འདིར་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ དེ་ནས་མཆོག་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧོ༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས༔ ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་ལ༔ ཡིན་པར་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་དུ༔ བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ དེ་ནས་བརྡ་སྒོ་དབྱེ་ཞིང་ཚོགས་གཉིས་གསག་པ་ནི༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས༔ སྐུ་འོད་དང་གཟི་བརྗིད་དུ་འབར་བ༔ གསུང་རྔམ་ལ་དབང་དྲག་དང་ལྡན་པ༔ ཐུགས་ཞི་ཞིང་ངོ་མཚར་བ་དང་བཅས་ཏེ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པ་ཆུ་ནང་གི་ཟླ་བ་ལྟ་བུ༔ གསལ་ལ་འཛིན་པ་མེད་པ་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ལ༔ ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿཡིག་གི་མཐའ་མར་ཁ་ཊྭཱཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཨཱཾཿཏཱཾ་ཨོཾ་གནས་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཏེ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྲིན་ཕུང་འཁྲིག་པ་ལྟ་བུར་སྤྱན་དྲངས་ལ༔ པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ བརྡ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི་རང་གི་ལུས་རྡུལ་སྙེད་དུ་སྤྲུལ་ཏེ༔ གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཚོགས་གཉིས་གསག་པ་ནི༔ རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ནས༔ ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཅེས་པའི་རྗེས་སུ་ཡན་ལག་བདུན་པ་འདི་ཡིས་གསལ་གདབ་བོ༔ ཧྲཱི༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རྒྱལ་སྲས་རང་རྒྱལ་མཁའ་འགྲོ་དང༔ ཕྱོགས་བཅུ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས༔ འདིར་གཤེགས་བཞུགས་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རྡུལ་སྙེད་སྤྲུལ་པའི་ལུས་ཀྱིས་སུ༔ ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་རྣམས༔ ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་རབ་བཀང་སྟེ༔ སོ་སོར་དཔག་མེད་དམིགས་ཏེ་འབུལ༔ སྒོ་གསུམ་སྡིག་པའི་ལས་ལ་སོགས༔ རིག་དང་མ་རིག་ཉམས་ཆག་བཤགས༔ མྱ་ངན་འདའ་བཞེད་དམ་པ་རྣམས༔ སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན་དོན་དུ༔ ཆོས་འཁོར་བསྐོར་ཞིང་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ སེམས
Chinese
护持大地吉祥！ ཀྱཻ༔ 三世佛陀上师邬金（藏文：ཨོ་རྒྱན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：邬金）尊，成就宝藏生处本尊寂怒众，遣除障碍邪魔空行护法等，普度有情众生唯一之亲友，祈请最胜怙主垂念作救护。 不变至尊莲花生（藏文：པདྨ་སཾ་བྷ་བ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：莲花生），本尊马头明王及诸空行母，我以三门恭敬作供献。 祈请您知晓暂时究竟一切之差别，苦乐希冀愿望皆托付于您，赐予无上殊胜之成就，于今降临灌顶加持。 其后发起殊胜菩提心： ཧོ༔ 我与无边诸有情，本即是佛之自性，于此如是知晓之本体，发起殊胜菩提心。 其后开启手印之门，积累二资粮： 前方虚空中莲花月垫之上，马头明王之本尊众，身之光芒与威严炽燃，语之威猛具大力，意之寂静且具稀有，如水中之月般显现而自性不成立，如镜中之影像般明朗而无执着，安住于彼心间具足八瓣莲花之上，于日轮所依之中央，（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字之周围安住卡章嘎（藏文：ཁ་ཊྭཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṭvāṃ，汉语字面意思：卡章嘎）、拉（藏文：ལཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：拉）、玛（藏文：མཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：玛）、巴（藏文：པཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：巴）、阿（藏文：ཨཱཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿）、当（藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）、嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），放射光芒，迎请上师本尊空行佛陀菩萨一切众，如乌云密布般降临于前方虚空之中。 扎（藏文：པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pra be sha ya ho，汉语字面意思：进入 霍）、萨玛雅 扎 扎（藏文：ས་མ་ཡ་ཛཿཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sa ma ya jaḥ ja，汉语字面意思：三昧耶 扎 扎）。 以手印顶礼，自身化为微尘数： 咕噜 德瓦 达吉尼 阿迪 普 霍（藏文：གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：guru dhe ba dhA ki nI a ti pU ho，汉语字面意思：上师 本尊 空行 极其 供养 霍）、 扎（藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pra tI chCha ho，汉语字面意思：领受 霍）。 积累二资粮： 从自身心间以供品等作供养，念诵：夏巴 扎 阿 吽（藏文：ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：shab da pra tI chCha Ah hUM，汉语字面意思：声音 领受 阿 吽）之后，以此七支供作祈祷： （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 上师 佛陀 菩提心，佛子 独觉 空行母，十方忿怒众坛城，祈请降临安住赐加持。 以微尘数化身躯，顶礼供养之差别，充满无边虚空界，于彼一一作供养。 身语意之罪业等，有明无明诸违犯，悉皆忏悔发露无余。 寂灭涅槃诸圣众，为利一切有情故，祈请法轮常转住。 心
English
Auspiciousness to the protector of the earth! KYE! Guru Orgyen (藏文：ཨོ་རྒྱན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：邬金) Rinpoche, the Buddha, Lama of the three times, Yidam peaceful and wrathful deities, the source of siddhis, Dakinis and Dharma Protectors who subdue obstacles and hindrances, The sole friend of all sentient beings, I take refuge in the supreme protectors. Immutable Jetsun Pema Sambhava (藏文：པདྨ་སཾ་བྷ་བ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：莲花生), together with Yidam Hayagriva and the Dakinis, I offer my three doors with devotion. Knowing all the differences of temporary and ultimate, happiness and suffering, hopes and entrustments, Please grant the supreme and excellent siddhis, and bestow empowerment and blessings today. Then, generating the supreme mind of enlightenment: HO! I and limitless sentient beings, are primordially Buddhas, In the nature of knowing that, I generate the supreme mind of enlightenment. Then, opening the door of symbols and accumulating the two accumulations: In the sky in front, on a lotus and moon cushion, the deities of Hayagriva's power, Whose bodies blaze with light and splendor, Whose speech is fierce and endowed with power, Whose minds are peaceful and wondrous, appearing but without inherent existence, like the moon in water, clear but without grasping, like a reflection in a mirror, In their hearts, on a lotus with eight petals, In the center, resting on the sun, the syllable HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), surrounded by khatvanga (藏文：ཁ་ཊྭཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṭvāṃ，汉语字面意思：卡章嘎), LAM (藏文：ལཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：lāṃ，汉语字面意思：拉), MAM (藏文：མཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：玛), PAM (藏文：པཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pāṃ，汉语字面意思：巴), AH (藏文：ཨཱཾཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿), TAM (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当), OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), From which rays of light emanate, inviting all the Lamas, Yidams, Dakinis, Buddhas, and Bodhisattvas, like a mass of clouds gathering in the sky in front. Pra Beshaya Ho (藏文：པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pra be sha ya ho，汉语字面意思：进入 霍), Samaya JAH JAH (藏文：ས་མ་ཡ་ཛཿཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sa ma ya jaḥ ja，汉语字面意思：三昧耶 扎 扎). Offering the mudra, emanate bodies as numerous as atoms: Guru Deva Dakini Ati Pu Ho (藏文：གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：guru dhe ba dhA ki nI a ti pU ho，汉语字面意思：上师 本尊 空行 极其 供养 霍), Pratitsa Ho (藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pra tI chCha ho，汉语字面意思：领受 霍). Accumulating the two accumulations: From my heart, offering with argham etc., After reciting: Shabda Pratitsa Ah Hum (藏文：ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：shab da pra tI chCha Ah hUM，汉语字面意思：声音 领受 阿 吽), I will clarify with these seven branches: HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)! Lama, Buddha, Bodhichitta, Sons of the Buddhas, Pratyekabuddhas, Dakinis, And the mandalas of the ten directions of wrathful ones, Please come here, abide, and bless. With bodies emanated as numerous as atoms, All the different kinds of prostrations and offerings, Filling the endless expanse of space, I offer them individually and immeasurably. All the sinful actions of body, speech, and mind, And all the impairments of awareness and ignorance, I confess and reveal them all. The noble ones who wish to pass into nirvana, For the sake of all sentient beings, I request you to turn the wheel of Dharma and remain. Mind.