Tibetan
་ཅན་དོན་མཛད་མགོན་པོ་རྣམས༔ རྗེས་སུ་ཡི་རང་མངོན་པར་བསྟོད༔ དུས་གསུམ་ཚོགས་གཉིས་གང་བསགས་པ༔ མ་གྱུར་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ནི༔ འཛིན་བྱ་འཛིན་བྱེད་ཕྱི་ནང་གང་ཡང་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་བཞག༔ ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ དེ་ནས་ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསྲེག༔ སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་མཆོད་རྫས་རྣམས་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ༔ ལྷ་མི་ལས་འདས་པའི་མཆོད་སྤྲིན༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ལས་བྱུང་བ༔ ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་ཞིང་ དུས་ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་ཟད་མི་ཤེས་པ་དབང་ཆེན་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་དྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་བིདྱཱ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་པཱུ་ཛ་དྷརྨ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་གུ་ཧྱ་ཤུ་ཀྲང་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཞེས་མཆོད་སྤྲིན་འབུལ་ཞིང་བཤགས་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ༔ དག་པ་རྣམ་དག་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་སྤྲིན་འདི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་དུ་འབུལ་གྱིས་བཞེས༔ མ་རིག་བདག་གིས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་འགལ་འཁྲུལ་རྣམས༔ ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་ངང་དུ་བཤགས་པར་བགྱི༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་དོ༔ ས་མ་ཡ༔ གུ་ཧྱ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ནི༔ དང་པོ་ཏིང་འཛིན་རྣམ་པ་གསུམ༔ གཉིས་པ་འབྱུང་རིམ་རི་རབ་བསྐྱེད༔ གསུམ་པ་གཞལ་ཡས་ གདན་བཅས་གསལ༔ བཞི་པ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སྤྱོན༔ ལྔ་པ་བཞུགས་ཤིང་དྲུག་པ་ཕྱག༔ བདུན་པ་ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་འབུལ༔ བརྒྱད་པ་བསྟོད་པ་གསལ་གདབ་ཅིང༔ དགུ་པ་ཛཔ྄་བསྙེན་རིམ་པ་སྟེ༔ དངོས་གཞི་རྩ་ཐོར་བསྡེབས་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྡ་ཐིམ༔ དེ་ནས་དང་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ
Chinese
具有大悲心的怙主们，我随喜赞叹！ 将三世所积的一切二资粮，回向给未成母亲的有情众生！ 智慧的积聚是： 不执著能取所取，内外任何事物，安住于空性之中。 嗡，Śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako 'haṃ（藏文，शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，shunyata jnana vajra svabhava atmako'ham，空性智慧金刚自性我）。 然后加持一切内外密供： 以让（藏文，ram，梵文天城体，रं，ram，火）、扬（藏文，yam，梵文天城体，यं，yam，风）、康（藏文，kham，梵文天城体，खं，kham，空）焚烧。 以自性清净。 从空性中，供品成为色声香味触圆满， 超越天人的供云， 从普贤供养云中生出， 与虚空等同， 直至轮回未空之际，永不耗尽，成为大权秘密供云。 嗡，班杂 阿尔刚 扎底扎 阿吽（藏文，वज्र अर्घं प्रतीच्छ आः हुं，vajra argham praticcha ah hum，金刚 供品 领受 啊 吽）。 嗡，班杂 巴当 扎底扎 阿吽（藏文，वज्र पाद्यं प्रतीच्छ आः हुं，vajra padyam praticcha ah hum，金刚 浴足 领受 啊 吽）。 嗡，班杂 布贝 扎底扎 阿吽（藏文，वज्र पुष्पे प्रतीच्छ आः हुं，vajra pushpe praticcha ah hum，金刚 花 领受 啊 吽）。 嗡，班杂 都贝 扎底扎 阿吽（藏文，वज्र धूपे प्रतीच्छ आः हुं，vajra dhupe praticcha ah hum，金刚 香 领受 啊 吽）。 嗡，班杂 阿洛给 扎底扎 阿吽（藏文，वज्र आलोके प्रतीच्छ आः हुं，vajra aloke praticcha ah hum，金刚 灯 领受 啊 吽）。 嗡，班杂 根dei 扎底扎 阿吽（藏文，वज्र गन्धे प्रतीच्छ आः हुं，vajra gandhe praticcha ah hum，金刚 香 领受 啊 吽）。 嗡，班杂 奈维迪亚 扎底扎 阿吽（藏文，वज्र नैविद्य प्रतीच्छ आः हुं，vajra naividya praticcha ah hum，金刚 食子 领受 啊 吽）。 嗡，班杂 夏达 扎底扎 阿吽（藏文，वज्र शब्द प्रतीच्छ आः हुं，vajra shabda praticcha ah hum，金刚 声 领受 啊 吽）。 嗡，班杂 茹巴 夏达 根dei 惹萨 斯巴夏 布扎 达玛 扎底扎 阿吽（藏文，वज्र रूप शब्द गन्धे रस स्पर्श पूज धर्म प्रतीच्छ आः हुं，vajra rupa shabda gandhe rasa sparsha puja dharma praticcha ah hum，金刚 色 声 香 味 触 供养 法 领受 啊 吽）。 嗡，菩提吉大 玛哈 咕雅 秀章 布扎 阿吽（藏文，ओं बोधिचित्त महा गुह्य शुक्रं पूज आः हुं，om bodhicitta maha guhya shukram puja ah hum，菩提心 大 秘密 明点 供养 啊 吽）。 嗡，玛哈 萨瓦 班杂 阿弥达 吽 舍 札（藏文，ओं महा सर्व पञ्च अमृत हुं ह्रीः ठः，om maha sarva panca amrita hum hrih thah，大 一切 五 甘露 吽 舍 札）。 嗡，玛哈 惹达 匝瓦拉 曼达拉 吽 舍 札（藏文，ओं महा रक्त ज्वाला मण्डल हुं ह्रीः ठः，om maha rakta jvala mandala hum hrih thah，大 红 光焰 坛城 吽 舍 札）。 嗡，玛哈 巴林达 爹卓 巴林达 巴拉巴爹 咕雅 萨玛耶 吽 舍 札（藏文，ओं महा बलिन्त तेजो बलिन्त बल बते गुह्य समये हुं ह्रीः ठः，om maha balinta tejo balinta bala bate guhya samaye hum hrih thah，大 供食 光 供食 力 秘密 誓言 吽 舍 札）。 萨瓦 布扎 嗡 阿 吽 舍 札（藏文，सर्व पूज ओं आः हुं ह्रीः ठः，sarva puja om ah hum hrih thah，一切 供养 嗡 阿 吽 舍 札）。 如此供养供云并忏悔： 舍！ 大权坛城一切本尊众， 以清净无染的意念供云， 供养于身语意之界中，祈请享用！ 无明我以身语意三门， 根本支分违犯失坏诸誓言， 于智慧广阔之界中忏悔！ 念诵百字明。 萨玛雅（藏文，samaya，梵文天城体，समय，samaya，誓言）！ 咕雅（藏文，guhya，梵文天城体，गुह्य，guhya，秘密）！ 第二、正行次第是： 第一、三三摩地； 第二、生起次第须弥山； 第三、明观宫殿 及座垫； 第四、迎请智慧本尊降临； 第五、安住，第六、顶礼； 第七、供养内外密供； 第八、赞颂，明观坚定； 第九、念诵、近修之次第； 此乃正行根本与支分之合集。 萨玛雅（藏文，samaya，梵文天城体，समय，samaya，誓言）！ 达提（藏文，da thim，梵文天城体，da thim，融入）！ 然后首先修持三三摩地： 嗡，Śūnyatā jñāna vajra svabhā
English
Those protectors who act with great compassion, I rejoice and praise! Whatever merits and two accumulations have been gathered in the three times, I dedicate them for the benefit of sentient beings who have not been mothers! The accumulation of wisdom is: Without fixating on the grasper and the grasped, or anything internal or external, abide equally in the state of emptiness. Om, Śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako 'haṃ (Tibetan, शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, shunyata jnana vajra svabhava atmako'ham, emptiness wisdom vajra nature self I). Then, bless all outer, inner, and secret offerings: Burn with Ram (Tibetan, रं, ram, fire), Yam (Tibetan, यं, yam, wind), and Kham (Tibetan, खं, kham, space). Purify with Svabhava. From the state of emptiness, may the offering substances become perfect with form, sound, smell, taste, and touch, Clouds of offerings that transcend gods and humans, Arising from the transformation of Samantabhadra's offerings, Equal to the sky, Until samsara is not empty, may it be inexhaustible, and become a powerful secret offering cloud. Om, Vajra Argham Pratīccha Āh Hūm (Tibetan, वज्र अर्घं प्रतीच्छ आः हुं, vajra argham praticcha ah hum, Vajra Offering Receive Ah Hum). Om, Vajra Pādyam Pratīccha Āh Hūm (Tibetan, वज्र पाद्यं प्रतीच्छ आः हुं, vajra padyam praticcha ah hum, Vajra Foot Wash Receive Ah Hum). Om, Vajra Puṣpe Pratīccha Āh Hūm (Tibetan, वज्र पुष्पे प्रतीच्छ आः हुं, vajra pushpe praticcha ah hum, Vajra Flower Receive Ah Hum). Om, Vajra Dhūpe Pratīccha Āh Hūm (Tibetan, वज्र धूपे प्रतीच्छ आः हुं, vajra dhupe praticcha ah hum, Vajra Incense Receive Ah Hum). Om, Vajra Āloke Pratīccha Āh Hūm (Tibetan, वज्र आलोके प्रतीच्छ आः हुं, vajra aloke praticcha ah hum, Vajra Light Receive Ah Hum). Om, Vajra Gandhe Pratīccha Āh Hūm (Tibetan, वज्र गन्धे प्रतीच्छ आः हुं, vajra gandhe praticcha ah hum, Vajra Scent Receive Ah Hum). Om, Vajra Naividya Pratīccha Āh Hūm (Tibetan, वज्र नैविद्य प्रतीच्छ आः हुं, vajra naividya praticcha ah hum, Vajra Food Receive Ah Hum). Om, Vajra Shabda Pratīccha Āh Hūm (Tibetan, वज्र शब्द प्रतीच्छ आः हुं, vajra shabda praticcha ah hum, Vajra Sound Receive Ah Hum). Om, Vajra Rūpa Shabda Gandhe Rasa Sparshe Puja Dharma Pratīccha Āh Hūm (Tibetan, वज्र रूप शब्द गन्धे रस स्पर्श पूज धर्म प्रतीच्छ आः हुं, vajra rupa shabda gandhe rasa sparsha puja dharma praticcha ah hum, Vajra Form Sound Smell Taste Touch Offering Dharma Receive Ah Hum). Om, Bodhicitta Maha Guhya Shukram Puja Ah Hum (Tibetan, ओं बोधिचित्त महा गुह्य शुक्रं पूज आः हुं, om bodhicitta maha guhya shukram puja ah hum, Bodhicitta Great Secret Semen Offering Ah Hum). Om, Maha Sarva Panca Amrita Hum Hrih Thah (Tibetan, ओं महा सर्व पञ्च अमृत हुं ह्रीः ठः, om maha sarva panca amrita hum hrih thah, Great All Five Amrita Hum Hrih Thah). Om, Maha Rakta Jvala Mandala Hum Hrih Thah (Tibetan, ओं महा रक्त ज्वाला मण्डल हुं ह्रीः ठः, om maha rakta jvala mandala hum hrih thah, Great Red Flame Mandala Hum Hrih Thah). Om, Maha Balinta Tejo Balinta Bala Bate Guhya Samaye Hum Hrih Thah (Tibetan, ओं महा बलिन्त तेजो बलिन्त बल बते गुह्य समये हुं ह्रीः ठः, om maha balinta tejo balinta bala bate guhya samaye hum hrih thah, Great Offering Power Offering Strength Secret Samaya Hum Hrih Thah). Sarva Puja Om Ah Hum Hrih Thah (Tibetan, सर्व पूज ओं आः हुं ह्रीः ठः, sarva puja om ah hum hrih thah, All Offering Om Ah Hum Hrih Thah). Thus, offering the offering clouds and confessing: Hrih! To all the deities of the great empowerment mandala, With pure and undefiled mind, this offering cloud, I offer to the expanse of body, speech, and mind, please accept! Ignorant me, with the three doors of body, speech, and mind, All root and branch violations and breakages of vows, I confess in the vast expanse of wisdom! Recite the Hundred Syllable Mantra. Samaya (Tibetan, समय, samaya, Vow)! Guhya (Tibetan, गुह्य, guhya, Secret)! Second, the main practice sequence is: First, the three samadhis; Second, generate the Mount Meru from the generation stage; Third, visualize the celestial palace and seat clearly; Fourth, invite the wisdom deities to come; Fifth, abide, sixth, prostrate; Seventh, offer outer, inner, and secret offerings; Eighth, praise and stabilize the visualization; Ninth, the sequence of recitation and approach; This is the combination of the main and subsidiary parts of the main practice. Samaya (Tibetan, समय, samaya, Vow)! Da Thim (Tibetan, da thim, Dissolve)! Then, first meditate on the three samadhis: Om, Śūnyatā jñāna vajra svabha