Tibetan
་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ གཉིས་ཀ་ལ་ཐིམ་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གསུངས་ཤིང་དབང་རྫས་ཀྱི་ལྷ་ལ་དབང་བསྐུར༔ དྲི་མ་དག༔ ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན༔ ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་མེས་ཞུ་བ་ལས་རྡོ་རྗེར་གྱུར༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སློབ་མ་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རིགས་ལྔས་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་ནས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང༔ དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་ རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེའི་དབང་འདི་ཁྱེད་ཀྱིས་ལོངས༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ ཞེས་རྡོ་རྗེ་ལག་གཡས་སུ་གཏད། སླར་ཡང་། བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་སོགས་གོང་བཞིན་བརྗོད་ལ་ཆུ་དབང་བསྐུར། དེ་ལྟར་བུམ་པའི་ཆུའི་དབང་བསྐུར་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་དག༔ ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པ་ལ༔ བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་མོས་མཛོད༔ ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་མཆོད། དེས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ༔ ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས་དག༔ འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་འགྱུར༔ སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ༔ དྲིལ་བུ་བསང་སྦྱང་། སློབ་མ་དང་དབང་རྫས་དྲིལ་བུ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཁཾ་ལས་རལ་གྲི་ཁཾ་གིས་མཚན་པ་ལས༔ གཉིས་ཀའང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལྗང་གུ་རལ་གྲི་དང་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ༔ ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལྗང་གུ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ༔ མགྲིན་པར་ཨཱ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡབ་ ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ གཉིས་ཀ་ལ་ཐིམ་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གསུང་ཞིང་དབང་རྫས་ཀྱི་ལྷ་ལ་དབང་བསྐུར༔ དྲི་མ་དག༔ ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་བརྒྱན༔ ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་མེས་ཞུ་བ་ལས་དྲིལ་བུར་གྱུར༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སློབ་མ་ལ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རིགས་ལྔས་དྲིལ་བུ་ཐོགས་ནས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དྲིལ་བུའི་དབང༔ དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ༔ ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་བླ་ན་མེད༔ སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སྒྲ་སྒྲོག་པ༔ ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་དོན་རྟོགས་པའི༔ དྲིལ་བུའི་དབང་འདི་བླང་བར་གྱིས༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤབྡ་ལ་ཡེ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དྲིལ་བུ་ལག་གཡོན་དུ་གཏད། སླར་ཡང་། བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་སོགས་ཀྱིས་ཆུ་དབང་བསྐུར། དེ་ལྟར་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་དག༔ ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་བརྒྱན་པ་ལ༔ བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་མོས་མཛོད༔ ཨརྒྷཾ་ནས་ ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་མཆོད། དེས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་སྒོ་ནས་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ༔ ཉོན་མོངས་པ་ཕྲག་དོག་དག༔ འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་འགྱུར༔ བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ༔ སློབ་མ་བསང་སྦྱང་། སློབ་མ་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུྃ་ལས་འཁོར་ལོ་བྷྲཱུྃ་གྱིས་མཚན་པ་ལས༔ ཁྱེད་རང་རྣམས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པའི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ༔ ཡུམ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དཀར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ༔ མགྲིན་པར་ཨཱ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྣང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ སློབ་མ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སློབ་མ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མིང་གི་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རིགས་ལྔས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར༔ ཕྲེང་བ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མིང་གི་དབང༔ དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ༔ སངས
Chinese
所有勇识成为无量光佛父母的形象，班杂萨玛雅匝匝 (བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ，Vajra samaya ja ja，金刚萨玛雅 匝匝，金刚誓句 匝匝)！匝 吽 班 霍 (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，jah hum bam hoh，匝 吽 班 霍，吸引 融入 增长 证得)！融入二者，成为无二无别。祈请一切如来赐予灌顶！如此祈请后，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利 吽 (ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ，Om sarva tathagata abhisekata samaya shri hum，嗡，一切，如来，灌顶，誓句，吉祥，吽，嗡 所有如来 赐予灌顶 誓句 希利 吽)！并对灌顶物的本尊进行灌顶。清净垢染！剩余的水向上涌出，无量光佛为其加持顶髻。父母双运后，从生殖器的火中融化，化为金刚。一切如来祈请为弟子赐予无量光佛金刚灌顶！如此祈请后，五部持金刚者进行灌顶。诸佛之金刚灌顶，今日赐予汝。为成办一切诸佛，汝享此金刚灌顶。嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 舜亚达 班杂 阿比辛匝 玛 (ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ，Om sarva tathagata maha shunyata vajra abhishinca mam，嗡，一切，如来，大，空性，金刚，灌顶，我，嗡 所有如来 大 空性 金刚 灌顶 我)！如此将金刚杵置于右手。再次，如前念诵宝瓶灌顶等，并进行水灌顶。如是，以宝瓶之水灌顶，充满全身，清净身语意三门之垢染！剩余的水向上涌出，无量光佛为其加持顶髻。从上师心间发出的供养天女们，请享用供养！从阿甘到夏布达 阿 吽 (ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ，Argham se Shabda ah hum，阿甘 至 夏布达 阿 吽，供品 至 音 阿 吽)！如此供养。由此，通过无量光佛之门获得金刚灌顶。烦恼贪欲得以清净！识蕴得以转变！证得妙观察智。铃杵清净。弟子与灌顶物铃杵皆化为空性。从空性中，由邦 (བཾ，vam，വം，邦)字化为莲花，阿 (ཨ，a，अ，阿)字化为月轮，其上康 (ཁཾ，kham，खं，康)字化为宝剑，宝剑上遍布康 (ཁཾ，kham，खं，康)字。二者皆为不空成就佛，绿色，手持宝剑及以其为柄之铃杵。明妃誓言度母，绿色，手持弯刀与颅碗，与之交合，顶上为嗡 (ཨོཾ，om，ओ，嗡)，喉间为阿 (ཨཱ，ah，आ，阿)，心间为吽 (ཧཱུྃ，hum，हुं，吽)。从吽 (ཧཱུྃ，hum，हुं，吽)字发出光芒，照耀十方诸佛与菩萨，皆化为不空成就佛父母形象，班杂萨玛雅匝匝 (བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ，Vajra samaya ja ja，金刚萨玛雅 匝匝，金刚誓句 匝匝)！匝 吽 班 霍 (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，jah hum bam hoh，匝 吽 班 霍，吸引 融入 增长 证得)！融入二者，成为无二无别。祈请一切如来赐予灌顶！如此祈请后，念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿
English
All the brave ones transform into the form of Amitabha Buddha in union, Vajra samaya ja ja! Jah hum bam hoh! Absorbed into both, becoming non-dual. Request all the Tathagatas to bestow empowerment! After praying like this, recite: Om sarva tathagata abhisekata samaya shri hum! And empower the deity of the empowerment substance. Purify the defilements! From the remaining water that flows upwards, Amitabha Buddha adorns the head. After the union of the father and mother, it melts from the fire of desire and transforms into a vajra. All the Tathagatas request to bestow the Vajra empowerment of Amitabha Buddha to the disciples! After praying like this, the five families hold the vajra and bestow empowerment. The Vajra empowerment of all Buddhas, I will bestow upon you today. In order to accomplish all Buddhas, you enjoy this Vajra empowerment. Om sarva tathagata maha shunyata vajra abhishinca mam! Thus, place the vajra in the right hand. Again, recite the vase empowerment etc. as before and bestow the water empowerment. Thus, by bestowing the water empowerment of the vase, the whole body is filled, and the defilements of the three doors are purified! From the remaining water that flows upwards, Amitabha Buddha adorns the head. The offering goddesses emanating from the heart of the Lama, please enjoy the offerings! From Argham to Shabda Ah Hum! Offer like this. Thus, through the door of Amitabha Buddha, the Vajra empowerment is obtained. The afflictive emotions and desires are purified! The aggregate of consciousness is transformed! The discriminating wisdom is manifested. Purify the bell and vajra. The disciple and the empowerment substance bell and vajra all become emptiness. From emptiness, from Pam (བཾ，vam，വം，Vam) arises a lotus, from A (ཨ，a，अ，A) arises a moon mandala, on top of which from Kham (ཁཾ，kham，खं，Kham) arises a sword, the sword is marked with Kham (ཁཾ，kham，खं，Kham). Both are Amoghasiddhi Buddha, green, holding a sword and a bell with it as the handle. The consort Samaya Tara, green, holding a curved knife and a skull cup, in union with him, Om (ཨོཾ，om，ओ，Om) at the crown, Ah (ཨཱ，ah，आ，Ah) at the throat, Hum (ཧཱུྃ，hum，हुं，Hum) at the heart. From Hum (ཧཱུྃ，hum，हुं，Hum) rays of light emanate, illuminating the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, all transforming into the form of Amoghasiddhi Buddha in union, Vajra samaya ja ja! Jah hum bam hoh! Absorbed into both, becoming non-dual. Request all the Tathagatas to bestow empowerment! After praying like this, recite: Om sarva tathagata a
Chinese
ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样说着，给本尊的法器之神灌顶，清净业障，从剩余的水向上涌出，以不空成就佛为头饰。父尊母尊平等入定后，从生殖之火融化而变成铃。所有如来祈请为弟子灌顶不空成就佛的铃之灌顶。这样祈请后，五部持铃而灌顶。所有佛的铃之灌顶，今天给你灌顶。法之铃无上，宣说空性智慧之声，一切都证悟空性之义，接受此铃之灌顶。ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤབྡ་ལ་ཡེ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样把铃放在左手上。再次，以宝瓶灌顶等水灌顶。这样以宝瓶之水灌顶，身体充满，三门之业障清净，从剩余的水向上涌出，以不空成就佛为头饰时，从上师心间发出的供养天女们请享用供品。从涂香到音声 ཨཱཿཧཱུྃ༔ 这样供养。由此从不空成就佛的方面获得铃之灌顶。烦恼嫉妒清净，行蕴转变，显现成所作智。清净弟子，弟子观为空性，在空性中，从པཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，莲花）中生出莲花，从ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，无）中生出月轮，在月轮之上，从བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语种子字）中生出轮，轮上以བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语种子字）字为标志，你们变成白色毗卢遮那佛，手持轮，结菩提胜印，明妃界自在母白色，持钺刀和颅碗，与父尊母尊双运，顶轮是ཨོཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语种子字），喉间是ཨཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语种子字），心间是ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语种子字），从ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语种子字）字发出光芒，照射十方诸佛菩萨，都变成毗卢遮那佛父尊母尊，བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与弟子无二无别。所有如来祈请为弟子灌顶毗卢遮那佛名之灌顶。这样祈请后，五部以花鬘系在头顶，灌顶金刚名之灌顶。把花鬘放在头顶上，所有佛的名之灌顶，今天给你灌顶。
English
Oṃ abhiṣeka-ta samaya śrī hūṃ. Saying this, empower the deity of the empowerment object. Purify the defilements. From the remaining water that flows upwards, adorn the head with Amoghasiddhi. After the father and mother have entered into union, the bell is transformed from the melting of the fire of desire. All the Tathagatas, please grant the bell empowerment of Amoghasiddhi to the disciple. After praying in this way, the five families hold the bell and give the empowerment. The bell empowerment of all the Buddhas, today I will bestow it upon you. The Dharma bell is supreme. Proclaiming the sound of emptiness and wisdom. May all realize the meaning of emptiness. Receive this bell empowerment. Oṃ sarva tathāgata śabda laye dharma dhātu abhiṣeka ta samaye hūṃ. Thus, place the bell in the left hand. Again, empower with water through vase empowerment, etc. Thus, by empowering with the water of the vase, the entire body is filled, the defilements of the three doors are purified. When the remaining water flows upwards and adorns the head with Amoghasiddhi, may the offering goddesses emanating from the heart of the guru be pleased with the offerings. From argham to shabda āḥ hūṃ. Thus offer. Through this, one obtains the bell empowerment through the aspect of Amoghasiddhi. May the afflictive emotion of jealousy be purified. May the aggregate of formation be transformed. It is to manifest the wisdom of accomplishing activities. Purify the disciple. The disciple is not perceived and becomes emptiness. From the state of emptiness, from paṃ arises a lotus, from a arises a moon mandala, and upon the moon mandala, from bhrūṃ arises a wheel marked with bhrūṃ. You all become white Vairocana, holding the wheel and making the supreme mudra of enlightenment. The consort, the white Dhatvishvari, holding a curved knife and skull cup, uniting with the father and mother, on the crown of the head is oṃ, at the throat is āḥ, at the heart is hūṃ. From hūṃ rays of light emanate, illuminating all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, all transforming into the form of Vairocana father and mother. Vajra samaya jaḥ jaḥ. Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. Become inseparable from the disciple. All the Tathagatas, please grant the name empowerment of Vairocana to the disciple. After praying in this way, the five families tie a garland of flowers on the crown of the head and grant the vajra name empowerment. Place the garland on the crown of the head. The name empowerment of all the Buddhas, today I will bestow it upon you.