Tibetan
ལས་མ་ལུས་མཛད༔ འཛིན་འཆིང་སྡོམ་རྡེག་ཡེ་ཤེས་སྒོ་བའི་ཚུལ༔ སྒོ་བཞི་སྐྱོང་མཛད་ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་བཞི༔ གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་པས་བསྟོད་དོ༔ དེ་ནས་ཛཔ྄་ཀྱི་དགོངས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དབང་གི་ལྷ༔ མཁའ་འགྲོ་གིང་དང་རིག་འཛིན་བཅས༔ ལྷུན་གྲུབ་ལོངས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ གྲགས་སྟོང་གསུང་གི་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོགས༔ སྤྲོས་པས་རྒྱལ་བ་མཆོད་པས་མཉེས༔ བསྡུས་པས་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་ཐིམ༔ གསང་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ ཇི་སྲིད་སངས་རྒྱས་མ་ཐོབ་བར༔ ནམ་ཡང་གཏང་བའི་དུས་མེད་དོ༔ ཞེས་ཛཔ྄་ཀྱི་དགོངས་པས་གསལ་གདབ་ཅིང་དམ་བཅའ་སྟེ༔ ཛཔ྄་སྲིན་པོའི་ངུར་དབྱངས་ལྟར་བཟླའོ༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧྲཱི་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿཛ༔ ཞེས་གྲངས་རྟགས་ལ་སྦྱར་རོ༔ སྐབས་སུ་སྟོང་ཚིགས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དགོངས་ཤིག་བླ་མ་ཡི་དམ་ མཁའ་འགྲོ་དང༔ དབང་ཆེན་གསང་བ་འདུས་པའི་ལྷ༔ མ་ལུས་ཐམས་ཅད་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་སྒྲུབ་པ་པོ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་མཐའ་རུ་ཕྱིན༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་ཐམས་ཅད་བཤགས༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དངོས་གྲུབ་བླང༔ དེ་ནས་རྗེས་ཀྱི་ལས་འགྲིགས་ལྔ་ལས༔ དང་པོ་ཚོགས་མཆོད་བྱ་བ་ནི༔ ཚོགས་རྒྱས་པར་བཤམས་ལ༔ བདུད་རྩིས་བསང༔ སྭ་བྷཱ་བའི་སྔགས་བརྗོད་ནས༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ ཆོས་རྣམས་སྒྱུ་མར་རིག་པའི་ཕྱིར༔ དངོས་དང་དངོས་འཛིན་བག་ཆགས་ཀུན༔ ཡི་གེ་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གསུམ་གྱིས༔ བསྲེགས་ཤིང་བཀྲུས་ཏེ་གཏོར་བར་བྱ༔ དག་པར་མ་གྱུར་གང་ཡང་མེད༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ གཉིས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཧོ༔ ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔའི་རང་བཞིན་ལས༔ ཞལ་ཟས་དངོས་པོ་ཡི་གེ་ལྔ༔ ཡི་གེ་སྒྲ་དང་བཅས་པ་ཡིས༔ ཚོགས་ཀྱང་འོད་དུ་ལྟེམས་ཀྱིས་ཞུ༔ འོད་ཕུང་འབར་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ རྒྱལ་བའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ༔ དེ་ནས་ཚོགས་དང་པོ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ༔ རྟ་མགྲིན་ལྷ་ཚོགས་གཙོ་དང་འཁོར༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་ ལ༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི༔ བར་པ་བསྐང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དབང་ཆེན་ཚོགས༔ བདག་ཅག་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས༔ བག་མེད་ཉམས་ཆག་འཁྲུལ་པ་རྣམས༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བསྐང་ཞིང་བཤགས༔ ཨ་ཧོཿམ་ཧཱ་སུ་ཁ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཞེས་བསྐང་ཞིང་བཤགས་སོ༔ ཐ་མ་བསྒྲལ་མཆོད་བྱ་བ་ནི༔ དགྲ་བགེགས་ཀྱི་རཱུ་པ་བྱ་སྟེ༔ ཨ་མུ་ཀ་ནྲྀ་ཏྲི་ཧྲིཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ༔ བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ༔ བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོ༔ ཞེས་བཀུག་ཅིང་བསྟིམ་པར་བྱ༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པས་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྟོད་རྟ་མགྲིན་གཞུང་བཞིན་ལ་སྨད་ཕུར་པའི་དབལ་མགར་གྱི་སོལ་མེ་ནས་ཕྱུང་པ་ལྟར་བསྐྱེད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་རྟ་མགྲིན་ཡབ་ཡུམ་སྟེ༔ སྟོད་ནི་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ སྨད་ནི་ལྕགས་ཕུར་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ༔ ནམ་མཁའི་མཐོང་ནས་འདྲིལ་ཞིང་འདེབས༔ བཏབ་ན་ལྷ་ཡང་བརླག་པར་འགྱུར༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་སྨོས་ཅི་དགོས༔ རྒྱ་མདུད་སྟེང་ནས་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར༔ ཆངས་བཟུང་མཚམས་ནས་གློག་དམར་འཁྱུག༔ ཆུ་སྲིན་ཁ་ནས་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ༔ གཟིར་བ་ཙམ་གྱིས་རྡུལ་དུ་བརླག༔ དགྲ་བགེགས་སྟེང་ དུ་མཱ་ར་ཡ༔ ཨ་མུ་ཀ༔ ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་བསྒྲལ་ལ༔ ཞལ་དུ་བསྟབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱེས་ཤིག་ཕྱེས་ཤིག་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ དབང་ཆེན་གསང་བའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ མཁའ་འགྲོ་གིང་དང་ཤུགས་འགྲོར་བཅས༔ དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་འདི༔ ཞལ་དུ་བསྟབ་བོ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ མགུལ་དུ་སྒྲིམས་ཤིག་ཨཱ་རལླི༔ བཞེས་ཤིག་ལྷག་མ་མེད་པར་རོལ༔ ཅེས་འབུལ་ལོ༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ནས་རིམ་པར་དྲངས་ཏེ༔ གཟིགས་ཤིག་མཛེས་ལྡན་དམ་པའི་ཆོས༔༴ ཅེས་དྲང་ངོ༔ པདྨའི་ཕྱག་རྒྱས་བསྐོར་ཞིང༔ ཧོ༔ རིན་ཐང་མེད་ལས་ལེགས་འོང་ཆོས༔༴ ཅེས་པས། ཨ་ལ་ལ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ༔ དེ་ནས་ལྷག་མཆོད་བཤམས་ཏེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་ལྷོར་ཞིང་གི་གདན་ལ་ལྷག་མ་ཁ་ཆུས་བྲན༔ དཔལ་གཏོར་ནས་ཀྱུ་གུ་གཅིག་ཀྱང་བླངས་ནས་ལྷག་གཏོར་དུ་བཞག༔ བདུད་རྩི་ཡང་བྲན་ལ༔ བྷྱོ༔ དབང་གི་བཀའ་ཉན་ལྷག་སྡུད་ནི༔ ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མི་སྲུན་མ༔ ཤིན་ཏུ་རབ་འཇིགས་ཀེང་རུས་གཟུགས༔ ཡན་ལག་རུས་པའི་འཁོར་ལོས་བརྒྱན༔ སྙིང་ཁྲག་འཐུང་ཞིང་རྐན་སྒྲ་རྡེབ༔ རྐང་མགྱོགས་བརྟུལ་ཞུགས་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན༔ ལྷག་མའི་མཆོད་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ བྷྱོ༔ འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན༔ ཤ་ཟ་མཁའ
Chinese
事业无余作，执缚镇慑智慧门之相，守护四门忿怒大王四，于所调伏作事业敬礼赞叹。如是赞叹。其后，念诵之意为：吽 舍， 善逝诸佛之坛城中， 自生智慧自在天， 空行勇父与持明俱， 任成报身之坛城中， 声空语之咒音响， 以戏论供养诸佛令喜悦， 以摄略悉地融入于我， 三密之坛城者， 乃至未获证菩提间， 永无舍弃之时。如是依念诵之意而明示并立誓， 如念诵食肉鬼之鸣声般而念诵。 嗡 舍 巴扎 卓达 赫亚 哲瓦 呼鲁 呼鲁 吽 啪。 舍 玛哈 瑞尼 萨ra 匝 舍瑞亚 哲达 赫仁 赫仁 匝 匝。如是与次数相合。 期间，以空行母之词而供养并取悉地： 吽， 祈请上师本尊空行母与， 大自在秘密集聚之天众， 无余一切祈请垂念， 我等具缘修行者， 念诵修持事业至究竟， 赐予悉地之时已至， 赐予身语意之悉地， 忏悔一切违犯错乱。 嗡 舍 巴扎 卓达 赫亚 哲瓦 哈瑞尼 萨ra 匝 舍瑞亚 嘎雅 瓦嘎 哲达 萨瓦 悉地 吽。如是取悉地。 其后，后续之五种事业中， 首先会供之事， 陈设丰盛之会供品， 以甘露而清净， 念诵自性咒后， 吽， 以金刚般之智慧， 为知诸法如幻故， 实物与实执习气皆， 以字让样康三字， 焚烧洗涤而抛撒， 无有未净者。让样康 梭哈。 第二加持者， 嗡 阿 吽 舍 呵， 五种智慧之自性中， 食物供品五字， 以字与音声俱， 会供亦融入于光中， 以光蕴炽燃之加持， 愿能圆满诸佛之意。如是加持。 其后，首先献供会供者， 吽， 三世上师本尊天众， 马头明王天众主眷属， 空行护法具誓者， 献供食物会供， 身语
English
May you accomplish all deeds. The manner of the wisdom gate of holding, binding, subduing, and striking. The four great wrathful kings who guard the four gates. I prostrate and praise those who perform actions to tame whatever is to be tamed. Thus, praise is offered. Then, the intention of the recitation is: Hūṃ hrīḥ! In the mandala of the Sugata Buddhas, The self-arisen lord of wisdom and power, Together with the ḍākinīs, giṅs, and vidyādharas, From the spontaneously accomplished saṃbhogakāya mandala, Utter the sound of mantra, the emptiness of sound. By elaborating, the Buddhas are pleased by offerings. By condensing, the siddhis dissolve into me. The mandala of the three secrets, Until Buddhahood is attained, There is never a time to abandon it. Thus, clarify and vow with the intention of recitation. Recite like the roaring sound of a rākṣasa. Oṃ hrīḥ vajra krota hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ! Hrīḥ mahā rini sara tsa hriya citta hriṃ hriṃ jaḥ jaḥ! Thus, combine with the number of recitations. At times, offer with the words of the ḍākinīs and take siddhis: Hūṃ! Consider, gurus, yidams, Ḍākinīs, And the deities of the great powerful secret assembly, All without exception, please consider. We fortunate practitioners Have reached the end of the practice of approach and accomplishment. The time has come to bestow siddhis. Bestow the siddhis of body, speech, and mind. I confess all impairments, violations, and errors. Oṃ hrīḥ vajra krota hayagrīva harini sara tsa hriya kāya vāka citta sarva siddhi hūṃ! Thus, take siddhis. Then, among the five subsequent activities, First, the practice of the tsok offering: Arrange the tsok extensively. Purify with amṛta. After reciting the svabhāva mantra: Hūṃ! By the vajra-like wisdom, In order to realize all dharmas as illusion, All objects, object-grasping, and habitual tendencies, By the three syllables raṃ yaṃ khaṃ, Burn, wash, and scatter them. There is nothing that has not been purified. Raṃ yaṃ khaṃ svāhā! Second, the blessing: Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ ho! From the nature of the five wisdoms, The five syllables of food and offerings, With the syllables and sounds, The tsok also dissolves into light. By the blessing of the blazing mass of light, May the samaya of the Buddhas be fulfilled! Thus, bless. Then, first offer the tsok: Hūṃ! Gurus, yidams, deities of the three times, Hayagrīva deities, the main and retinue, Ḍākinīs, dharma protectors, and oath-bound ones, I offer the feast of the tsok, body, speech,
Chinese
赐予胜乐之成就！ 嘎纳扎智 布扎 卡 卡 卡嘿！ 中间的圆满是： 吽！ 诸位上师本尊大威德！ 我等身语意三所造作！ 无知过失错乱诸事等！ 以会供之供品圆满并忏悔！ 阿火 玛哈苏卡 萨玛雅火！ 如是圆满并忏悔。 最后作诛杀供养： 造作怨敌之形像， 阿木嘎 尼智 吽 班匝 昂 固夏 匝！ 班匝 巴夏 吽！ 班匝 斯波扎 旺！ 班匝 嘎德 吼！ 如是勾招并融入。 嗡 舍 班匝 卓达 赫雅 哲格日瓦 班匝 格里 格拉雅 吽 啪！ 以之，自身之上半身如马头金刚一般，下半身如金刚橛，观想如铁匠从煤火中取出烧红的铁块一般， 吽！ 我乃马头金刚父母尊！ 上半身一面二臂！ 持着天铁燃烧的金刚橛！ 下半身铁橛 嚓嚓 作响！ 从天空深处旋转而降！ 若击中，天神亦会毁灭！ 何况是作害之怨敌魔障！ 结界之上响起千龙雷鸣！ 持咒之处闪耀红色闪电！ 鳄鱼口中 嚓嚓 作响！ 仅是震慑便化为灰尘！ 怨敌魔障之顶上 玛ra雅！ 阿木嘎！ 邬匝达雅 啪！ 如是诛杀！ 献于口中： 吽！ 张开 张开 张开嘴！ 大威德秘密之诸神众！ 连同空行 敬 和速行者！ 此乃诛杀怨敌魔障之血肉！ 献于口中 卡让 卡嘿！ 吞入喉中 阿热利！ 享用 享用 无余享用！ 如是供养！ 之后由金刚上师依次引导， 观视 美丽庄严之妙法！ 如是引导。 以莲花手印环绕， 吼！ 无价之宝胜妙法！ 如是说。 阿啦啦 玛哈苏卡 吼！ 之后陈设剩余供品， 在坛城东南方向的田地垫子上，以口水洒上剩余供品， 从朵玛中取出一个丘古，作为剩余朵玛放置。 亦洒上甘露， 嘿！ 威力的听命余食者！ 事业空行母 不驯服者！ 极其恐怖之骨骼身！ 肢体以骨骼之轮环绕装饰！ 饮用血心 嘎嘎 作响！ 脚步迅速 苦行 具神通者！ 受用此剩余供品！ 成就所托之事业！ 嘿！ 世间空行 具神通者！ 食肉空行
English
Grant the accomplishment of Heruka! Ganachakra puja kha kha khahi! The intermediate fulfillment is: Hūm! Assembly of gurus, yidams, and great powerful ones! We, with our body, speech, and mind! All unintentional lapses, breakages, and errors! We fulfill and confess with the feast offering! Ahoh mahasukha samaya ho! Thus, fulfill and confess. The final act of slaying and offering is: Make an image of the enemy and obstructer, Amuka nri tri hrim vajra amkusha jah! Vajra pasha hum! Vajra sphota vam! Vajra ghanteh hoh! Thus, summon and dissolve. Om hrih vajra krodha hayagriva vajra kili kilaya hum phat! By this, generate yourself with the upper part as Hayagriva, the lower part as a phurba, like a blacksmith taking out a red-hot iron from the coal fire. Hum! I am Hayagriva, father and mother! The upper part has one face and two arms! Holding a sky-iron blazing phurba! The lower part is an iron phurba, tsha tsha emitting! Revolving and striking from the expanse of the sky! If struck, even the gods will be destroyed! What need to mention harmful enemies and obstructers! Above the sealed knot, a thousand dragons roar! From the held chang, red lightning flashes! From the crocodile's mouth, tsha tsha emits! Merely by tormenting, they are destroyed into dust! On top of the enemy and obstructer, Mara ya! Amuka! Utsataya phat! Thus, slay! Offering to the mouth: Hum! Open, open, open your mouth! All the powerful, secret deities! Together with dakinis, ging, and swift-goers! This flesh and blood of the slain enemy and obstructer! We offer to the mouth, kharam khahi! Swallow into the throat, aralli! Take, take, enjoy without remainder! Thus, offer! Then, the vajra master leads in order, Look, beautiful and virtuous holy dharma! Thus, lead. Circling with the lotus mudra, Hoh! Dharma that comes better than priceless! Thus. Alala mahasukha hoh! Then, arrange the leftover offering, On the field seat in the southeast of the mandala, sprinkle the leftovers with saliva, Take one kyugu from the torma and place it as the leftover torma. Also sprinkle nectar, Bhyoh! The leftover collectors who listen to the command of power are: Karma dakini, untamed one! Extremely terrifying skeleton form! Limbs adorned with wheels of bones! Drinking heart blood, making throat sounds! Swift-footed, ascetic, possessing magical powers! Take this leftover offering! Accomplish the entrusted activities! Bhyoh! Worldly dakinis, possessing magical powers! Flesh-eating dakinis