Tibetan
་འགྲོ་ཡང་སྤྲུལ་བཅས༔ ལྷག་སྡུད་མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་མ་ངེས་ཏེ༔ རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ངེས་མེད་ཅན༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་རོལ༔ ལྷག་མའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་ལྷག་མ་བཏང་ངོ༔ དེ་ནས་ལས་ལ་བསྐུལ་བ་ནི༔ གཏོར་མར་ཕུད་དང་རཀྟས་སྦྲེང༔ ཤ་ཆེན་གྱི་དུད་པ་བཏང༔ རོལ་མོའི་སྒྲ་བསྒྲག་སྟེ༔ བྷྱོ༔ དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་མེ་ཕུང་ཀློང༔ ཀེང་རུས་ཤ་ཁྲག་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ༔ ཤ་ཟ་གཅན་གཟན་མང་པོའི་གནས༔ ཁྲོ་བཅུ་རྒྱུ་བར་མི་ནུས་ཤིང༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐྱི་གཡའི་གནས༔ དེ་འདྲའི་གནས་མཆོག་ཆེན་པོ་ནས༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ བདེ་གཤེགས་དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་བཞུགས༔ ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་ལ༔ མཁའ་འགྲོ་འབུམ་ཚོ་ཉི་ཤུ་རྫོགས༔ བསྐུལ་ལོ་གཙོ་འཁོར་ལས་ལ་བསྐུལ༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ བྷྱོ༔ གཞན་ཡང་ཡེ་ཤེས་སྣོད་བཅུད་དང༔ ཕྱི་ནང་ལས་ལ་གྲུབ་པའི་ཚོགས༔ ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གནས་རྣམས་ཉུལ༔ སྲས་དང་ཕྲ་མེན་དབང་ཕྱུག་སོགས༔ སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་མ་ངེས་ཏེ༔ གྲི་གུག་ཁ་ཊྭཱཾ་ཐོད་ཁྲག་དང༔ རྔེའུ་ཆུང་རྡེག་འཇོམས་མཚོན་ཆ་འཛིན༔ སྐུ་རེགས་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁས་བརྒྱན༔ དར་དཔྱང་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གསོལ༔ དབུ་རྒྱན་དར་དཔྱང་ཅོད་པན་ཅན༔ རླུང་གིས་སྐྱོད་ཅིང་པུ་རུ་རུ༔ རྐང་པ་རྡོ་རྗེའི་སྒེག་འགྲོས་ཅན༔ མཁའ་ལ་ཐོགས་མེད་བུན་ནེ་བུན༔ ལག་པ་གསེར་གྱི་གདུ་བུ་ཅན༔ སྣ་ཚོགས་གར་བྱེད་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག༔ ཕྲིན་ལས་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ཏེ༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཐོགས་མེད་བསྒྲུབ༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གཏོར་འདི་བཞེས་ལ༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་དྲག་ཏུ་བསྐུལ་ན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནས་ཆད་མདོ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྔོན་ཚེ་འདས་དུས་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་ཆེན་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བཅོམ་ལྡན་དབང་ཆེན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀས༔ རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་སྣང་སྲིད་མ་མོ་དབང་དུ་བསྡུས༔ ཐ་ཚིག་གསུམ་གྱིས་དམ་ལ་བཏགས་པའི་ཚེ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་སོགས་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་བརྒྱས༔ སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག་དམ་པ་བསྟན་ནས་ཀྱང༔ གཡར་དམ་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་ལ་མ་འདའ་བར༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད
Chinese
以及化身等。 剩余聚集母曜空行众，身色手印不一定，具有各种不定的形象，享用违背誓言敌人的血肉，请享用此剩余的食子，成办委托的事业。如是布施剩余。然后是催请事业：以食子的精华和血供滋润，焚烧大量的肉，发出乐器的声音。 བྷྱོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 恐怖的尸陀林，充满火焰，骷髅血肉汇成大海，是食肉动物和猛兽众多的地方，愤怒的十尊无法通行，是金刚手菩萨也感到恐惧的地方，从如此殊胜的大地方，三世诸佛之主，安乐逝者大自在父母安住。父母身之轮，圆满了二十万空行母眷属，催请啊，主眷催请于事业，请享用此血肉红食，成办委托的事业。 བྷྱོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 此外还有智慧器情，以及内外成就事业的众，游历二十四处圣地，诸如佛子和幼女自在等，身色手印不一定，持有弯刀、卡杖嘎、颅血，以及小鼓、击杀器等武器，身佩铃铛摇曳作响，身着丝绸飘带和六种骨饰， 头戴丝绸飘带和发髻，随风飘动发出噗噜噜的声音，脚步具有金刚的妙姿，在空中无碍地发出嗡嗡的声音，手臂佩戴金手镯，做出各种舞蹈，发出khyug se khyug的声音，事业不局限于一种，毫不费力地成就四种事业，请享用此血肉红食，成办委托的事业。如是猛烈地催请，则一切事业都将成就。然后是断绝誓言： ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 往昔过去劫之初，在西方极乐炽燃的坛城中，世尊大自在莲花嘿汝嘎，以三次马鸣之声，摄伏了显有世间的母曜，以三个他字束缚于誓言之时，金刚亥母等百万空行母，各自显现殊胜的誓言形象后，对于借誓言者赐予成就，以及接受教敕的食子没有中断吧？成办委托的事业没有中断吧？往昔没有违背誓言的承诺，请享用此血肉红食，成办瑜伽士委托的事业。
English
And also incarnations. Remaining collection of Matrikas and Dakinis, their body color and hand symbols are not fixed, having various uncertain forms, enjoying the flesh and blood of oath-breakers and enemies, please accept this remaining offering, accomplish the entrusted activities. Thus, the remaining is offered. Then, to urge the work: mix the essence of the torma with rakta, burn a large amount of meat, and sound the musical instruments. BHÖ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning): In the terrifying charnel ground, a sea of flames, skeletons, and blood swirls, a place with many flesh-eating animals and predators, the ten wrathful ones cannot pass through, a place where even Vajrapani is frightened, from such a great and supreme place, the lord of all Buddhas of the three times, the blissful gone great powerful father and mother reside. In the wheel of the father and mother's body, twenty hundred thousand Dakini retinues are complete, urge, urge the main retinue to work, please accept this flesh and blood red offering, accomplish the entrusted activities. BHÖ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning): Furthermore, the wisdom vessel and essence, and the assembly that accomplishes inner and outer work, roam the twenty-four places, such as the son and young maiden, the powerful one, etc., their body color and hand symbols are not fixed, holding curved knives, khatvangas, skull cups of blood, and small drums, crushing weapons, adorned with the sound of tinkling bells, wearing silk streamers and the six bone ornaments, With a headdress of silk streamers and a crest, moving with the wind, making a puru sound, with the graceful gait of a vajra foot, unimpeded in the sky, making a bunne bun sound, with golden bracelets on the arms, performing various dances, making a khyug se khyug sound, activities are not limited to one, effortlessly accomplishing the four activities, please accept this flesh and blood red offering, accomplish the entrusted activities. If you urge fiercely like this, all activities will be accomplished. Then, the cutting of the bond: HŪṂ HRĪḤ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning): In the past, at the beginning of the kalpa, in the mandala of the blazing great bliss in the west, the Bhagavan great powerful Padma Heruka, with three horse-cry sounds, subdued the Matrikas of phenomenal existence, at the time of binding with the three Tha syllables, hundreds of thousands of Dakinis, such as Vajravarahi, after showing their respective supreme and sacred forms, did you not fail to grant siddhis to those who borrowed the oath, and to receive the torma of the command? Did you not fail to accomplish the entrusted activities? Without breaking the promise of the past, please enjoy this flesh and blood red offering, accomplish the activities entrusted by the yogi.
Tibetan
༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དེ་འོག་བར་གྱི་བསྐལ་པའི་དབུས་མ་ལ༔ ཤར་ཕྱོགས་རི་བོ་ཏ་ལའི་ ཕོ་བྲང་དུ༔ དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་གསང་བ་འདུས་པ་ཡི༔ འགྲོ་འདུལ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ རིགས་འདུས་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ཡིས༔ སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག་དམ་པ་བསྟན་ནས་ཀྱང༔ གཡར་དམ་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་ལ་མ་འདའ་བར༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དེ་འོག་བར་གྱི་དུས་ཚིགས་དབུས་མ་ལ༔ དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་ཨརྻ་པ་གླིང་དུ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དང༔ སློབ་མའི་དྭངས་མ་རྗེ་འབངས་གྲོགས་ལྔ་ཡིས༔ དབང་ཆེན་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ ཡེ་ཤེས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག་དམ་པ་བསྟན་ནས་ཀྱང༔ གཡར་དམ་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་ལ་མ་འདའ་བར༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དེ་འོག་བར་གྱི་བསྐལ་པའི་ཐ་མ་ལ༔ ལྷོ་བྲག་མཁར་ཆུ་གཉན་གྱི་དབེན་གནས་སུ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང༔ ནམ་སྙིང་མཚོ་རྒྱལ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་དང༔ ལང་གྲོ་ལོ་ཙཱ་ཤེལ་དཀར་རྡོ་རྗེ་འཚོས༔ པདྨ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ བསེ་ལང་མཁའ་འགྲོ་བཀའ་སྡོད་ སྒྲོལ་གིང་བཞི༔ གཏེར་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག་དམ་པ་བསྟན་ནས་ཀྱང༔ གཡར་དམ་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་ལ་མ་འདའ་བར༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དེ་འོག་ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ དཔལ་རི་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ༔ རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང༔ ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་རཏྣ་གླིང་པ་ཡིས༔ དབང་ཆེན་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཚེ༔ དབང་གི་བཀའ་ཉན་དམ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ སོ་སོའི་གཟུགས་མཆོག་དམ་པ་བསྟན་ནས་ཀྱང༔ གཡར་དམ་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་དང༔ བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལེན་པར་མ་ཆད་དམ༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པར་མ་ཆད་དམ༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་ད
Chinese
༔ 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 舍 (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) ༔ 其后中间劫之时， 东方普陀山宫殿中， 大权马头明王秘密集合之， 调伏有情威力坛城开启时， 种姓集合空行母百万又二十， 各自殊胜圣妙身相示现后， 借誓盟者赐予成就， 岂能不取教敕食子耶？ 交付之事业岂能不成就耶？ 往昔誓言不违越誓盟， 血肉红色食子享用之， 瑜伽所托事业成办之。 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 舍 (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) ༔ 其后中间之时际， 殊胜桑耶阿雅巴林中， 大导师莲花生与， 弟子贤良君臣友五人， 大权秘密坛城开启时， 一切智慧事业空行母， 各自殊胜圣妙身相示现后， 借誓盟者赐予成就， 岂能不取教敕食子耶？ 交付之事业岂能不成就耶？ 往昔誓言不违越誓盟， 血肉红色食子享用之， 瑜伽所托事业成办之。 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 舍 (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) ༔ 其后中间劫之末， 洛扎（Lhodrak）卡曲年之寂静处， 大导师莲花生与， 南开宁波（Namkhai Nyingpo）、措嘉（Yeshe Tsogyal）、嘉瓦乔扬（Gyalwa Choyang）与， 朗卓译师谢尔卡多杰（Langdro Lotsawa Shelkar Dorje）等， 莲花威力之坛城开启时， 贝浪空行母教敕， 度母四金刚， 护藏誓盟海众一切， 各自殊胜圣妙身相示现后， 借誓盟者赐予成就， 岂能不取教敕食子耶？ 交付之事业岂能不成就耶？ 往昔誓言不违越誓盟， 血肉红色食子享用之， 瑜伽所托事业成办之。 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 舍 (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) ༔ 其后五百末世之时， 莲花光辉刹土宫殿中， 大持明莲花生与， 佛法之主热那林巴（Ratna Lingpa）， 大权寂怒坛城开启时， 威力之教敕听命誓盟一切， 各自殊胜圣妙身相示现后， 借誓盟者赐予成就， 岂能不取教敕食子耶？ 交付之事业岂能不成就耶？ 往昔誓言不
English
༔ Hūṃ hrīḥ ༔ Thereafter, in the middle of the intermediate kalpa, In the palace of Mount Potala in the east, When the powerful Hayagriva's secret union, The mandala of power to subdue beings is opened, Twenty million gathered vidyadharas, Having shown their supreme and sacred forms, Bestow siddhis upon those who have borrowed vows, And do not cease to take the command torma? Do not cease to accomplish the entrusted activities? Without transgressing the vows of the past, Accept this torma of red flesh and blood, And accomplish the activities entrusted by the yogi. Hūṃ hrīḥ ༔ Thereafter, in the middle of the intermediate time, In the glorious Samye Aryapala Ling, The great teacher Padmasambhava, With the pure disciples, the king, ministers, and five friends, When the powerful secret mandala is opened, All the wisdom and karma dakinis, Having shown their supreme and sacred forms, Bestow siddhis upon those who have borrowed vows, And do not cease to take the command torma? Do not cease to accomplish the entrusted activities? Without transgressing the vows of the past, Accept this torma of red flesh and blood, And accomplish the activities entrusted by the yogi. Hūṃ hrīḥ ༔ Thereafter, at the end of the intermediate kalpa, In the secluded place of Lhodrak Kharchu Nyan, The great teacher Padmasambhava, With Namkhai Nyingpo, Yeshe Tsogyal, Gyalwa Choyang, And the translator Langdro Lotsawa Shelkar Dorje, When the mandala of Padma's power is opened, The Beselang dakinis who abide by the command, The four Droling protectors, All the oath-bound oceans of treasure guardians, Having shown their supreme and sacred forms, Bestow siddhis upon those who have borrowed vows, And do not cease to take the command torma? Do not cease to accomplish the entrusted activities? Without transgressing the vows of the past, Accept this torma of red flesh and blood, And accomplish the activities entrusted by the yogi. Hūṃ hrīḥ ༔ Thereafter, at the end of the five hundred times, In the palace of the Lotus Light Land, The great vidyadhara Padmasambhava, With the lord of Dharma, Ratna Lingpa, When the mandala of the powerful peaceful and wrathful ones is opened, All the oath-bound ones who listen to the command of power, Having shown their supreme and sacred forms, Bestow siddhis upon those who have borrowed vows, And do not cease to take the command torma? Do not cease to accomplish the entrusted activities? Without transgressing the vows of the past,