Tibetan
ཞུགས༔ བརྐྱང་བསྐུམ་གྱད་ཀྱི་འདོར་ཐབས་བགྲད༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་རྩིབས་བརྒྱད་སྟེང༔ ཤར་དུ་ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ནི༔ ཡབ་ཡུམ་དཀར་པོ་གྲི་ཐོད་འཛིན༔ ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་ནི༔ ཡབ་ཡུམ་སེར་པོ་གྲི་ཐོད་འཛིན༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ནི༔ ཡབ་ཡུམ་དམར་པོ་གྲི་ཐོད་འཛིན༔ བྱང་དུ་ཀརྨ་མཁའ་འགྲོ་ནི༔ ཡབ་ཡུམ་ལྗང་ནག་གྲི་ཐོད་འཛིན༔ བྱང་ཤར་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་འགྲོ་ནི༔ ཡབ་ཡུམ་ཕྱེད་ཞལ་གྲི་ཐོད་འཛིན༔ ཤར་ལྷོར་རིན་ཆེན་ཤུགས་འགྲོ་ནི༔ ཡབ་ཡུམ་ཕྱེད་ཞལ་གྲི་ཐོད་འཛིན༔ ལྷོ་ནུབ་པདྨ་ཤུགས་འགྲོ་ནི༔ ཡབ་ཡུམ་ཕྱེད་ཞལ་གྲི་ཐོད་འཛིན༔ ནུབ་བྱང་ཀརྨ་ཤུགས་འགྲོ་ནི༔ ཡབ་ཡུམ་ཕྱེད་ཞལ་གྲི་ཐོད་འཛིན༔ ཀུན་ཀྱང་སྒེག་ཅིང་འགྱིང་བའི་གཟུགས༔ རྒྱན་དྲུག་དུར་ཁྲོད་ཆས་རྣམས་རྫོགས༔ ཡབ་ཡུམ་ཐབས་ཤེས་གཉིས་མེད་རོལ༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་བར་ཁྱམས་ལ༔ སྤྲུལ་པ་བྱི་ལ་པུ་ཤུད་མགོ༔ ལས་བྱེད་ལྕམ་དྲལ་ལ་སོགས་པ༔ གཙོ་དང་འཁོར་དུ་ཡོངས་རྫོགས་བསྐྱེད༔ ཀུན་ཀྱང་སྤྱི་གཙུག་ལྗང་ཞུར་ནི༔ རྟ་སྐད་ཕྱོགས་བཅུར་གཙེར་ཞིང་འཚེར༔ སྒོ་བཞིར་རང་བྱུང་ཁྲོ་རྒྱལ་བཞི༔ ཤར་དུ་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་བྷནྡྷ་བསྣམས༔ ལྷོ་རུ་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ༔ རིན་ཆེན་ཞགས་པ་བྷནྡྷ་བསྣམས༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ པདྨ་ལྕགས་སྒྲོག་བྷནྡྷ་བསྣམས༔ བྱང་དུ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྒྱ་གྲམ་དྲིལ་བུ་བྷནྡྷ་བསྣམས༔ ཀུན་ཀྱང་རབ་འཇིགས་རྔམས་པའི་ ཚུལ༔ གསལ་སྟོང་ནམ་མཁའི་འཇའ་ལྟར་བསྒོམ༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་ཏྲག་རཀྴ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ རོལ་མོའི་སྒྲས་བྱིན་དབབ་ཅིང་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ བདེ་ཆེན་དབང་དྲག་རོལ་པ་ཡི༔ བསྐལ་པའི་མེ་རླུང་འབར་ཀློང་ནས༔ དབང་གི་རྒྱལ་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང༔ མེ་ཕུང་འབར་བའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་སྩོལ་བའི་ལྷ༔ རྟ་སྐད་འཚེར་ཞིང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དབང་གི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡུམ་དང་བཅས༔ དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་རྣམས༔ བར་ཆད་སེལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དབང་ཆེན་རིགས་བཞི་ཡུམ་དང་བཅས༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་ལས༔ མཁའ་འགྲོ་གིང་དང་ཤུགས་འགྲོ་བཅས༔ ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྤྲུལ་པ་ལས་བྱེད་བྱེ་བ་འབུམ༔ གར་དགུའི་སྟབས་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་ཕྱོགས་མཚམས་ནས༔ རིགས་བཞིའི་སྒོ་བ་གཤེགས་
Chinese
ཞུགས༔ 伸展收缩威猛抛掷之方法，说（已）。其之外层八瓣上，东方金刚空行母，父母白色持钺刀颅器；南方宝生空行母，父母黄色持钺刀颅器；西方莲花空行母，父母红色持钺刀颅器；北方羯磨空行母，父母绿黑色持钺刀颅器；东北金刚速行母，父母半面持钺刀颅器；东南宝生速行母，父母半面持钺刀颅器；西南莲花速行母，父母半面持钺刀颅器；西北羯磨速行母，父母半面持钺刀颅器；一切皆为娇媚而傲然之身姿，六饰尸林之装束皆圆满，父母方便智慧无二而嬉戏。其之外层中间走廊里，化身猫头鹰等头颅，作事侍女等，作为主尊与眷属完全生起。一切皆头顶绿发髻，马鸣声响彻十方而闪耀。四门自生忿怒明王四尊，东方班杂嘿汝嘎（藏文：བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：वज्रहेरुक，梵文罗马拟音：vajraheruka，金刚嘿汝嘎），持金刚铁钩颅器；南方ra那嘿汝嘎（藏文：རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：रत्नहेरुक，梵文罗马拟音：ratnaheruka，宝生嘿汝嘎），持宝生绢索颅器；西方贝玛嘿汝嘎（藏文：པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：पद्महेरुक，梵文罗马拟音：padmaheruka，莲花嘿汝嘎），持莲花铁索颅器；北方嘎玛嘿汝嘎（藏文：ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：कर्महेरुक，梵文罗马拟音：karmaheruka，羯磨嘿汝嘎），持十字金刚铃颅器；一切皆为极怖畏之姿态，观想为明空如虚空之虹彩。嗡 舍 班杂 卓达 赫亚 哲瓦 诶嘎 杂地 扎 惹叉 汝汝 汝汝 吽 贝 吽（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་ཏྲག་རཀྴ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ vajrakrodha hayagrīva eka jaṭi trag rakṣa rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ）。之后迎请者，以乐器之声降临加持而迎请，吽 舍，大誓言之时已到，大乐自在嬉戏者，从劫末之火焰风暴燃烧之空间中，祈请降临威猛之王。西方极乐世界之刹土，从火焰燃烧之尸林中，迅速赐予成就之本尊，祈请马鸣声响彻而降临。威猛之王马头明王，与金刚亥母佛母一同，所有威猛之本尊众，为遣除障碍祈请降临。威猛四部种姓与佛母一同，从金刚宝生莲花中，空行母敬与速行母一同，为成办事业祈请降临。化身作事者千百万，以九种舞姿祈请降临。从东西南北方隅，四部种姓之门神祈请降临。
English
Entered. The method of stretching, contracting, and forcefully throwing is explained. On the outer layer of that, on the eight petals, in the east is Vajra Dakini, father and mother white, holding curved knife and skull cup; in the south is Ratna Dakini, father and mother yellow, holding curved knife and skull cup; in the west is Padma Dakini, father and mother red, holding curved knife and skull cup; in the north is Karma Dakini, father and mother dark green, holding curved knife and skull cup; in the northeast is Vajra Vegavati, father and mother half-faced, holding curved knife and skull cup; in the southeast is Ratna Vegavati, father and mother half-faced, holding curved knife and skull cup; in the southwest is Padma Vegavati, father and mother half-faced, holding curved knife and skull cup; in the northwest is Karma Vegavati, father and mother half-faced, holding curved knife and skull cup; all are graceful and majestic in form, complete with the six ornaments and charnel ground attire, father and mother enjoy inseparable method and wisdom. In the outer layer of that, in the intermediate corridor, emanations of owl-headed beings, working servants, etc., are generated completely as the main deity and retinue. All have green hair knots on their crowns, the sound of horses neighing resounds and shines in the ten directions. At the four gates are the four self-arisen wrathful kings: in the east, Vajra Heruka, holding vajra hook and skull cup; in the south, Ratna Heruka, holding jewel lasso and skull cup; in the west, Padma Heruka, holding lotus chain and skull cup; in the north, Karma Heruka, holding crossed vajra bell and skull cup; all are in a terrifying and wrathful manner, meditate on them as clear and empty like a rainbow in the sky. oṃ hrīḥ vajrakrodha hayagrīva eka jaṭi trag rakṣa rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་ཏྲག་རཀྴ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ vajrakrodha hayagrīva eka jaṭi trag rakṣa rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ). Then, the invocation is as follows: Inviting and bestowing blessings with the sound of music: Hūṃ Hrīḥ, the time of great samaya has come, the great bliss of powerful enjoyment, from the space of the burning fire and wind of the kalpa, please come, King of Power. From the pure land of Sukhavati in the west, from the charnel ground burning with flames, the deity who quickly grants siddhis, please come with the sound of horses neighing. King of Power, Hayagriva, together with Vajravarahi, mother, all the deities of power, please come to dispel obstacles. The four great families of power, together with their mothers, from vajra, ratna, and padma, dakinis, ging, and vegavatis, please come to accomplish activities. Hundreds of thousands of emanated workers, please come with the movements of the nine dances. From the east, south, west, north, and intermediate directions, please come, gatekeepers of the four families.
Tibetan
སུ་གསོལ༔ སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ སྲིད་པ་རྡོ་རྗེ་དབང་གི་ལྷ༔ རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དུར་ཁྲོད་གསང་བའི་གནས་མཆོག་འདིར༔ དབང་ཆེན་འཁོར་བཅས་གཤེགས་ ནས་ཀྱང༔ གདུག་པ་མ་ལུས་འཇོམས་པ་དང༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧྱ་གྲཱི་ཝ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ པདྨ་ཨ་བྷཱ་མུ་ཁ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་རཱི་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཧེ་ཧེ་ཧི་ཧི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿཛ༔ བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྤྲོས་མེད་བདེ་ཆེན་གཞལ་ཡས་དམ་པ་འདིར༔ བདག་དང་གཉིས་མེད་ངང་དུ་བསྒྲུབ་སླད་དུ༔ དྲེགས་པ་འཇོམས་ཤིང་སྲིན་པོ་འདུལ་བའི་ལྷ༔ དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ རྔམ་བརྗིད་འགྱིང་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཧྱ་གྲཱི་ཝ་བཛྲ་བཱ་ར་ཧཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དབང་ཆེན་ཀུན་འདུས་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་ལྷ༔ གསང་བའི་ཡུམ་མཆོག་ཨེ་ཀ་ཕག་མོའི་སྐུ༔ རྟ་གདོང་དབང་དྲག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ བརྐྱང་བསྐུམ་སྲིན་པོའི་གར་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ དེ་ནས་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་མཆོད་པ་ལས༔ དང་པོ་ཕྱི་མཆོད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དབང་ཆེན་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི༔ ཞལ་ཟས་སིལ་སྙན་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ སྣང་སྲིད་མཆོད་པ་འབུལ་གྱིས་བཞེས༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་སོགས་བརྗོད༔ ནང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དབང་ཆེན་གསང་བའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ དབང་པོ་ལྔ་ཡི་མེ་ཏོག་དང༔ གསུར་ཆེན་བདུག་སྤོས་དྲི་ཡིས་མཆོད༔ ཞུན་ཆེན་སྣང་གསལ་མར་མེ་དང༔ རྡོ་རྗེ་དྲི་ཆུ་བྱུག་པས་མཆོད༔ རྡོ་རྗེ་དྲི་ཆེན་ཞལ་ཟས་དང༔ རྐང་གླིང་ཐོད་པའི་རྔ་སྒྲས་མཆོད༔ དུག་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་མཆོད༔ དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་མཆོད༔ སྣང་སྲིད་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་རུ་མཆོད༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ གསང་བའི་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཡབ་ཡུམ་ཐབས་ཤེས་སྦྱོར་བ་ལས༔ བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ༔ སྨྲར་མེད་བདེ་བའི་གསང་མཆོད་ཀྱིས༔ དབང་ཆེན་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་གྱུར་ཅིག༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་པཉྩ་ས་མ་ཡེ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཐམས་ཅད་མཉམ་རྫོགས་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ སྣང་སྟོང་དྲན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ ཐམས་ཅད་ཀུན་བཟང་ཁྱབ་བརྡལ་ངང༔ དམིགས་མེད་ངང་དུ་མཆོད་པ་བཞེས༔ ས་མཱ་ཏི་ཨ་བྷེ་ཤ་ཡ་པཱུ་ཙ་ཧོ༔ དེ་ནས་སྨན་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀ་ཏ༔ དུག་ལྔ་ག
Chinese
祈请！以昔日之大誓愿力，祈请世间金刚自在天降临，示现征兆与祥瑞，为赐予成就而降临！于此寂静秘密之殊胜处，大自在偕眷属降临后，息灭一切恶毒，赐予身语意之成就！ ཧྱ་གྲཱི་ཝ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ （藏文）ཧྱ་གྲཱི་ཝ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔（梵文天城体，Hyagrīva vajra samaya jaḥ jaḥ，金刚马头誓句 乍 乍）ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ （藏文）ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔（梵文天城体，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，乍 吽 旺 吼）པདྨ་ཨ་བྷཱ་མུ་ཁ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་རཱི་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཧེ་ཧེ་ཧི་ཧི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿཛ༔ （藏文）པདྨ་ཨ་བྷཱ་མུ་ཁ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་རཱི་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་ཧེ་ཧེ་ཧི་ཧི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿཛ༔（梵文天城体，Padma abhā mukha yogīśvarī hyagrīva he he hi hi hriṃ hriṃ jaḥ jaḥ，莲光面瑜伽自在马头 黑黑 嘿嘿 赫陵 赫陵 乍 乍） 安住祈请文： 吽！于此无戏广大安乐之清净宫殿中，为令我等与您无二无别而修持，降伏傲慢、调伏罗刹之本尊，祈请自在天众眷属，以威严雄伟之姿安住于此！ཧྱ་གྲཱི་ཝ་བཛྲ་བཱ་ར་ཧཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ （藏文）ཧྱ་གྲཱི་ཝ་བཛྲ་བཱ་ར་ཧཱི་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔（梵文天城体，Hyagrīva vajra vārāhī praveśaya tiṣṭha lhan，马头金刚 猪面母 祈请进入 安住 连） 其后，顶礼： 吽！大自在总集马头自在天，秘密之殊胜佛母艾嘎扎德之身相，对马面威猛眷属，以伸屈罗刹之舞姿顶礼！ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ （藏文）ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔（梵文天城体，ati pū hoḥ，极 供养 吼）པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ༔ （藏文）པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ༔（梵文天城体，prati ja hoḥ，领受 吼）ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ （藏文）ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔（梵文天城体，ala la hoḥ，阿拉拉 吼） 其后，外内密三种供养中，首先是外供： 吽！于大自在秘密坛城中，花朵、焚香、明灯、香水，美食、乐音，供养之云，祈请享用显有世间之供养！嗡 班杂 布贝 等诵念。 内供奉献： 吽！对大自在秘密本尊众，以五根之花朵，以及殊胜熏香之香气供养，明亮之酥油灯，以及金刚香水涂抹供养，金刚美食，以及腿骨号筒颅骨之鼓声供养，三毒供养为身语意，五毒供养为五智慧，显有供养为四手印。མ་ཧཱ་པཉྩ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ （藏文）མ་ཧཱ་པཉྩ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔（梵文天城体，mahā pañca pūjā hoḥ，大 五 供养 吼） 秘密供养： 吽！由父尊母尊方便智慧之结合中，大乐菩提心之甘露，以无言大乐之秘密供养，祈请大自在本尊众欢喜！བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་པཉྩ་ས་མ་ཡེ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ （藏文）བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་པཉྩ་ས་མ་ཡེ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔（梵文天城体，bodhicitta mahā pūjā pañca samaye pūjā hoḥ，菩提心 大 供养 五 誓句 供养 吼） 真如供养： 吽！一切平等圆满菩提心，显空念想智慧本尊，一切普贤广大之自性，于无缘之状态中享用供养！ས་མཱ་ཏི་ཨ་བྷེ་ཤ་ཡ་པཱུ་ཙ་ཧོ༔ （藏文）ས་མཱ་ཏི་ཨ་བྷེ་ཤ་ཡ་པཱུ་ཙ་ཧོ༔（梵文天城体，samāti abheśaya pūca hoḥ，三摩地 无别 供养 吼） 其后，奉献药供： 吽！八万药材调和之甘露，五毒...
English
Invocation: With the great vows of the past, I invite the Lord of Vajra Power of Existence to come, to show signs and omens, and to grant accomplishments! In this supreme secret charnel ground, may the Great Lord and retinue come, destroy all evil, and grant the accomplishments of body, speech, and mind! Hyagrīva vajra samaya jaḥ jaḥ (藏文，梵文天城体，Hyagrīva vajra samaya jaḥ jaḥ，Hyagrīva vajra samaya jaḥ jaḥ) Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (藏文，梵文天城体，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ) Padma abhā mukha yogīśvarī hyagrīva he he hi hi hriṃ hriṃ jaḥ jaḥ (藏文，梵文天城体，Padma abhā mukha yogīśvarī hyagrīva he he hi hi hriṃ hriṃ jaḥ jaḥ，Padma abhā mukha yogīśvarī hyagrīva he he hi hi hriṃ hriṃ jaḥ jaḥ) Request to Reside: Hūṃ! In this pure palace of effortless great bliss, in order to accomplish the state of being non-dual with myself, O deity who subdues pride and tames the rakshasas, I request the assembly of powerful deities and retinue to reside here with majestic and dignified presence! Hyagrīva vajra vārāhī praveśaya tiṣṭha lhan (藏文，梵文天城体，Hyagrīva vajra vārāhī praveśaya tiṣṭha lhan，Hyagrīva vajra vārāhī praveśaya tiṣṭha lhan) Then, Prostration: Hūṃ! Great Lord, the embodiment of all, Hyagrīva, the Lord of Power, the secret supreme mother, the form of Ekajati, to the fierce-faced, powerful retinue, I prostrate with the extended and contracted dance of the rakshasas! Ati pū hoḥ (藏文，梵文天城体，ati pū hoḥ，ati pū hoḥ) Prati ja hoḥ (藏文，梵文天城体，prati ja hoḥ，prati ja hoḥ) Ala la hoḥ (藏文，梵文天城体，ala la hoḥ，ala la hoḥ) Then, from the outer, inner, and secret offerings, first is the outer offering: Hūṃ! In the secret mandala of the Great Lord, flowers, incense, lamps, perfumes, food, sweet music, clouds of offerings, please accept the offerings of existence and samsara! Om vajra puṣpe, etc., recite. Offering the Inner Offering: Hūṃ! To the assembly of secret deities of the Great Lord, with flowers of the five senses, and the fragrance of great incense, I offer, bright butter lamps, and sprinkle vajra perfume, vajra delicious food, and the sound of thighbone trumpets and skull drums, I offer the three poisons as body, speech, and mind, I offer the five poisons as the five wisdoms, I offer existence and samsara as the four mudras. Mahā pañca pūjā hoḥ (藏文，梵文天城体，mahā pañca pūjā hoḥ，mahā pañca pūjā hoḥ) Secret Offering: Hūṃ! From the union of father and mother, method and wisdom, the nectar of great bliss bodhicitta, with the secret offering of inexpressible bliss, may the assembly of Great Lord deities be pleased! Bodhicitta mahā pūjā pañca samaye pūjā hoḥ (藏文，梵文天城体，bodhicitta mahā pūjā pañca samaye pūjā hoḥ，bodhicitta mahā pūjā pañca samaye pūjā hoḥ) The Suchness Offering: Hūṃ! All-equal, complete bodhicitta, appearance-emptiness, thoughts, wisdom deities, the nature of all-pervading Samantabhadra, in a state of non-objectification, please accept the offering! Samāti abheśaya pūca hoḥ (藏文，梵文天城体，samāti abheśaya pūca hoḥ，samāti abheśaya pūca hoḥ) Then, offering the medicine offering: Hūṃ! Nectar Amrita compounded from eighty thousand herbs, the five poisons...