English
Please request empowerment in the mandala of Tragna Kundrol, and properly practice the yoga of the generation and completion stages. With the root of that virtue, may all sentient beings be placed on the ground of Buddhahood, thinking that this is the entering mind generation. With such a strong desire, repeat this: For the sake of all sentient beings, having attained the state of glorious Hayagriva, with great compassion, I will destroy all harm and harmful misconceptions to myself, and place them on the ground of the Sugatas. Say this three times. Thus, the mind generation in the conventional truth is not established in anything in the ultimate truth, so please keep your own mind in the state of non-proliferation, the only drop, for a moment. This is called the mind generation of the ultimate truth. Then, in the sky in front, the root guru and the glorious Hayagriva are inseparable, surrounded by the lineage of great power holders. With great respect in the three doors, pray with one mind, and from the bodies of all of them, five-colored rays of light arise, and dissolve into your own body, with the belief that all sins and obscurations are purified, and please say this. Thus the lineage
Tibetan
དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང༔ ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི༔ སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི༔ རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི༔ དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ༔ ཉིན་ རེ་ཞིང་ནི་དུས་དྲུག་ཏུ༔ སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན༔ བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི༔ པདྨའི་རིགས་ཆེན་དག་པ་ལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ༔ དམ་པའི་ཆོས་ནི་གཟུང་བར་བགྱི༔ ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ༔ སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི༔ ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི༔ མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི༔ བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར༔ བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་བཟུང༔ མ་བརྒལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བགྱི༔ མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་དགྲོལ༔ དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང༔ སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད༔ ཅེས་ལན་གསུམ། གསང་བ་གཉན་པོ་སྐལ་མེད་ལ་མི་སྨྲ་བའི་དམ་ཚིག་བསྒྲགས་པ་འདི་དོན་ཐུགས་ལ་ངེས་འཚལ། ཀྱེ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཉོན༔ ཡང་དག་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི༔ ཆོ་ག་གཞན་ལ་མི་སྨྲ་ཞིང༔ གང་ལ་ཡང་སྟོན་པར་མ་བྱེད་ཅིག༔ ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔ ཞེས་རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་དམ་ཚིག་འདི་ཉིད་ཁེ་ཉེན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་བསྲུང་འདས་ཀྱི་དཔང་པོ་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་ནན་བྱིན་པ་འདི་ཉིད་སྙིང་དབུས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བཞུགས་པར་མོས་ཤིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔གསུམ་གྱིས་བརླབས་ པའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཆུ༔ དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་བདུད་རྩིའི་ཆུ༔ མ་བསྲུང་སྲེག་པའི་དུག་ཏུ་འགྱུར༔ བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩིའི་ཆུ༔ བདུད་རྩི་འདི་ནི་མྱང་བར་གྱིས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ༔ དེང་ཕྱིན་ཆད་སྟོན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བཀའ་ལས་ནམ་ཡང་འདའ་རུ་མི་རུང་བས་སོ་བྱང་སྔགས་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པའི་སྡོམ་པ་སྤྱི་དང་། རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ། ཡན་ལག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཁྱད་པར་བ། སྒྲུབ་པ་ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་སོགས་ལས་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་འདའ་བར་བསྲུང་ཞིང་ཉམས་པ་མེད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་གནས་པར་བྱ་དགོས་སོ། །སྐབས་འདིར་ཡོལ་བ་བསལ། དེ་ནས་ཚེ་རབས་སྔ་མ་རྣམས་སུ་འབྲེལ་བའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མཆོག་ངོས་བཟུང་བའི་ཕྱིར་མེ་ཏོག་འདོར་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་དགོས་པ་ཡིན་པས། ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཁྲིད་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་པའི་མ
Chinese
铃和手印也，应当如实受持，阿阇黎等也应当受持，珍宝种姓最殊胜，于所喜悦之誓言，每日之中于六时，恒常布施四种施，从大菩提所出生，清净广大莲花族，外内秘密三乘法，当受持为殊胜法，于业之种姓最殊胜，具足一切之律仪，应当如实受持之，供养之事亦尽力为，无上菩提之心，殊胜我已生起后，为利一切诸有情，我受持所有诸律仪，未度者我当度脱之，未解脱者我当令解脱，未出气者令出气，安置众生于寂灭，如是三次说。 秘密甚深不与无缘说之誓言宣说，此义请铭记于心。 嗟！具缘种姓之诸子谛听，真实秘密之坛城，仪轨不与他人说，亦勿对任何示，萨玛雅那惹嘎那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 如是金刚置于顶。 金刚乘之誓言此乃利害极大，故当守护，为守护不犯之证，所赐金刚之水，当信受此与心间智慧勇识无别而安住。 嗡啊吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三字加持之甘露施与。 此乃金刚之誓言水，守护誓言乃甘露水，不守护则变为焚烧之毒，守护则为成就甘露水，此甘露当品尝之。 嗡啊吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 吽 舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 自今以后，释迦牟尼佛之教令，任何时候皆不可违越，故以素、菩提、真言三者所摄之总律仪，及根本身语意三者，支分二十五为主之差别，修行殊胜之誓言二十等，刹那亦不违越而守护，安住于无有毁犯之苦行中，必须如是。 此时撤去帷幕。 之后，为辨识于前世有缘之种姓本尊，故需投掷鲜花并进入坛城，因此，事业金刚上师引导汝等绕坛城三匝之末
English
Also the bell and mudra, should be truly upheld. The teachers also should be upheld. Of the supreme great precious family, upon the pleasing vows, each day in the six times, always give the four kinds of generosity. From the great enlightenment arising, the pure great lotus family, outer, inner, secret three vehicles, should be upheld as the sacred Dharma. In the supreme great karma family, possessing all the vows, should be truly upheld. Offering activities also do as much as possible. The unsurpassed Bodhicitta, the sacred one, I have generated, for the sake of all sentient beings, I have taken all the vows. Those not crossed over, I shall ferry them over. Those not liberated, I shall liberate. Those without breath, I shall give them breath, and establish sentient beings in Nirvana. Say this three times. This proclamation of the secret and profound vow not to speak to the unworthy, please keep its meaning in mind. O fortunate sons of the family, listen! The ritual of the true secret mandala, do not speak to others, and do not show it to anyone. Samaya nara kana (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Thus, place the vajra on the head. This Vajrayana vow is extremely important in terms of benefit and harm, so it must be protected. As a witness to guarding against transgression, believe that this vajra water that has been given abides inseparable from the wisdom being in the center of your heart. Give the nectar blessed by Om Ah Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). This is the Vajra vow water. If you keep the vow, it is nectar water. If you don't keep it, it turns into burning poison. If you keep it, it is the nectar water of accomplishment. This nectar, please taste it. Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Hum Hrih Tha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). From now on, you must never deviate from the teachings of the Sugata Buddha, so the general vows gathered by So, Bodhi, and Mantra, and the root body, speech, and mind, and the twenty-five branches as the main differences, and the twenty special vows of practice, etc., must be protected without deviating even for a moment, and you must abide in the asceticism without degeneration. At this time, remove the curtain. Then, in order to identify the family deity connected to previous lifetimes, flowers must be thrown and one must enter the mandala. Therefore, the Karma Vajra Master leads you to circumambulate the mandala three times.
Tibetan
ཐར། ཤར་སྒོ་ནས་སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོའི་རྒྱན་དུ་ཕུལ་བར་མོས་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་འདོར་བར་ཞུ། པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་འགྲིམ་དཀྱིལ་སོགས་སུ་འདོར་གཞུག །དེ་ལྟར་ཕུལ་བའི་མེ་ཏོག་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་བབས་ན་གཙོ་བོ་རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་རིགས་ ཡིན་པས་གསང་བའི་མཚན་དུ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལགས་པས་མ་བརྗེད་པར་ཟུངས་ཤིག །ཅེས་པ་ལྟ་བུ་སོ་སོར་བསྒྱུར། དེའང་དབུས་སུ་ཕོག་ན། ཡེ་ཤེས་གསང་བ། སངས་རྒྱས་གསང་བ། བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས། ཤར་དུ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ། རྡོ་རྗེ་བཞད་པ། ལྷོར། རིན་ཆེན་ཡེ་ཤེས། རིན་ཆེན་འོད་ཟེར། ནུབ་ཏུ། པདྨ་ཡེ་ཤེས། པདྨ་འོད་ཟེར། བྱང་དུ། ལས་རབ་ཡེ་ཤེས། ཀརྨ་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པ་གདགས། མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་དང་མིག་དར་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསལ་བར་མོས་ཤིག །ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཔྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་མིག་དར་བསལ། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་མངོན་རྟོགས་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ངོ་སྤྲོད་རྒྱས་པར་བྱ། བསྡུ་ན། དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་དྲེགས་པ་ཀུན་སྒྲོལ་རྟེན་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། བརྟེན་པ་ལྷ་ཚོགས་གཙོ་འཁོར་བཅུ་དགུ་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིས་མཚོན་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་དུ་མཇལ་བར་གྱུར་པའི་མོས་པས་དགའ་སྤྲོ་དང་དད་མོས་དྲག་ཏུ་སྐྱེད་ཅིག །དེ་དག་གིས་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ལགས། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་འཚལ། ཞེས་འབུལ་དུ་གཞུག །གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ༔ བདག་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ སྩོལ༔ ལན་གསུམ། གནང་བ་སྦྱིན་ཅིང་བསྒྲུབ་བྱའི་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ་འདི་ལ་གསན་འཚལ། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཡང་དག་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་འདོད་ན༔ དུས་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ༔ སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྒོམས༔ ལུས་ནི་རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་སྒོམས༔ ངག་ནི་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་བྱ༔ ཡིད་ནི་མི་གཡོ་ཆོས་ཉིད་ངང༔ མཆེད་གྲོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རུ་བལྟ༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བདེ་བ་སྒྲུབ༔ བསྟན་དགྲ་རུ་ཏྲ་སྙིང་རྗེས་སྒྲོལ༔ དེ་ལྟར་ནུས་ན་དབང་བསྐུར་སྦྱིན༔ ཞེས་བསྒོས་པའི་ལན་གསོལ་ཞིང་དམ་བཅའ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ༔ ནམ་དུ་ཡང་ནི་མི་སྤང་ངོ༔ དཔལ་ཆེན་རྟ་མཆོག་རྟག་ཏུ་བསྒོམ༔ སྔགས་ནི
Chinese
然后，观想从东门先前给予的花朵，作为坛城主尊的庄严供养，并请求念诵此咒后投掷。帕ra德ེ་匝 霍！（藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，梵文天城体：प्रतीच्छ हो，梵文罗马拟音：pratīccha ho，汉语字面意思：领受吧 ！）将花朵投掷在轮辐等处。如此供养的花朵如果落在坛城中央，因为主尊是马头明王，所以秘密的名字是这个，不要忘记。像这样分别翻译。如果落在中央，则是智慧秘密、佛陀秘密、安乐的智慧。在东方，金刚顶、金刚欢笑。在南方，珍宝智慧、珍宝光芒。在西方，莲花智慧、莲花光芒。在北方，事业智慧、猛厉业等。观想无明的障蔽和眼罩一起去除。 嘉纳 匝恰 帕ra威夏亚 帕特！（藏文：ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཔྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：ज्ञानचक्षुःप्रवेशय फट，梵文罗马拟音：jñānacakṣuḥ praveśaya phaṭ，汉语字面意思：智慧眼进入 ！）去除眼罩。如果想详细，就像现观一样详细介绍坛城。如果简略，则观想大威力马头明王黑汝嘎，降伏一切傲慢者，所依是尸陀林嬉戏的宫殿。所依的本尊是主尊和眷属十九尊，以这个形象的坛城来象征，生起欢喜和强烈的信仰，观想显现见到智慧的坛城。这些是进入外坛城的仪轨，已经圆满完成。进入后，为了请求获得殊胜灌顶的供养，献上曼扎。请献上。念诵这个祈请文。上师具德黑汝嘎！请赐予我殊胜的成就！三遍。赐予允许，听闻将要宣说的誓言。唉玛！具缘分的种姓之子！在威力马头明王的坛城中！如果想要获得真实的成就！在任何时间和情况下！观想头顶上的金刚上师！身体观想为马头明王！语念诵金刚的咒语！意不动的法性状态！视金刚兄弟为坛城本尊！为众生带来安乐！以慈悲降伏教敌鲁扎！如果能够这样，则给予灌顶！念诵所说的话语，并立下誓言。 吽！（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：呼！）上师本尊请垂念！上师与一切佛陀无别！无论何时也不舍弃！恒常观想大威力马头明王！咒语是
English
Then, visualize offering the flower previously given from the east gate as an adornment to the main deity of the mandala, and request to throw it after reciting this mantra. Pratīccha ho! (Tibetan: པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: प्रतीच्छ हो, Sanskrit Roman transliteration: pratīccha ho, literal Chinese meaning: Receive!) Throw the flower on the spokes, etc. If the flower offered in this way falls in the center of the mandala, since the main deity is Hayagriva, the secret name is this, do not forget it. Translate each part like this. If it falls in the center, it is wisdom secret, Buddha secret, bliss wisdom. In the east, Vajra Peak, Vajra Laughing. In the south, Jewel Wisdom, Jewel Radiance. In the west, Lotus Wisdom, Lotus Radiance. In the north, Karma Wisdom, Fierce Karma, etc. Visualize removing the veils of ignorance and the blindfold together. Jñāna cakṣuḥ praveśaya phaṭ! (Tibetan: ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཔྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ज्ञानचक्षुःप्रवेशय फट, Sanskrit Roman transliteration: jñānacakṣuḥ praveśaya phaṭ, literal Chinese meaning: Wisdom eye enter!) Remove the blindfold. If you want to elaborate, explain the mandala in detail like the Abhisamayalankara. If you want to be brief, visualize the powerful Hayagriva Heruka, subduing all arrogance, the basis is the charnel ground playing palace. The supporting deities are the main deity and nineteen retinues, symbolized by this image mandala, generate joy and strong faith, visualize manifesting and seeing the wisdom mandala. These are the rituals for entering the outer mandala, which have been successfully completed. After entering, offer the mandala with the intention of requesting the supreme empowerment. Please offer it. Recite this prayer. Lama glorious Heruka! Please grant me the supreme accomplishment! Three times. Grant permission, listen to the vows to be proclaimed. Ema! Son of a fortunate lineage! In the mandala of the powerful Hayagriva! If you want to obtain true accomplishment! At all times and in all circumstances! Meditate on the Vajra Master on the crown of your head! Meditate on the body as Hayagriva! Recite the Vajra mantra with your speech! The mind is the unwavering Dharmata state! View the Vajra brothers as mandala deities! Bring happiness to sentient beings! Subdue the enemy of the teachings, Rudra, with compassion! If you can do this, then grant the empowerment! Recite the words spoken and take the vows. Ho! (Tibetan: ཧོ, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Roman transliteration: ho, literal Chinese meaning: Ho!) Lama Yidam, please consider! Lama is inseparable from all Buddhas! Never abandon it at any time! Always meditate on the great glorious Hayagriva! The mantra is