Chinese
五峰金刚杵，乃是智慧方便之自性，以此赐予具缘的你，愿得不退转方便之灌顶。底叉（藏文，ཏིཥྛ，梵文天城体，तिष्ठ，罗马拟音，tiṣṭha，住）班匝（藏文，བཛྲ，梵文天城体，वज्र，罗马拟音，vajra，金刚）阿比钦匝（藏文，ཨ་བྷི་ཥིཉྩ，梵文天城体，अभिषिञ्च，罗马拟音，abhiṣiñca，灌顶）阿（藏文，ཨཱ，梵文天城体，आ，罗马拟音，ā，啊）！ 将铃杵交付于左手，吽！此空性法音之铃杵，乃是智慧佛母之自性，以此赐予具缘的你，愿得方便与智慧双运之大灌顶。阿达玛（藏文，ཨ་དྷརྨ，梵文天城体，अधर्म，罗马拟音，adharma，非法）阿比钦匝（藏文，ཨ་བྷི་ཥིཉྩ，梵文天城体，अभिषिञ्च，罗马拟音，abhiṣiñca，灌顶）阿（藏文，ཨཱ，梵文天城体，आ，罗马拟音，ā，啊）！ 交付颅骨鼓，吽！此颅器背对之大鼓，乃是大乐父佛母供养之物，以此赐予具缘的你，愿得勇父空行供养之灌顶。ra ca ta（藏文，རཱ་ཙ་ཏ，梵文天城体，राचत，罗马拟音，rācata，欲）阿比钦匝（藏文，ཨ་བྷི་ཥིཉྩ，梵文天城体，अभिषिञ्च，罗马拟音，abhiṣiñca，灌顶）阿（藏文，ཨཱ，梵文天城体，आ，罗马拟音，ā，啊）！ 交付腿骨号，吽！此殊胜部分具相之腿骨号，乃是大乐父佛母供养之物，吹奏时空行母心生喜悦，亦能摄伏三界，愿得摄伏之灌顶。妈妈给地（藏文，མ་མ་གཱི་ཏི，梵文天城体， मम गीति，罗马拟音，mama gīti，我的歌）阿比钦匝（藏文，ཨ་བྷི་ཥིཉྩ，梵文天城体，अभिषिञ्च，罗马拟音，abhiṣiñca，灌顶）阿（藏文，ཨཱ，梵文天城体，आ，罗马拟音，ā，啊）！ 交付药颅器，吼！自生原始即清净，混合八万种药之药，五部种姓五誓言之实物，五智圆满成就之物，救度五部之有情众生，遣除五毒之甘露妙药，十方诸佛一切，以及供养安乐逝者坛城之物，赐予王子你，从今往后直至一切时，愿得供养安乐逝者之灌顶。嗡（藏文，ཨོཾ，梵文天城体，ॐ，罗马拟音，oṃ，唵）萨瓦（藏文，སརྦ，梵文天城体，सर्व，罗马拟音，sarva，一切）班匝（藏文，པཉྩ，梵文天城体，पञ्च，罗马拟音，pañca，五）阿弥利达（藏文，ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体，अमृत，罗马拟音，amṛta，甘露）吽（藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体，हुं，罗马拟音，hūṃ，吽）舍（藏文，ཧྲཱིཿ，梵文天城体，ह्रीः，罗马拟音，hrīḥ，舍）塔（藏文，ཐཱ，梵文天城体，था，罗马拟音，thā，塔）！普匝（藏文，པཱུ་ཛ，梵文天城体，पूज，罗马拟音，pūja，供养）阿比钦匝（藏文，ཨ་བྷི་ཥིཉྩ，梵文天城体，अभिषिञ्च，罗马拟音，abhiṣiñca，灌顶）阿（藏文，ཨཱ，梵文天城体，आ，罗马拟音，ā，啊）！ 交付食子供，吽！于柳条之颅器中，具足心血与牛乳，以及牛黄与酒，充满美食之会供，乃是供养安乐逝者坛城之物，赐予王子你，从今往后直至一切时，愿得供养安乐逝者之灌顶。嗡（藏文，ཨོཾ，梵文天城体，ॐ，罗马拟音，oṃ，唵）巴林达（藏文，བ་ལིཾ་ཏ，梵文天城体，बलिंत，罗马拟音，baliṃta，供物）得卓（藏文，ཏེ་ཛོ，梵文天城体，तेजो，罗马拟音，tejo，光）巴林达（藏文，བ་ལིཾ་ཏ，梵文天城体，बलिंत，罗马拟音，baliṃta，供物）巴拉瓦得（藏文，བ་ལ་བ་ཏེ，梵文天城体，बलावत，罗马拟音，balāvata，力量）古雅萨玛雅（藏文，གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ，梵文天城体，गुह्यसमय，罗马拟音，guhyasamaya，秘密誓言）阿比钦匝（藏文，ཨ་བྷི་ཥིཉྩ，梵文天城体，अभिषिञ्च，罗马拟音，abhiṣiñca，灌顶）吽（藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体，हुं，罗马拟音，hūṃ，吽）阿（藏文，ཨཱ，梵文天城体，आ，罗马拟音，ā，啊）！ 交付血供，吽！于柳条之颅器中，五大之血，以及命根之殊胜大红，田野之鼻飘动渴望之天女，此血红之大阿康，乃是成就安乐逝者心之悉地，以及摧毁一切魔众，以及夺取魔王之威力，以及为了调伏傲慢男女，此三界之血供，赐予王子你，从今往后直至一切时，愿得供养安乐逝者之灌顶。
English
The five-peaked golden vajra, is the nature of wisdom and means, by giving this to you, the fortunate one, may you obtain the empowerment of unchanging means. Tiṣṭha vajra abhiṣiñca ā! Handing the bell to the left hand, Hūṃ! This bell of emptiness and dharma sound, is the nature of the wisdom mother, by giving this to you, the fortunate one, may you obtain the empowerment of the great union of means and wisdom. Adharma abhiṣiñca ā! Handing over the skull drum, Hūṃ! This skull back-to-back great drum, is the substance for offering the great glorious father and mother, by giving this to you, the fortunate one, may you obtain the empowerment of offering the heroes and heroines. Rācata abhiṣiñca ā! Handing over the leg bone trumpet, Hūṃ! This supreme small marked leg bone flute, is the substance for offering the great glorious father and mother, by blowing it, the ḍākinīs are pleased, and also subdues the three realms, may you obtain the empowerment of subjugation. Mama gīti abhiṣiñca ā! Handing over the medicine skull cup, Ho! Self-arisen, primordially completely pure, medicine mixed with eighty thousand roots, the reality of the five families and five vows, the substance of the five wisdoms completely accomplished, liberating all sentient beings of the five lineages, the supreme nectar that dispels the five poisons, all the Buddhas of the ten directions, and the substance for offering the blissful gone mandala, by giving this to you, the prince, from now on until all times, may you obtain the empowerment of offering the blissful gone ones. Oṃ sarva pañca amṛta hūṃ hrīḥ thā! Pūja abhiṣiñca ā! Handing over the offering torma, Hūṃ! In the skull cup with willow branches, citta rakta vasuta, along with gorocana and sura, this filled with a feast of food, is the substance for offering the blissful gone mandala, by giving this to you, the prince, from now on until all times, may you obtain the empowerment of offering the blissful gone ones. Oṃ baliṃta tejo baliṃta balāvata guhyasamaya abhiṣiñca hūṃ ā! Handing over the blood offering, Hūṃ! In the skull cup with willow branches, the blood of the five great ones, and the supreme great red of life-sustaining, the goddess who desires to flutter with the nose of the field, this great red argha of blood, is to accomplish the siddhi of the blissful gone's heart, and to destroy all the hosts of obstacles, and to seize the power of the king of demons, and for the arrogant men and women to listen to the commands, this offering of blood of the three realms, by giving this to you, the prince, from now on until all times, may you obtain the empowerment of offering the blissful gone ones.
Tibetan
ག༔ རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ བཅུ་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་བ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་འཚལ། ཅེས་མཎྜལ་འབུལ་གཞུག །གཞུང་པོད་ཀྱི་གླེགས་བམ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས༔ ཡང་དག་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞུགས་ནས༔ གསང་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་མི་བཀག་ཀུན་སྤྱོད་དོ༔ བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་རབ་ སྤྱད་ཁམས་གསུམ་སྒྱུ་མ་ལྟར་ཤེས་པས༔ ལུས་སྲོག་མི་ལྟོས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས༔ འགྲོ་ཀུན་དོན་ལ་རབ་འབད་དེ༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང༔ མཚུངས་མེད་འགྲོ་དོན་ཆེན་པོ་གྱིས༔ དེང་ནས་ཆོས་རྒྱལ་དབང་བསྐུར་གྱིས༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་དྷརྨ་ཙཀྲ་ཨ་ནུ་སརྦ་ད་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་པས། དེང་ཕྱིན་ཆད་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་དགག་སྒྲུབ་ཀྱི་མཚན་རྟོག་དང་བྲལ་བས་ཆོས་ཉིད་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་དུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་། གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྤྱོད་ཅིང་བཤད་པ་དང་སྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་གྱིས་ཤིག །ཅེས་རྗེས་སུ་གནང་ཞིང་དངོས་སམ་དམིགས་པའི་སྒོ་ནས་ཁྲི་གདུགས་མཆོད་པའི་བཀོད་པ་དང་བཅས་ཏེ། བཀྲ་ཤིས་དང་རྟེན་སྙིང་བརྗོད། མེ་ཏོག་འཐོར། རོལ་མོའི་སྒྲ་སྙན་ཅིང་བརྗིད་པ་རྣམས་ཀྱི་མངའ་གསོལ། སློབ་མ་བརྒྱུད་འཛིན་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ལ་དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་བྱེད་ན་འདིར་སྦྲེལ་ལོ། །དེ་ལྟར་ན་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་གྲུ་གུ་ཡང་དབང་རྡོ་རྗེ་གཏེར་བཞད་རྩལ་གྱི་ཟབ་གཏེར་གྱི་གསང་བ་ལས་བྱོན་པའི་རྟ་མགྲིན་བདེ་གཤེགས་ འདུས་པ་དྲེགས་པ་ཀུན་སྒྲོལ་གྱི་དབང་བསྐུར་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས། དམ་ཚིག་བསྒྲག་གཟུང་། གཏོང་རག་མཎྜལ། ལུས་འབུལ། དགེ་བསྔོ་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་སློབ་མ་རྣམས་གྱེས་སོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་ལ་རོལ། ལྷག་ཆོག་ཟུར་དུ་འབྱུང་བ་ལྟར་རམ་མི་འགྲུབ་ན་གཞུང་གི་དཀྱུས་སུ་ཡོད་པ་དེ་གཏང་། སྲུང་མའི་གཏོར་སྐྱོང་། ཆད་མདོ་བརྟན་མ་བྲོ་རབ་རྒྱས་བསྡུས་གང་འགྲུབ་དང་། གཏོང་རག་མཆོད་བསྟོད་གཏོར་འབུལ་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱ། ནོངས་པ་བཤགས། ཡེ་ཤེས་པ་རྟེན་དང་རས་བྲིས་ལ་བརྟན་བཞུགས་གསོལ། དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་ལྡང་། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བཅས་ཀྱིས་འགྲུབ་བོ། །བདེ་ཆེན་ཟླ་གམ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཅི་བདེར་ཞུགས་ནས་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི། །རོལ་པའི་གར་གྱིས་སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཁམས། །དབང་བསྒྱུར་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་ཟབ་ཆོས་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་ཏོག་དང་བརྒྱུད་འཛིན་ལ་ཕན་པའི་སེམས་ཀྱིས་གཏེར་གཞུང་རྩ་བ་དང་ཁྱབ་བདག་བླ་མའི་ཕྱག་བཞེས་གཞིར་བཞག་ལ། ལག་ལེན་དང་མཚམས་སྦྱོར་སོགས་ཁ་གསལ་བཀླག་ཆོག་མར་བྱས་ཏེ་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྩལ་གྱིས་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། དཔལ་རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཀུན་སྒྲོལ་གྱི་སྨིན་བྱེད་ལག་ལེན་རྣམ་གསལ་དུ་བཀོད་པ་དབང་ཆེན་རོལ་པའི་གཟི་བརྗིད། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས།
Chinese
ག རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔（藏文） རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔（梵文天城体）rakta jvala mandala abhiṣiñca hūṃ āḥ（梵文罗马拟音）红焰坛城灌顶 吽 阿（汉语字面意思） 十、为祈请灌顶为大金刚阿阇黎，献曼扎。 如是献曼扎。 交付经函， 吽！具缘种姓之子汝， 入此真实坛城后， 秘密行持欲妙不遮皆行持， 五甘露善 受用，知三界如幻， 身命不顾以精进， 尽力成办众生义， 转法轮， 行无等众生大义， 今起灌顶为法王， 愿得金刚阿阇黎灌顶！ ཨོཾ་དྷརྨ་ཙཀྲ་ཨ་ནུ་སརྦ་ད་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔（藏文） 嗡 达玛 扎抓 阿努 萨瓦 达ra 阿比 辛扎 玛（梵文天城体，梵文罗马拟音）oṃ dharma cakra anu sarva dara abhiṣiñca māṃ（梵文罗马拟音）嗡，法轮，随顺，一切，持，灌顶，我（汉语字面意思） 如是，汝等被灌顶为三界大法王， 故从今以后，于五欲功德，无有遮破之名相分别，受用为法性如幻之自性， 秘密甚深之续、传承、诀窍一切如理行持、宣说、修持等，行广大之有情义。 如是赐予，以实物或观想之方式，与伞盖供品之陈设等一同， 念诵吉祥及缘起心髓， 散花， 以乐器之音声悦耳庄严等加持。 若于弟子传承不共之傲慢作命力灌顶，则连于此处。 如是，以彼等之方式，从化身大掘藏师竹古扬旺多吉掘藏力之甚深伏藏之秘密中，所出之马头明王、善逝 总集、降伏一切傲慢之灌顶，已善妙圆满等作连接。 宣说守护誓言， 献酬谢曼扎， 献身， 作共同之回向，之后弟子等离去。 三、后行之次第： 阿阇黎享用荟供， 剩余食子如另有仪轨则行之，若不能，则施放经文中所有之食子。 护法之朵玛供养， 成办断行、猛咒、坚母舞，广、中、略皆可， 酬谢供赞朵玛供养如仪轨中所出而行。 忏悔罪过， 祈请智慧尊者安住于像及唐卡上。 收摄及开展誓言之坛城， 以回向、发愿、吉祥语等结束。
English
Ga! Rakta Jwala Mandala Abhisheka Hum Ah! To request the empowerment as the great Vajra Master, I offer the mandala. Thus, offer the mandala. Hand over the volume of the text. Hum! Fortunate son of noble lineage, Having entered this authentic mandala, Practice all secret conduct without obstructing desirable qualities. Fully utilize the five nectars, Knowing the three realms as illusion. Disregarding body and life, with diligence, Strive to benefit all beings, Turn the wheel of Dharma, Accomplish the great, unparalleled benefit of beings. From today, empower as the Dharma King, May you receive the empowerment of Vajra Master! Om Dharma Chakra Anu Sarva Dara Abhisheka Mam! Thus, you all are empowered as the great Dharma Kings of the three realms. Therefore, from now on, regarding the five desirable qualities, without the conceptual distinctions of acceptance and rejection, enjoy the nature of Dharma as illusion. Practice, explain, and accomplish all the profound secret mantra tantras, transmissions, and instructions properly, and accomplish vast benefit for sentient beings. Thus granting permission, with actual or visualized offerings of thrones, parasols, and other arrangements, Recite auspicious verses and the essence of dependent arising, Scatter flowers, And invoke the blessings with pleasant and majestic sounds of musical instruments. If performing the life-force empowerment of pride for the unique lineage of disciples, connect it here. Thus, through these means, connect by saying that the empowerment of Hayagriva, the assembly of Sugatas, and the subduer of all pride, which arose from the secret of the profound treasure of the great emanation treasure revealer Drukgu Yangwang Dorje Terdzatsal, is perfectly accomplished. Proclaim and uphold the vows, Offer the gratitude mandala, Offer the body, Perform the general dedication, and then the disciples depart. 3. Subsequent Activities: The master enjoys the tsok. Perform the remaining offering according to the separate ritual, or if that is not possible, offer the one that is in the text. Perform the protector's torma offering. Accomplish the Chod practice, fierce mantra, and the dance of the Tsenma, either extensively, moderately, or briefly. Perform the gratitude offering, praise, and torma offering as they appear in the ritual. Confess transgressions. Invite the wisdom beings to remain on the statues and painted thangkas. Gather and dissolve the mandala of vows. Conclude with dedication, aspirations, and auspicious words.
Chinese
愿增盛！于大乐半月坛城中，随适而入莲花嘿汝嘎，嬉戏之舞掌控有寂界，愿速成就殊胜之手印。如是，以利益此甚深法之侍奉与传承之心，以伏藏根本经文与遍主上师之行持为基础，将实修与衔接等清楚明了地书写成可读之文，于擦扎仁钦扎之修行处普贤大乐光明洲，由莲花舞自在事业调伏力所作，愿吉祥增盛！ 吉祥马头明王降伏一切傲慢之成熟仪轨，清晰明了地撰写成大自在嬉戏之光辉。莲花舞自在事业。
English
May it increase! In the mandala of the great bliss crescent moon, entering as is comfortable, Padmasambhava Heruka, with the dance of play controlling the realms of existence and peace, may the supreme mudra of empowerment be quickly accomplished. Thus, with the mind of benefiting the service and lineage of this profound Dharma, based on the root treasure text and the practice of the all-pervading master, making the practice and connection etc. clear and readable, at the practice place of Tsa-dra Rinchen Drak, Kunzang Dechen Odsal Ling, done by Padma Gardwang Trinley Drodul Tsal, may virtue and excellence increase! Glorious Hayagriva, the ripening practice of subduing all arrogance, clearly written as the splendor of the great empowerment play. Padma Gardwang Trinley.