Tibetan
འི་གཤེད་སྐུ་མདོག་སྔོ་ནག༔ གཡས་རལ་གྲི་གཡོན་ཐོད་ཁྲག༔ ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩིབས་སྟེང་དུ༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལྗང་ནག༔ གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་ཐོད་ཁྲག༔ བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩིབས་སྟེང་དུ༔ མགོན་པོ་ནག་པོ་གཡས་གྲི་གུག་གཡོན་ཐོད་ཁྲག༔ ཤར་ལྷོའི་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་ནས་ཡབ་ལ་སྟོབ་པའོ༔ ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་མཚམས་སུ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ༔ སྐུ་མདོག་སེར་མོ་གཡས་རིན་པོ་ཆེ་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་ནས་ཡབ་ལ་སྟོབ་པའོ༔ ནུབ་བྱང་མཚམས་སུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་གཡས་པདྨ་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་ནས་ཡབ་ལ་སྟོབ་པའོ༔ བྱང་ཤར་ཀྱི་མཚམས་སུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་གཡས་རལ་གྲི་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་ནས་ཡབ་ལ་སྟོབ་པའོ༔ ཡང་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུྃ་བཅུ་འཕྲོས་པ་ལས༔ འཁོར་ལོ་སྔོན་པོ་རྩིབས་བཅུ་པའི་སྟེང་དུ༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བཅུ་སྲུང་བའི་དུས་སུ༔ སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་དྲིལ་བུ་ཅན༔་་་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ནི༔ ཤར་དུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ༔ ཤར་ལྷོར་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ༔ ལྷོ་རུ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ ལྷོ་ནུབ་ཏུ་མི་གཡོ་མགོན༔ ནུབ་ཏུ་རྟ་མགྲིན་དཔལ༔ ནུབ་བྱང་དུ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ༔ བྱང་ཕྱོགས་སུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ༔ བྱང་ཤར་དུ་ཁམས་གསུམ་ དགྲ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ༔ སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར༔ འོག་ཏུ་སྟོབས་པོ་ཆེ༔ པདྨ་འཁྱིལ་བའང་ཟེར༔ ཟློག་པའི་དུས་སྐུ་མདོག་ནག་པོ༔ གཡས་ཐོ་བ་གཡོན་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པའོ༔ ཤར་སྒོར་ཛཿལས་སྒོ་མ་ལྕགས་ཀྱུ་མ་དཀར་མོ༔ གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཅན༔ ལྷོ་སྒོར་ཧཱུྃ་ལས་ཞགས་པ་མ་སེར་མོ༔ གཡས་ཞགས་པ་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཅན༔ ནུབ་སྒོར་བཾ་ལས་ལྕགས་སྒྲོག་མ་དམར་མོ༔ གཡས་ལྕགས་སྒྲོག་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཅན༔ བྱང་སྒོར་ཧོཿལས་དྲིལ་བུ་མ་ལྗང་ཁུ༔ གཡས་དྲིལ་བུ་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཅན་ནོ༔ སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའོ༔ གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རི་དང་མེ་ཕུང་དང༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཆུང་ཕྱག་ན་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ༔ ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ་འཕྲོ་བར་བསྒོམ༔ དེ་ནས་ཚོགས་རྟེན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲང་བ་ནི༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ཇི་ལྟར་བསྐྱེད་པ་བཞིན་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ༔ པདྨ་དབང་ཆེན་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ དགེ་བ་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ བདག་ལ་གཉིས་མེད་བྱིན་བརླབ་གསོལ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཚོགས་རྟེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་རང་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ༔ དེ་ནས་བྱེ་བྲག་ཏུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི༔ རང་གི་སྤྱི་བོར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ མགྲིན་པར་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཨཱཿ དམར་པོ༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པ་གསལ་ཞིང་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བས་བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར༔ དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྤྱན་དྲངས༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ཕྱི་མཆོད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ནང་མཆོད༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ་གིས་གསང་མཆོད་ཕུལ༔ ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས༔ རང་གི་སྲས་ལ་དབང་བསྐུར་ལྟར༔ དེ་བཞིན་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་ནས༔ གོ་འཕང་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་རིགས་ལྔས་དབང་བསྐུར་གྱི་དགོངས་པ་མཛད༔ ཡུམ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་བསྣམས་ནས་དབང་བསྐུར༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད༔ སེམས་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པའི་ལས་བརྩམ༔ ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བར་ཆད་ཀྱི་བགེགས་སྲུང་བ་དང་བཅས་པས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ པདྨ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ དུག་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་མཆོག་འདི༔ རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་ཁྱོད་ལ་བསྐུར༔ ཨོཾ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཞེས་དབང་གི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་དབང་བསྐུར་བའི་བུམ་པའི་བདུད་རྩི་སྤྱི་བོར་བླུགས་པས་ལུས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་ནས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག༔ ལྷ་རྣམས་ཀྱང་བདག་ལ་ཐིམ༔ བདུད་རྩིའི་ལྷག་མ་ཡར་འཁྱིལ་བ་ལས་དབང་རྟགས་སུ་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ༔ གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཡབ་ཡུམ་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་དང༔ དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་དང༔ ཁྲོ་བོ་བཅུ་སྒོ་མ་བཞི་རྣམས་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པར་བསམ་མོ༔ དེ་ནི་གཙོ་བོར་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའོ༔ དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལ་གཉིས་ཏེ༔
Chinese
的诛杀者身色蓝黑，右手持剑，左手持颅血。西方位的轮辐上，金刚手菩萨蓝黑色，右手持金刚杵，左手持颅血。北方位的轮辐上，黑怙主右手持弯刀，左手持颅血。东南方位金刚空行母，身色白色，右手持金刚杵，左手持颅血，献给本尊。西南方位宝生空行母，身色黄色，右手持珍宝，左手持颅血，献给本尊。西北方位莲花空行母，身色红色，右手持莲花，左手持颅血，献给本尊。东北方位事业空行母，身色绿色，右手持剑，左手持颅血，献给本尊。又从心间放射出十个吽字（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），在蓝色十辐轮之上，守护的十位大忿怒尊，身色白色，右手持金刚杵，左手持铃……十位忿怒尊是：东方为尊胜明王，东南方为蓝色手杖，南方为阎魔敌，西南方为不动怙主，西方为马头明王，西北方为无能胜，北方为甘露漩明王，东北方为三界 胜敌明王，上方为吽字（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）卡（ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：卡）字，下方为大力明王，也说是莲花旋转。降伏时身色黑色，右手持锤，左手持铁钩。东方门是匝（ཛཿ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）字所化现的铁钩门母白色，右手持铁钩，左手持期克印。南方门是吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所化现的绢索母黄色，右手持绢索，左手持期克印。西方门是邦（བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）字所化现的铁链母红色，右手持铁链，左手持期克印。北方门是火（ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：火）字所化现的铃母绿色，右手持铃，左手持期克印。身体具有八种尸林装束。观想宫殿内外全部是智慧的火焰山和火堆，以及幻化的忿怒小尊手持兵器，向各个方向和方位放射。之后迎请会供依怙智慧尊：班杂萨玛雅匝（བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：वज्र समय ज，梵文罗马拟音：vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛雅匝），匝吽邦火（ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं वं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：匝吽邦火）。如是生起誓言尊，迎请至前方虚空，向莲花自在众神，恭敬顶礼，献上供品，所有罪业一一忏悔，转
English
The slayer is blue-black in color, holding a sword in the right hand and a skull cup of blood in the left. On the western spoke, Vajrapani is blue-black, holding a vajra in the right hand and a skull cup of blood in the left. On the northern spoke, Black Mahakala holds a curved knife in the right hand and a skull cup of blood in the left. In the southeast direction, Vajra Dakini, white in color, holds a vajra in the right hand and a skull cup of blood in the left, offering it to the Father. In the southwest direction, Ratna Dakini, yellow in color, holds a jewel in the right hand and a skull cup of blood in the left, offering it to the Father. In the northwest direction, Padma Dakini, red in color, holds a lotus in the right hand and a skull cup of blood in the left, offering it to the Father. In the northeast direction, Karma Dakini, green in color, holds a sword in the right hand and a skull cup of blood in the left, offering it to the Father. Again, from the heart, ten Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) emanate, on top of a blue ten-spoked wheel. At the time of protecting the ten great wrathful ones, white in color, holding a vajra in the right hand and a bell in the left... The ten wrathful ones are: in the east, Nampar Gyalwa; in the southeast, a blue staff; in the south, Yamantaka; in the southwest, Achala Mahakala; in the west, Hayagriva Pal; in the northwest, Invincible; in the north, Nectar Coiling; in the northeast, the three realms victorious over enemies; above, Hūṃ Kāra (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) (ཀཱ，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：Ka); below, Great Powerful One; it is also said to be a swirling lotus. At the time of reversing, the body is black in color, holding a hammer in the right hand and an iron hook in the left. At the east gate, from Jaḥ (ཛཿ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Jaḥ) comes the white Iron Hook Gatekeeper, holding an iron hook in the right hand and a threatening mudra in the left. At the south gate, from Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) comes the yellow Lasso Mother, holding a lasso in the right hand and a threatening mudra in the left. At the west gate, from Vaṃ (བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vaṃ) comes the red Iron Chain Mother, holding an iron chain in the right hand and a threatening mudra in the left. At the north gate, from Hoḥ (ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Hoḥ) comes the green Bell Mother, holding a bell in the right hand and a threatening mudra in the left. The body is adorned with the eight charnel ground ornaments. Meditate that the entire inside and outside of the palace are filled with mountains and piles of wisdom fire, and that emanated small wrathful ones holding weapons in their hands radiate in all directions and intermediate directions. Then, invite the wisdom being, the support of the gathering: Vajra Samaya Jaḥ (བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：वज्र समय ज，梵文罗马拟音：vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：Vajra Samaya Jaḥ), Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं वं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ). Just as the samaya being was generated, invite it to the sky in front, and to the Lotus Powerful One, the assembly of deities, respectfully prostrate and offer offerings, confess all sins individually, and turn the wheel of
Chinese
祈请加持！ 随喜一切善！ 祈求赐予我无二加持！ 扎 吽 班 霍！ 观想会供本尊的智慧尊融入自身，加持相续。 之后，分别加持身语意： 自己头顶月亮之上，白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）； 喉咙莲花之上，红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）； 心间太阳之上，蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和黑色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字明显且燃烧，光芒四射，我的身语意三门转变为一切佛的身语意金刚自性。 之后，灌顶： 再次，心间的光芒迎请五部佛父佛母，观想安住在前方虚空中。 嗡 班匝 布贝 杜贝 阿洛给 根德 涅威德 夏达 阿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedya śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，香，灯，香水，食物，声音，阿，吽）作外供； 嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओ，आ，हु，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽）作内供； 嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 阿努ra嘎那 嘉纳 班匝 梭巴瓦 阿玛 郭杭（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahā anurāgaṇa jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，大，爱欲，智慧，金刚，自性，我）作秘密供。 如同金刚持大尊，为自己的儿子灌顶一样， 祈请您也这样为我灌顶，使我获得果位！ 这样祈祷后，五部佛作灌顶之意。 佛母们手持甘露宝瓶进行灌顶， 菩萨们念诵吉祥偈， 佛母们开始供养， 忿怒尊们守护阻碍的魔障， 观想这样明显地进行灌顶。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 莲花灌顶坛城中， 五毒彻底清净， 这五种智慧的殊胜灌顶， 赐予佛子您！ 嗡 布达 阿比钦匝 嗡（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文罗马拟音：oṃ buddha abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，佛陀，灌顶，嗡）！ 这样以灌顶偈灌顶时，灌顶宝瓶的甘露注入头顶，身体充满智慧甘露，清除所知障。 诸佛也融入自身。 甘露的剩余向上旋转，作为灌顶的标志，显现为主要本尊父母是无量光佛，金刚童子父母是金刚萨埵， 阎罗敌父母是宝生佛， 手金刚父母和， 具德怙主和， 十忿怒尊四门神等，观想以不动佛为主的五部佛作为头饰。 这是主要生起誓言尊的次第。 之后，迎请智慧轮，分为两种：
English
Please bestow blessings! Rejoice in all virtues! Pray grant me non-dual blessings! Dza Hum Bam Ho! Visualize the wisdom being of the Tsok offering deity dissolving into oneself, blessing the lineage. Then, specifically blessing body, speech, and mind: On the crown of one's head, above a moon, white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om); At the throat, above a lotus, red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah); At the heart, above a sun, blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) and black Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) marked, clear and blazing, with rays of light radiating, transforming my body, speech, and mind into the Vajra nature of the body, speech, and mind of all Buddhas. Then, the empowerment: Again, with the light from the heart, invite the five Buddha families, father and mother, and visualize them residing in the sky in front. Om Vajra Puspe Dhupe Aloke Gandhe Naivedya Shabda Ah Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe dhūpe āloke gandhe naivedya śabda āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Flower, Incense, Light, Perfume, Food, Sound, Ah, Hum) for outer offering; Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओ，आ，हु，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum) for inner offering; Om Sarva Tathagata Maha Anuragana Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahā anurāgaṇa jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：Om, All, Tathagata, Great, Desire, Wisdom, Vajra, Nature, I) for secret offering. Just as the great Vajradhara, empowered his own son, Likewise, please empower me, and grant me attainment of the state! Having prayed thus, the five families intend to empower. The mothers hold nectar vases and empower. The Bodhisattvas recite auspicious verses. The consorts begin the offering activities. The wrathful ones guard against obstacles and hindrances, and visualize the empowerment being manifestly bestowed. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)! In the lotus empowerment mandala, The five poisons are completely purified, This supreme empowerment of the five wisdoms, Bestow upon you, the son of the Victorious Ones! Om Buddha Abhishincha Om (藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文罗马拟音：oṃ buddha abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：Om, Buddha, Empower, Om)! As the empowerment verse is recited, the nectar of the empowerment vase is poured onto the crown of the head, filling the body with wisdom nectar, purifying the obscurations of knowledge. The deities also dissolve into oneself. The remaining nectar swirls upwards, and as a sign of empowerment, the main deities, father and mother, appear as Amitabha, Vajrakumara father and mother as Vajrasattva, Yamantaka father and mother as Ratnasambhava, Vajrapani father and mother, and Glorious Protector, and the ten wrathful ones and four gatekeepers, visualize the five families, with Akshobhya as the main one, adorning the head. This is mainly the stage of generating the Samaya being. Then, inviting the wisdom wheel, there are two: