Tibetan
མ། །བཙན་དུག་སྤྱང་དུག་ར་དུག་གསུམ། །ཐལ་ཆེན་ཐོག་ལྕགས་རྨ་བྱའི་སྒྲོ །ཡུངས་དཀར་ཡུངས་ནག་སྐྱེ་ཚེ་གསུམ། །སྟག་སྡེར་གཙོད་ཀྱི་རྭ་རྩེ་དང་། །སྤྱང་ཀི་འཕར་བ་ཁྲ་དང་གླག །ཁ་མཆེ་སྡེར་མོ་ལ་སོགས་པ། །ཟངས་ལྕགས་རྡོ་ཕྱེ་དེ་རྣམས་ནི། །སྨྱུག་དོང་ནང་དུ་བླུགས་བྱས་ལ། །དེ་ལ་དྲག་པོའི་ཐུན་དུ་བསྒྲུབ། །ལས་སྦྱོར་རྫས་རྣམས་བསྟན་པ་ནི། །སྦྱིན་སྲེག་མནན་པ་ཕུར་པ་གསུམ། །ཕུར་པ་སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་འོ། །རྟགས་རྣམས་ བྱུང་ན་རྫས་ལ་གདབ། །སྦྱིན་སྲེག་དུག་ཤིང་ཚེར་མ་ཅན། །གདུག་པའི་མེ་ལ་བསྲེགས་བྱས་ལ། །མནན་པ་རབས་ཆད་ཐོད་པ་སྟེ། །ལིངྒ་བཅུག་ལ་མནན་པ་བྱ། །དང་པོ་བསྙེན་ཅིང་ལྷ་བསྒོམས་ལ། །དྲག་པོའི་རྫས་ལ་ཐུན་དུ་བསྒྲུབ། །མཇུག་ཏུ་ལས་སྦྱོར་ཕུར་པ་གདབ། །མནན་སྲེག་ལས་ཀྱི་མཇུག་གཅོད་ཡིན། །ཨྠྀི། རྟ་མགྲིན་དབང་ཆེན་ལ་ན་མཿ ལས་སྦྱོར་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །ཕུར་པ་སྦྱིན་སྲེག་མནན་པ་འོ། །དང་པོ་ཕུར་པས་བསད་པ་ནི། །གོང་དུ་བསྒྲུབས་པའི་ཕུར་པས་ཏེ། །རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་སྐུར་བསམས་ལ། །གུ་གུལ་དུད་པས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད། །ལག་ཏུ་བླངས་ཏེ་དྲིལ་ནས་ཀྱང་། །གང་ལ་དམིགས་པའི་ལིངྒ་དེའི། །སྙིང་གར་དེ་ནི་གདབ་པར་བྱ། །ན་མོ་བུདྡྷཱ་ཡ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཙནྡྷ་མི་རི་ལི། ཙན་དྷ་ཙན་དྷ། ཙན་དྷེ་ཙན་དྷེ། ནཱ་ག་བྷནྡྷ་བྷན་དྷ་ཡ། ཕཊ་ཕཊ། དྲག་ཏུ་བཟླས་པས་གཟུགས་ལ་བརྡེག །རླུང་ལ་བཏབ་ན་རླུང་ཡང་བཟློག །ཆུ་ལ་བཏབ་ན་ཆུ་ཡང་བཟློག །རི་ལ་བཏབ་ན་རི་ཡང་ཉིལ། །དགྲ་བགེགས་རྣམས་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཇི་སྲིད་ཕུར་པ་མ་བཏོན་བར། །གང་ལ་བཏབ་པ་ཐར་མི་འགྱུར། །འདི་ལྟར་ཟབ་པའི་དྲག་སྔགས་འདི། །ཀུན་ལ་ བསྟན་པར་མ་གསུངས་སོ། །ཕུར་པའི་མན་ངག་གོ །ཨྠྀི། རྟ་མགྲིན་དབང་གི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྦྱིན་སྲེག་དྲག་པོའི་ལས་ཀ་ལ། །རོ་བསྲེགས་ས་ལ་མཎྜལ་བྱ། །གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་དབུས་སུ་བྲུ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་དུག་ཤིང་ནི། །ཟུར་གསུམ་བང་བ་བརྩིག་པར་བྱ། །སྲེག་རྫས་དུག་ཁྲག་ལན་ཚྭ་དང་། །གཏོར་མ་རཀྟ་འབྲུ་ཆང་རྣམས། །མཆོད་པའི་རྫས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །དགྲ་བགེགས་ལིངྒ་དུག་ཆུ་དང་། །ཡུངས་དཀར་ཡུངས་ནག་ཀེ་ཚེ་རྣམས། །བསད་ཅིང་བསྲེག་པའི་ལས་སུ་བཤད། །དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་གཞུང་བསྲངས་ནས། །གོང་གི་ཤིང་ལ་མེ་སྤར་ལ། །མེ་ལྷ་རྟ་མཆོག་བསྐྱེད་པར་བྱ། །མཆོད་པའི་རྫས་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །ལིངྒ་དུག་ཆུར་བཅུག་ནས་ཀྱང་། །སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་བཏབ་ནས་ནི། །གཏུབས་ཏེ་རྫས་ད
Chinese
མ། །毒药、狼毒、疯草毒三种。 大灰、雷电、孔雀翎毛。 白芥子、黑芥子、生、命、时三种。 虎爪、羚羊角尖。 狼嚎、老鹰和秃鹫。 牙齿、爪子等等。 铜、铁、石灰那些。 装入竹筒中。 以此修成猛烈的毒。 所示事业之物是： 火供、镇压、橛三个。 橛、桑邓橛、橛啊。 若出现征兆，则加持于物。 火供，有毒带刺之木。 以恶毒之火焚烧。 镇压，断绝后代的头盖骨。 放入林伽中镇压。 首先亲近，观想本尊。 以猛烈的物修成毒。 最后事业修橛。 是镇压、火供事业的结尾。 ཨྠྀི། （藏文） རྟ་མགྲིན་དབང་ཆེན་ལ་ན་མཿ 向马头明王顶礼！事业有三种。 橛、火供、镇压啊。 首先以橛诛杀。 以上面修成的橛。 观想为马王之身。 以古古香烟生起威严。 拿在手中旋转。 对准所要对付的林伽。 刺入其心脏。 ན་མོ་བུདྡྷཱ་ཡ། （藏文） བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། （梵文天城体）वज्रकीलीकीलाय （梵文罗马拟音）vajrakīlīkīlāya （汉语字面意思）金刚橛啊橛啊！ ཙནྡྷ་མི་རི་ལི། （藏文） ཙན་དྷ་ཙན་དྷ། （梵文天城体）चण्डचण्ड （梵文罗马拟音）caṇḍa caṇḍa （汉语字面意思）暴怒啊暴怒！ ཙན་དྷེ་ཙན་དྷེ། （藏文） ནཱ་ག་བྷནྡྷ་བྷན་དྷ་ཡ། （梵文天城体）नागबन्ध बन्धय （梵文罗马拟音）nāga bandha bandhaya （汉语字面意思）束缚龙族，束缚！ ཕཊ་ཕཊ། （藏文） ཕཊ་ཕཊ། （梵文天城体）फट् फट् （梵文罗马拟音）phaṭ phaṭ （汉语字面意思） 啪 啪！猛烈念诵，击打形像。 向风抛掷，风亦返回。 向水抛掷，水亦返回。 向山抛掷，山亦崩塌。 对怨敌邪魔更不用说。 只要橛子不拔出。 所击中的对象无法逃脱。 如此甚深的猛咒。 未曾开许向所有人宣说。 橛的口诀。 ཨྠྀི། 向马头明王顶礼！ 火供猛烈事业时。 在尸体焚烧之处做坛城。 画红黑三角于中央。 其上放置毒木。 筑起三面墙。 焚烧物有毒血盐。 朵玛、血、谷酒等。 应知是供品。 怨敌邪魔林伽、毒水。 白芥子、黑芥子、芥菜等。 说是诛杀焚烧的事业。 然后端正仪轨。 在上面的木头上点火。 生起火神马头明王。 献上供品。 将林伽放入毒水中。 然后打入桑邓橛。 砍断，物
English
Ma. Three types of poison: powerful poison, wolf poison, and madder poison. Great ashes, lightning, and peacock feathers. White mustard, black mustard, and the three: birth, life, and death. Tiger claws and the tips of gazelle horns. Wolf howls, eagles, and vultures. Fangs, claws, and so on. Copper, iron, and stone powder—all of these Should be poured into a bamboo tube. And thereby accomplish a fierce poison. The substances for the ritual are shown as: Homa, subjugation, and the three phurbas. Phurba, Sengdeng phurba, and the phurba, oh. If signs appear, then empower the substances. Homa with poisonous, thorny wood. Burn it in a fierce fire. Subjugation with a skull that cuts off lineage. Insert a lingam and perform subjugation. First, approach and contemplate the deity. Accomplish the fierce substance as poison. Finally, perform the ritual and plant the phurba. It is the conclusion of the subjugation and homa ritual. A thi. Homage to the powerful Hayagriva! There are three types of ritual: Phurba, homa, and subjugation, oh. First, killing with the phurba Is with the phurba accomplished above. Contemplate as the form of the supreme horse king. Generate splendor with gugul incense smoke. Taking it in hand and twirling it around, The lingam of the one you are targeting, Pierce it in the heart. Namo Buddhaya. Vajra Kili Kilaya. Chandamirilili. Chanda Chanda. Chande Chande. Naga Bandha Bandhaya. Phet Phet. Recite fiercely and strike the image. If thrown into the wind, the wind will also turn back. If thrown into the water, the water will also turn back. If thrown into the mountain, the mountain will also collapse. What need is there to mention enemies and obstacles? As long as the phurba is not pulled out, Whatever is struck will not be able to escape. This profound and fierce mantra Like this, it was not said to be shown to everyone. The instructions for the phurba. A thi. Homage to the deity of Hayagriva's power! For the fierce work of homa, Make a mandala on the cremation ground. Draw a red and black triangle in the center. On top of that, the poisonous wood Should be built as a three-sided wall. The substances for burning are poison, blood, and salt, And torma, rakta, grain, and alcohol, Should be known as offerings. The lingam of enemies and obstacles, poisonous water, White mustard, black mustard, and mustard greens, Are said to be the work of killing and burning. Then, straighten the ritual text, Light a fire on the wood above, Generate the fire deity Hayagriva. Offer the offering substances. Having put the lingam in poisonous water, And then planted the Sengdeng phurba, Cut it off, the substance
Tibetan
ང་བཅས་པ་དབུལ། །བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་དྲག་སྔགས་ལ། །མཇུག་ཏུ་དམིགས་པའི་མིང་རུས་སྦྱར། །ཆེ་གེ་མོ་ཛྭ་ལ་རཾ། མཱ་ར་ཡ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ལིངྒ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་དུ་བསྲེག །སྦྱིན་སྲེག་རེ་ལ་སྔགས་ལན་བདུན། །གསུམ་ལས་ཉུང་བར་མི་བྱ་འོ། །དེ་ལྟར་སྦྱིན་སྲེག་ལས་བྱས་ན། །གང་ལ་དམིགས་པ་ཐལ་བར་རློག །སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་བྱང་ྀཨཚ། ། མནན་པའི་ལས་ཀྱིས་མཐའ་བསྡུ་བ། །སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པའི་ཐལ་བ་བསྡུ། །གང་ལ་དམིགས་པའི་ལིངྒ་དང་། །མིང་རུས་དག་ནི་སྙིང་གར་གཞུག །ཐོད་པ་མཚན་ངན་ནང་དུ་བསད། །ཡང་ན་གྲོ་ག་ཤོག་བུ་ལ། །ལིངྒ་མིང་རུས་བྲིས་ནས་ནི། །ཐ་མ་ཛཿདང་ནན་གྱིས་བསྐོར། །དགུག་གཞུག་དྲག་ཏུ་བྱས་ནས་ནི། །དམར་ནག་སྐུད་པས་རྒྱ་གྲམ་བཅིང་། །རབས་ཆད་ཐོད་པའི་ནང་དུ་གཞུག །རེ་བ་ནག་པོས་ཐོད་པ་དྲིལ། །མཆོད་རྟེན་རྙིང་པའི་འགྲམ་འོག་གམ། །ལྡེར་སོ་རྙིང་པའི་ཞབས་འོག་དང་། །རྒྱ་གྲམ་ལམ་དུ་དོང་བྲུས་ལ། །ཐོད་པར་བཅུག་ལ་དགུག་གཞུག་བྱ། །དུར་ཁྲོད་རྡོ་ལེབ་དག་ལ་ནི། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་རི་རབ་གཟུགས། །རོ་སོལ་གྱིས་བྲིས་དོང་ཁ་བཅད། །བསྐལ་པའི་མཐའ་རུ་ཐར་མེད་བསམ། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ལ་ནི། །ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སཏྭཾ་བྷ་ནན། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཛཿནན། །ཞེས་བཟླས་སྟངས་སྟབས་བྲོ་ཡིས་མནན། །བསྐལ་པའི་མཐར་ཡང་གནོད་མི་ནུས། །དྲག་པོའི་ལས་ཀྱིས་མནན་པར་གསུངས། །རྟ་མགྲིན་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་མཇུག་ནི་རྣམ་པ་གསུམ། །སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །རྗེ་གཅིག་ལྷ་སྲས་ཉིད་ལ་གཏད། །ཀུན་ལ་མེད་པས་གཏེར་དུ་སྦོས། །ལས་ ཅན་རྣམས་དང་འཕྲད་པར་ཤོག །ལས་ཀྱི་མཐའ་བསྡུ་བ་མནན་པའི་མན་ངག་རྫོགས་སོ། །རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། པདྨ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྲུང་དང་ཟློག་པའི་ལས་རྣམས་ལས། དང་པོ་སྲུང་བ་བསྟན་པ་ནི། །དར་དཀར་ཤོག་བུ་དག་ལ་ནི། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་ནི་མུ་ཁྱུད་བཅས། །རྩིབས་དང་རྩིབས་མཆན་རྩ་སྔགས་བྲི། །མུ་ཁྱུད་ཁྱུང་དང་ཀླུ་འདུལ་སྔགས། །དབུས་སུ་གང་བསྲུང་མིང་བྲིས་ལ། །འཁོར་ལོ་དལ་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག །སྔགས་ཀྱིས་ལྷ་ཚོགས་བཀུག་ལ་བསྟིམ། །དངོས་སམ་ཡིད་ཀྱིས་པཱུ་ཛ་དབུལ། །དེ་ནས་བལ་ཚོན་སྣ་ལྔ་ལ། །སྔགས་ཀྱི་མདུད་པ་བྱས་ནས་ནི། །ཕོ་མོ་གང་རུང་ཁྲི་ཚོ་རེ། །བྱོལ་སོང་ཞོ་ཆང་བརྒྱ་རྩ་རེ། །སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཅས་ནས་གདགས། །བུད་མེད་རྣམས་ལ་ག་ཤལ་བྱ། །བྱིས་པ་རྣམས་ལ་རྒྱབ་ཏུ་གདགས། །སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་མགུལ་དུ་གདག
Chinese
我们供养。 忿怒明王集会的猛咒， 末尾加上所镇压者的姓名。 某某 ཛྭ་ལ་རཾ། （藏文）མཱ་ར་ཡ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文）玛ra雅 卡嘿 卡嘿 吽 啪（梵文罗马拟音，Mara ya kha hi kha hi hum phat），摧毁魔众。 烧一百零八个替身灵牌， 每次火供念咒七遍， 不能少于三遍。 如此做了火供之后， 所针对的目标会化为灰烬。 火供的仪轨到此结束。ཨཚ། （藏文） 以镇压之法来结尾， 收集火供后的灰烬， 将所针对目标的灵牌和， 姓名放入心间， 放在恶兆的头盖骨中。 或者在粗糙的纸上， 写上灵牌和姓名， 最后用ཛཿ（藏文，梵文天城体，jaḥ，摧毁）字猛烈围绕， 猛烈地勾招和压制之后， 用红黑色的线缠绕成十字， 放入断绝血脉的头盖骨中， 用黑色的线缠绕头盖骨， 放在旧佛塔的旁边下面， 或者旧墙的脚下， 在十字路口挖坑， 放入头盖骨并勾招和压制， 在墓地的石板上， 画上金刚十字和须弥山， 用尸体的灰烬画，封住洞口， 观想直至劫末都无法解脱。 在根本咒语的末尾， ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སཏྭཾ་བྷ་ནན། （藏文）某某མཱ་ར་ཡ་ཛཿནན། （藏文） 念诵并以姿势舞蹈镇压， 直至劫末也无法加害， 说是以猛烈的行为来镇压。 马头明王集会的， 事业的结尾有三种， 莲花生大师， 交付给唯一的王子， 因为不为众人所知而埋藏为伏藏， 愿与有缘者相遇。 事业的结尾，镇压的口诀完毕。 རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། （藏文）向莲花自在王顶礼。 在守护和遮止的事业中， 首先是展示守护的方法： 在白色的纸上， 画上具有轮辐和外圈的轮， 在轮辐和轮辐之间写上根本咒语， 在外圈写上大鹏和降伏龙的咒语， 在中央写上所要守护者的名字， 将轮放在软垫上， 用咒语迎请并融入本尊众， 以实物或意念供养， 然后用五种颜色的毛线， 用咒语打结， 无论男女，各打一千个结， 为牲畜准备一百份酸奶和酒， 佩戴上咒轮， 给妇女戴在颈部， 给孩子戴在背上， 给男人戴在颈部。
English
We offer. To the fierce mantra of the assembled Sugatas, At the end, add the name of the one to be suppressed. So-and-so ཛྭ་ལ་རཾ། （Tibetan）མཱ་ར་ཡ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུྃ་ཕཊ། （Tibetan）Mara ya kha hi kha hi hum phat (Sanskrit Romanization, Mara ya kha hi kha hi hum phat), destroy the hordes of demons. Burn one hundred and eight substitute lingams, Recite the mantra seven times for each burnt offering, It should not be less than three times. Having done the burnt offering in this way, The target will be reduced to ashes. The burnt offering ritual ends here. ཨཚ། （Tibetan） Concluding with the act of suppression, Collect the ashes from the burnt offering, Place the lingam of the target and, The name in the heart, Place it in a skull with bad omens. Or on rough paper, Write the lingam and name, Finally, fiercely surround it with the syllable ཛཿ （Tibetan, Sanskrit Devanagari, jaḥ, destroy）, Having fiercely hooked and suppressed, Tie it with red and black threads in a cross, Place it in a skull of severed lineage, Wrap the skull with black thread, Place it next to or under an old stupa, Or under the foot of an old wall, Dig a hole at the crossroads, Place the skull in it and hook and suppress it, On the tombstones in the cemetery, Draw a vajra cross and Mount Sumeru, Draw with corpse ashes and seal the hole, Contemplate that there is no liberation until the end of the kalpa. At the end of the root mantra, ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སཏྭཾ་བྷ་ནན། （Tibetan）So-and-so མཱ་ར་ཡ་ཛཿནན། （Tibetan） Recite and suppress with gestures and dance, Even until the end of the kalpa, harm cannot be done, It is said to suppress with fierce actions. The activities of the assembled Hayagriva Sugatas, The conclusion of the activity has three aspects, Master Padmasambhava, Entrusted it to the only prince, Because it is not known to all, it was hidden as a treasure, May it meet with those who have karma. The conclusion of the activity, the instructions for suppression are complete. རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། （Tibetan）Homage to the Lotus自在王. Among the activities of protection and repulsion, The first is to show the method of protection: On white paper, Draw a wheel with spokes and a circumference, Write the root mantra between the spokes, Write the mantra of Garuda and subduing the Naga on the circumference, Write the name of the one to be protected in the center, Place the wheel on a soft cushion, Invite and dissolve the deity assembly with the mantra, Offer with real objects or mentally, Then with five colors of wool, Make knots with the mantra, Whether male or female, make one thousand knots each, Prepare one hundred servings of yogurt and beer for the livestock, Wear the mantra wheel, For women, wear it on the neck, For children, wear it on the back, For men, wear it on the neck.