Tibetan
རྟ་མགྲིན་བདེ་གཤེགས་གཅིག་དྲིལ་གྱི་ཆོས་སྐོར་ཆེ་བ། ཚུལ་ཁྲིམས་བཟང་པོ། རྟ་མགྲིན་བདེ་གཤེགས་གཅིག་དྲིལ་གྱི་ཆོས་སྐོར་ཆེ་བ། ཚུལ་ཁྲིམས་བཟང་པོ། རྟ་མགྲིན་བདེ་གཤེགས་གཅིག་དྲིལ་གྱི་ཆོས་སྐོར་ཆེ་བ་བཞུགས་སོ། །ཉང་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་བྱོན་རྟ་མགྲིན་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཆོས་ཚན་ཚང་བ་ལགས་སོ། རྟ་མཆོག་འདུས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོམ་རིམ་ལ། དང་པོ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ས་མཱ་དྷི། ཆོས་སྟོང་པ་རང་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མ་བྱུང་མ་སྐྱེས་མི་དམིགས་པའི་ངང་དུ་བཞག །དེ་ནས་ཀུན་སྣང་གི་ས་མཱ་དྷི། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཁྱབ་པའི་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ། དེ་ནས་རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། དེའི་ངང་ལས་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ། ཧྲཱིཿདེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་འོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཁེངས་ནས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལ་པཱུ་ཛ་ཕུལ། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། ཚུར་འདུས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐོང་གཤོལ་གསེར་ལས་བྱས་པར་གྱུར། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས་ གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར། དབྱིབས་ཟླ་གམ་དམར་པོ་སྒོ་དང་བཅས་པ། ཕྱི་རོལ་ཐོད་ཕྲེང་གི་མུ་ཁྱུད་དཀར་པོ་གྲུ་ཆད་སྒོ་བཞི་དང་བཅས་པ། ཕྱི་རིམ་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་ལྕགས་རི་ལ་བསྐལ་པའི་མེ་འབར་བ། རིན་པོ་ཆེ་འབར་བས་ཕྱི་བརྩིགས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས་ཀ་བ་བྱས་པ། ལྷ་བརྒྱད་ཀྱིས་གདུང་བྲེས་པ། གཟའ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཕྱམ་བྱས་པ། རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་དྲལ་མ། སྐར་ཕྲན་རྣམས་ཀྱིས་བབ་ཏུ་བཀབ་པ། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཐོག་ཕུབ་པ། ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུའི་པགས་པས་རྒྱལ་མཚན་དུ་བཙུགས་པ། སྦྲུལ་ནག་གི་ཁ་བད་བཏགས་པ། ཉ་སྦྲུལ་གྱི་ཟར་ཚགས་བྱས་པ། ཕྱི་ནས་བལྟས་ན་ནང་གསལ་བ། ནང་ནས་བལྟས་ན་ཕྱི་གསལ་བ། ཡེ་ཤེས་ཀུན་མ་བསྒྲིབས་པར་བསྒོམ་མོ། །དེའི་དབུས་སུ་གདན་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། རཏྣའི་ཁྲི་རྐང་སེང་གེས་བཏེག་པའི་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། མ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཀླུ་རིགས་བཞི་གདན་དུ་བཏིང་བ། དེའི་སྟེང་དུ་རུ་ཏྲ་དང་། ཚངས་པ་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བ་བཏིང་བ། དེའི་སྟེང་དུ་གོང་གི་ཕྱག་མཚན་གསེར་གྱི་ཐོང་གཤོལ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་དབང་ཆེན་རྒྱལ་པོའི་སྐུར་གྱུར་ཏེ། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད་པ། དེའང་གཡས་དཀར་གཡོན་སྔོ་དབུས་དམར། དབུ་ལ་རིགས་ལྔའི་སངས་
Chinese
马头明王善逝合一之大法类。 戒律贤善。 马头明王善逝合一之大法类。 戒律贤善。 马头明王善逝合一之大法类在此。 娘仁波切之伏藏出土马头明王善逝合一之法部圆满。 马头明王合一事业之修法次第。 首先是如是之三摩地。 法性空性自证菩提心，于不生不灭无所缘之状态安住。 之后是普现之三摩地。 修遍布三界众生之慈悲。 之后是因之等持。 于彼状态中，观想自心性为红色字赫利（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）。 赫利（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）字放光，光芒充满世间界。 向善逝献上普加（供养）。 清净三界众生之业障。 收回融入，化为智慧之金犁。 彼放光芒，遍布一切显有。 化为宫殿。 形状为红色三角，具门。 外围为白色颅鬘环，具四方断截之门。 外层为金刚栅栏，铁墙燃劫末之火。 珍宝光焰外砌。 四大天王为柱。 八大天神为栋梁。 八曜为横梁。 二十八星宿为椽。 众星辰覆盖。 八大龙王覆盖屋顶。 十方护法之皮为旗幡。 系黑蛇之口套。 以鱼蛇为网。 外观内明。 内观外明。 观想智慧无有遮蔽。 于彼中央，设座。 珍宝狮子抬起之座上。 阿字（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马转写：a，汉语字面意思：无）化为月轮。 玛字（མ，梵文天城体：म，梵文罗马转写：ma，汉语字面意思：有）化为日轮。 其上，邦字（པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马转写：paṃ，汉语字面意思：莲花）化为八瓣莲花。 其上，铺设四龙族为垫。 其上，铺设鲁扎和。 梵天男女交合之像。 其上，上方之法器金犁融化为光，化为大自在天之身。 身红色，三面六臂四足伸展。 彼等亦为右白左蓝中红。 头戴五部佛之
English
The great Dharma cycle of Hayagriva and Sugata in one. Good discipline. The great Dharma cycle of Hayagriva and Sugata in one. Good discipline. The great Dharma cycle of Hayagriva and Sugata in one resides here. The complete Dharma section of Hayagriva and Sugata combined, which emerged as a treasure from Nyang Rinpoche. In the meditation sequence of the combined activity of the supreme horse, first is the Samadhi of Suchness. The mind of Dharma, emptiness, self-awareness, and Bodhicitta is placed in a state of unborn, unarisen, and non-objective focus. Then is the Samadhi of all appearances. Meditate on compassion that pervades all sentient beings in the three realms. Then is the Samadhi of the cause. Within that state, meditate on one's own mind essence as the red letter HRIH (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，Chinese literal meaning: Great Compassion). From that HRIH (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，Chinese literal meaning: Great Compassion), light radiates, filling the world with light. Offer Puja to the Sugatas. Purify the obscurations of sentient beings in the three realms. It gathers back and transforms into a golden plow of wisdom. From that, light radiates, pervading all appearances and existences, transforming into a palace. The shape is a red triangle with doors. The outer perimeter is a white garland of skulls with four truncated doors. The outer layer is a vajra fence, an iron wall with the fire of the eon blazing. The exterior is built with blazing jewels. The four great kings serve as pillars. The eight gods serve as beams. The eight planets serve as crossbeams. The twenty-eight constellations serve as rafters. The minor stars cover the roof. The eight great nagas cover the top. The skins of the ten directional protectors are erected as banners. A black snake's mouth is tied. Fish and snakes are used as nets. When viewed from the outside, the inside is clear. When viewed from the inside, the outside is clear. Meditate without obscuring all wisdom. In the center of that, set up a seat. On top of a jeweled throne supported by lions. From A (ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马转写：a，Chinese literal meaning: None) comes a moon mandala. From Ma (མ，梵文天城体：म，梵文罗马转写：ma，Chinese literal meaning: Have) comes a sun mandala. On top of that, from Pam (པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马转写：paṃ，Chinese literal meaning: Lotus) comes an eight-petaled lotus. On top of that, spread the four dragon clans as a cushion. On top of that, spread Rudra and. The male and female Brahma intertwined. On top of that, the golden plow, the hand implement from above, melts into light and transforms into the body of the Great Powerful King. The body is red, with three faces, six arms, and four outstretched legs. They are also white on the right, blue on the left, and red in the center. Wearing the five Buddha families on the head.
Tibetan
རྒྱས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སྤྱི་གཙུག་ན་རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་གསུམ་ཡོད་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོས་གསེར་གྱི་ཞགས་པ་དང་ཁྲོ་བོ་མི་གཡོ་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་ལྗང་སྔོན་ཁྲ་ཐབས་སུ་བསྣམས་པ། གཡས་བར་པས་རལ་གྲི །ཐ་མས་དགྲ་སཏྭ་བསྣམས་པའོ། །གཡོན་དང་པོ་ན་ལྕགས་སྒྲོག་དང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྲ་ཐབས་སུ་གནས་པ། བར་པ་ན་ཐོང་གཤོལ། ཐ་མ་ན་ཐོ་བ་བསྣམས་པའོ། །ཞབས་བཞིས་ཀླུ་རིགས་བཞི་མནན་པའོ། །སྐུ་སྟོད་ལ་གླང་ཆེན་གྱི་ཀོ་རློན་གསོལ་བ། སྐུ་སྨད་ལ་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་བྱས་པ། ཞིང་ལྤགས་གཡང་གཞིའི་ན་བཟའ་གསོལ་བ། སྦྲུལ་རིགས་ལྔས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། ཐལ་ཆེན་གྱི་ཚོམ་བུ་བཏབ་པ། ཞག་གི་ཟོ་རིས་བརྒྱན་པ། ཁྲག་གི་ཐིག་ལེས་མཚན་པ། བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་གི་ནང་དུ་བཞུགས་པར་བསྒོམ། དེའི་ལྗགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་གཅིག་བསྒོམ། དཔྲལ་བའི་མཛོད་སྤུ་ན་ཁྲོ་བོ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ནག །གཡས་དང་པོ་ཞིང་གི་དབྱུག་པ། བར་པ་དགྲ་སཏྭ། ཐ་མ་རལ་གྲི །གཡོན་དང་པོ་སྡིགས་མཛུབ་ཞགས་པ། བར་པ་དུང་དམར། ཐ་མ་ཐོ་བ་བསྣམས་པའོ། །རྒྱན་གཙོ་བོ་དང་འདྲ་བར་བསྒོམ། ཐུགས་ཀར་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། ཞལ་གཡས་དཀར་གཡོན་སྔོ་དབུས་དམར་བ། ཕྱག་གཡས་དང་པོ་རྡོ་རྗེ། བར་པ་ཏྲི་ཤཱུལ་རྩེ་གསུམ། ཐ་མ་སྦྲུལ་ཞགས། གཡོན་དང་པོ་དྲིལ་བུ། བར་པ་བྷནྡྷ། ཐ་མ་ཕུར་པ་བསྣམས་པའོ། །ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་། གཡས་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ། བར་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ། གཡོན་དང་པོ་མེ་དཔུང་། བར་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག །ཐ་མ་གཉིས་ཕུར་པ་འདྲིལ་བ། གཤོག་པ་གཡས་པར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྐུ་མདོག་ དཀར་པོ་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། གཡས་དམར་གཡོན་ལྗང་དབུས་དཀར། གཡས་གཡོན་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་བྷནྡྷ། བར་པ་འཁོར་ལོ་དང་ཏྲི་ཤཱུལ། ཐ་མ་ཕུར་པ་འདྲིལ་བའོ། གཤོག་པ་གཡོན་པ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྐུ་མདོག་དམར་སྐྱ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། གཡས་སྔོ་གཡོན་དམར་དབུས་དཀར་བ། གཡས་གཡོན་དང་པོ་ན་རྡོ་རྗེ་དང་བྷནྡྷ། བར་པ་དབྱུག་ཏོ་དང་ཐོ་བ། ཐ་མ་གཉིས་ཕུར་པ་འདྲིལ་བའོ། །ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་ཁྲོ་བོ་མི་གཡོ་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་ལྗང་སྔོན་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། གཡས་གཡོན་དང་པོ་ན་རྡོ་རྗེ་དང་དུང་དམར། བར་པ་ན
Chinese
以华丽装饰。头顶有三个绿色的马头。右手的第一个拿着金色的绳索和忿怒不动怙主，身色蓝绿色，以花纹的方式拿着。右手中指拿着宝剑，最后拿着敌杖。左手第一个拿着铁钩和金刚手，以花纹的方式存在。中间拿着犁，最后拿着锤子。四足踩着四种龙族。上半身披着大象的湿皮，下半身穿着老虎的裙子，披着田皮的羊毛衣服，五种蛇类装饰头部。 涂抹着大量的灰尘，装饰着酥油的图案，点缀着血滴，观想安住在劫末的火焰中。在那舌头上观想阿弥陀佛，身色红色，持禅定印。额头的眉间有忿怒尊阎曼德迦，三面六臂，右边白色，左边红色，中间蓝黑色。右手第一个拿着田杖，中间拿着敌杖，最后拿着宝剑。左手第一个拿着期克印绳索，中间拿着红海螺，最后拿着锤子。观想与主尊相同。心间有吉祥马头明王智慧勇识，身色红色，三面六臂，右脸白色，左脸蓝色，中间红色。右手第一个拿着金刚杵（རྡོ་རྗེ།，vajra，金刚），中间拿着三叉戟，最后拿着蛇索。左手第一个拿着铃，中间拿着班杂，最后拿着橛。脐间有金刚童子，身色蓝黑色，三面六臂，右边白色，左边红色，中间蓝色。右手第一个拿着九股金刚杵，中间拿着金刚交杵。左手第一个拿着火焰，中间拿着卡杖嘎，最后两个拿着橛。右翅膀上有尊胜佛母，身色 白色，三头六臂，右边红色，左边绿色，中间白色。左右手第一个拿着金刚杵和班杂，中间拿着法轮和三叉戟，最后拿着橛。左翅膀上有三界尊胜佛母，身色红白色，三头六臂，右边蓝色，左边红色，中间白色。左右手第一个拿着金刚杵和班杂，中间拿着杖和锤子，最后两个拿着橛。右手的第一个拿着忿怒不动怙主，身色蓝绿色，三头六臂。左右手第一个拿着金刚杵和红海螺，中间拿着
English
Adorned with splendor. On the crown of the head are three green horse heads. The first of the right hands holds a golden lasso and the wrathful Achala, the protector, with a blue-green body color, holding it in a patterned manner. The middle right hand holds a sword, and the last holds an enemy club. The first of the left hands holds an iron hook and Vajrapani, existing in a patterned manner. The middle holds a plow, and the last holds a hammer. The four feet press down on the four types of nagas. The upper body is draped with the raw hide of an elephant, the lower body wears a tiger's skirt, and the body is draped with a sheepskin garment made of field skin. Five types of snakes adorn the head. Smearing a large amount of ash, adorned with patterns of ghee, marked with drops of blood, contemplate residing within the flames of the eon's end. On that tongue, contemplate Amitabha Buddha, with a red body color, holding the mudra of meditative equipoise. At the brow's hair-whorl is the wrathful Yamantaka, with three faces and six arms, the right side white, the left side red, and the middle blue-black. The first right hand holds a field staff, the middle holds an enemy club, and the last holds a sword. The first left hand holds a threatening finger lasso, the middle holds a red conch, and the last holds a hammer. Contemplate as being the same as the main deity. At the heart is glorious Hayagriva, the wisdom being, with a red body color, three faces and six arms, the right face white, the left face blue, and the middle red. The first right hand holds a vajra (རྡོ་རྗེ།，vajra，金刚，diamond scepter), the middle holds a trident, and the last holds a snake lasso. The first left hand holds a bell, the middle holds a bhandha, and the last holds a phurba. At the navel is Vajrakumara, with a blue-black body color, three faces and six arms, the right side white, the left side red, and the middle blue. The first right hand holds a nine-pronged vajra, the middle holds a crossed vajra. The first left hand holds flames, the middle holds a khatvanga, and the last two hold a phurba entwined. On the right wing is Vijaya, with a white body color, three heads and six arms, the right side red, the left side green, and the middle white. The first right and left hands hold a vajra and a bhandha, the middle holds a wheel and a trident, and the last holds a phurba entwined. On the left wing is Trailokya Vijaya, with a reddish-white body color, three heads and six arms, the right side blue, the left side red, and the middle white. The first right and left hands hold a vajra and a bhandha, the middle holds a staff and a hammer, and the last two hold a phurba entwined. The first of the right hands holds the wrathful Achala, the protector, with a blue-green body color, three heads and six arms. The first right and left hands hold a vajra and a red conch, the middle holds