Back to the library

RTZ025 0031.The great Dharma cycle of Hayagriva and Sugata in one. Good discipline.. The great Dharma cycle of Hayagriva and Sugata in one. Good discipline..g2.0f

Tibetan

།བླ་མས་བུམ་པ་བླངས་ནས་ནི། །སློབ་མས་གུས་པས་པུས་བཙུགས་ལ། །བུམ་པ་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བཞག །ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བཀྲ་ཤིས་ཡིད་འོང་ལྷ་ཡི་བུམ་པ་འདིས། །བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་དགོངས། །དབང་ཆེན་དབང་ལ་མངའ་མཛད་དཔལ་ཆེན་པོ། །ཀུན་ལ་དབང་སྒྱུར་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཡོངས་ལ་མངའ་མཛད་ཁྲོ་རྒྱལ་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་པདྨ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ ལུས་ནི་དབང་བྱེད་སྐུ་རུ་བསམ༔ དེ་ནས་བུམ་པ་དཔྲལ་བར་བཞག །ཧཱུྃ། ཁྲོ་རྒྱལ་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཡི་ངོ་བོ་ནི། །ཡ་མཱནྟ་ཀ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ཡིས། །རིགས་ཀྱི་བུ་ ཁྱོད་ལ་ནི་དབང་བསྐུར་བས། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ །དཔྲལ་བར་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་སྐུ་བསམ། དེ་ནས་མགྲིན་པར་བུམ་པ་བཞག་ནས། ཧཱུྃ། ལྗགས་སྟེང་སྤྲོས་བྲལ་སྐྱོན་མེད་པདྨའི་གསུང་། །སངས་རྒྱས་གཙོ་བོ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཡིན། །རྒྱལ་བ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབང་བསྐུར་བས། །སྤྲོས་བྲལ་འགག་མེད་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་པདྨ་དྷ་ར་ཧྲཱིཿཨཱཿ ལྕེ་ལ་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་བསམ། །དེ་ནས་བུམ་པ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཆོས་སྐུ་པདྨའི་ཐུགས། །རྟ་མགྲིན་རྟ་སྐད་བཞད་པ་ཡེ་ཤེས་སེམས། ཁྲོ་མཆོག་ཡེ་ཤེས་རྔམ་པས་དབང་བསྐུར་བས། །བདེ་གཤེགས་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ སྙིང་གར་རྟ་མགྲིན་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་བུམ་པ་ལྟེ་བར་བཞག །ཧཱུྃ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་སྲས། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཕུར་པའི་ལྷ། །ཐུགས་ཉིད་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་ལྷ། །བདེ་གཤེགས་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་ཧཱུྃ་ཨཱཿ ལྟེ་བར་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ བསམ། །དེ་ནས་བུམ་པ་ལག་པ་གཡས་པར་བཞག །ཧཱུྃ། བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ། །ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ། །མི་གཡོ་མགོན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ། །ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ ལག་པ་གཡས་པར་མི་གཡོ་མགོན་པོ་བསམ། །དེ་ནས་བུམ་པ་ལག་པ་གཡོན་པར་བཞག །ཧཱུྃ། བདེ་གཤེགས་ཕྲིན་ལས་མྱུར་མགྱོགས་ཐུགས་རྗེ་ལས། །རིག་སྔགས་བདག་པོ་ལོག་འདྲེན་ཀུན་འདུལ་བ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་དྲག་རྔམས་པའི་ལྷ། །ཕྲིན་ལས་ཐོགས་པ་མེད་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ ལག་པ་

Chinese

上师取起宝瓶后, 弟子恭敬双膝跪地, 宝瓶置于头顶梵穴处。 吽 舍 (藏文,梵文天城体:हूँ श्री,梵文罗马拟音:hūṃ śrī,汉语字面意思:吽 舍) 吉祥如意天神之宝瓶, 仅仅诞生诸天神皆知晓, 大权掌握权势之大尊, 赐予普皆控制大权之灌顶。 愿获统领一切忿怒尊之权! 嗡 贝玛 玛哈 希 嘿汝嘎 吽 阿 (藏文,梵文天城体:ॐ पद्म महा श्री हेरुक हूँ आ,梵文罗马拟音:oṃ padma mahā śrī heruka hūṃ āḥ,汉语字面意思:嗡 莲花 大 吉祥 嘿汝嘎 吽 阿) 身观为能控制之身。 之后宝瓶置于额头处, 吽 (藏文,梵文天城体:हूँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)。 所有忿怒尊之身之本体, 由阎曼德迦 降伏死神者, 种姓之子, 汝获得此灌顶后, 愿获善逝身之加持权! 嗡 亚曼达嘎 吽 阿 (藏文,梵文天城体:ॐ यमान्तक हूँ आ,梵文罗马拟音:oṃ yamāntaka hūṃ āḥ,汉语字面意思:嗡 阎曼德迦 吽 阿)。 额头观想阎罗死神之身。 之后宝瓶置于喉咙处, 吽 (藏文,梵文天城体:हूँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)。 舌上无戏论无垢莲花语, 主尊佛陀乃无量光佛, 胜者种姓之主赐灌顶, 愿获无戏论无碍语之权! 嗡 贝玛 达ra 舍利 阿 (藏文,梵文天城体:ॐ पद्म धर ह्री आ,梵文罗马拟音:oṃ padma dhara hrīḥ āḥ,汉语字面意思:嗡 莲花 持 舍利 阿)。 舌观想无量光佛。 之后宝瓶置于心间, 吽 (藏文,梵文天城体:हूँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)。 所有佛之法身莲花意, 马头明王马鸣吼乃智慧心, 由忿怒至尊智慧威猛赐灌顶, 愿获善逝语之加持权! 嗡 哈呀 哲瓦 吽 阿 (藏文,梵文天城体:ॐ हय ग्रीव हूँ आ,梵文罗马拟音:oṃ haya grīva hūṃ āḥ,汉语字面意思:嗡 马头 吽 阿)。 心间观想马头明王。 之后宝瓶置于脐间, 吽 (藏文,梵文天城体:हूँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)。 所有佛之慈悲智慧子, 薄伽梵金刚童子普巴之神, 心性无分别智慧明光之神, 愿获善逝意之加持权! 嗡 舍利 班杂 咕玛ra 吽 阿 (藏文,梵文天城体:ॐ श्री वज्र कुमार हूँ आ,梵文罗马拟音:oṃ śrī vajra kumāra hūṃ āḥ,汉语字面意思:嗡 吉祥 金刚 童子 吽 阿)。 脐间观想金刚童子。 之后宝瓶置于右手, 吽 (藏文,梵文天城体:हूँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)。 所有善逝之功德珍宝, 以慈悲力成办有情之义, 不动怙主智慧忿怒之王, 愿获功德任运成就之大权! 嗡 赞扎 玛哈 洛合夏那 吽 阿 (藏文,梵文天城体:ॐ चण्ड महा रोषण हूँ आ,梵文罗马拟音:oṃ caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ āḥ,汉语字面意思:嗡 暴怒 大 忿怒 吽 阿)。 右手观想不动怙主。 之后宝瓶置于左手, 吽 (藏文,梵文天城体:हूँ,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)。 善逝事业迅速慈悲力, 明咒之主降伏一切邪引者, 金刚手忿怒威猛之神, 愿获事业无碍之权! 嗡 班杂 赞扎 玛哈 洛合夏那 吽 阿 (藏文,梵文天城体:ॐ वज्र चण्ड महा रोषण हूँ आ,梵文罗马拟音:oṃ vajra caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ āḥ,汉语字面意思:嗡 金刚 暴怒 大 忿怒 吽 阿)。 手

English

After the lama takes the vase, The disciple respectfully kneels, The vase is placed on the crown of the head. Hūṃ Śrī (Tibetan, Devanagari: हूँ श्री, Romanized Sanskrit: hūṃ śrī, Literal Chinese meaning: Hūṃ Śrī) This auspicious and wish-fulfilling vase of the gods, At the moment of birth, all the gods are aware. The great lord who possesses great power, Grants the empowerment of great control over all. May the wrathful king who possesses all attain power! Oṃ Padma Mahā Śrī Heruka Hūṃ Āḥ (Tibetan, Devanagari: ॐ पद्म महा श्री हेरुक हूँ आ, Romanized Sanskrit: oṃ padma mahā śrī heruka hūṃ āḥ, Literal Chinese meaning: Oṃ Lotus Great Śrī Heruka Hūṃ Āḥ) The body is contemplated as the body that controls. Then the vase is placed on the forehead, Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). The essence of the body of all wrathful kings, By Yamāntaka, the slayer of death, Son of the lineage, Since you have received this empowerment, May you attain the blessing of the Sugata's body! Oṃ Yamāntaka Hūṃ Āḥ (Tibetan, Devanagari: ॐ यमान्तक हूँ आ, Romanized Sanskrit: oṃ yamāntaka hūṃ āḥ, Literal Chinese meaning: Oṃ Yamāntaka Hūṃ Āḥ). Contemplate the body of the slayer of death on the forehead. Then, placing the vase on the throat, Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). On the tongue, the speech of the uncontrived, flawless lotus, The main Buddha is Amitābha. Since the lord of the victorious lineage has granted empowerment, May you attain the power of uncontrived, unimpeded speech! Oṃ Padma Dhara Hrīḥ Āḥ (Tibetan, Devanagari: ॐ पद्म धर ह्री आ, Romanized Sanskrit: oṃ padma dhara hrīḥ āḥ, Literal Chinese meaning: Oṃ Lotus Holder Hrīḥ Āḥ). Contemplate Amitābha Buddha on the tongue. Then, placing the vase on the heart, Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). The Dharma body of all Buddhas is the lotus heart, Hayagrīva, the neighing of the horse, is the wisdom mind. Since the supreme wrathful one has granted empowerment with wisdom and ferocity, May you attain the blessing of the Sugata's speech! Oṃ Haya Grīva Hūṃ Āḥ (Tibetan, Devanagari: ॐ हय ग्रीव हूँ आ, Romanized Sanskrit: oṃ haya grīva hūṃ āḥ, Literal Chinese meaning: Oṃ Horse Neck Hūṃ Āḥ). Contemplate Hayagrīva in the heart. Then, placing the vase on the navel, Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). The wisdom son of the compassion of all Buddhas, The Bhagavan Vajrakumāra, the deity of the kīla, The deity of the non-conceptual nature of mind, clear wisdom, May you attain the blessing of the Sugata's mind! Oṃ Śrī Vajra Kumāra Hūṃ Āḥ (Tibetan, Devanagari: ॐ श्री वज्र कुमार हूँ आ, Romanized Sanskrit: oṃ śrī vajra kumāra hūṃ āḥ, Literal Chinese meaning: Oṃ Glorious Vajra Youth Hūṃ Āḥ). Contemplate Vajrakumāra in the navel. Then, placing the vase on the right hand, Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). The precious qualities of all Sugatas, Acting for the benefit of beings through the power of compassion, Acala, the protector, the king of wisdom wrath, May you attain the great power of spontaneously accomplished qualities! Oṃ Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Hūṃ Āḥ (Tibetan, Devanagari: ॐ चण्ड महा रोषण हूँ आ, Romanized Sanskrit: oṃ caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ āḥ, Literal Chinese meaning: Oṃ Fierce Great Wrathful Hūṃ Āḥ). Contemplate Acala, the protector, in the right hand. Then, placing the vase on the left hand, Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). The swift activity of the Sugatas, from compassion, The lord of vidyā-mantras, subduing all who lead astray, Vajrapāṇi, the fierce and terrifying deity, May you attain the power of unimpeded activity! Oṃ Vajra Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Hūṃ Āḥ (Tibetan, Devanagari: ॐ वज्र चण्ड महा रोषण हूँ आ, Romanized Sanskrit: oṃ vajra caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ āḥ, Literal Chinese meaning: Oṃ Vajra Fierce Great Wrathful Hūṃ Āḥ). Hand