Tibetan
སྐུ་གསུམ་རྫོགས་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །ཕྱག་དྲུག་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག །ཕྱག་མཚན་གཞན་དང་མཐུན་པ་འོ། །ཞབས་བཞི་ཡེ་ཤེས་བཞི་དང་ལྡན། །སྐུ་མདོག་པདྨ་རཱ་ག་འདྲ། །མ་ཆགས་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའི། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྣང་མཐའ་ཡས། །ལྗགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གནས་པར་བསྒོམ། །ཐུགས་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྒོམ། །གཤོག་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་བསྒོམ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་བ་སྤུའི་བུ་ག་དང་། །ཡ་མཱནྟ་ཀའི་ཁྲོ་བོ་ནི། །དཔྲལ་བའི་མཛོད་སྤུ་དག་ཏུ་གནས། །ཕྱག་གི་ འཕྲོ་འདུ་དག་ལ་ནི། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོར་བསྒོམ། །ཕྱག་གཡས་མི་གཡོ་མགོན་པོར་བསམ། །གཡོན་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་བསམ། །ཕྱག་སོར་ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོང་ལས། །སྤྲུལ་པའི་བྱ་ཁྱུང་འགྱེད་པ་པོ། །བདེ་གཤེགས་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ནི། །དབང་ཆེན་སྐུ་ལ་རྫོགས་པར་བསྒོམ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ལ། །པདྨ་བནྡྷ་ཧྲཱིཿགབ། གཉིས་སུ་མེད་པར་རབ་གཟུད་དེ། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་བསྟིམ་པར་བྱ། །རྩ་བའི་མཆོད་སྔགས་གདགས་པར་བྱ། །གཏོར་མ་རྒྱུན་དུ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཐོག་མར་བདག་ལུས་སྲུང་བ་ནི། ཧྱ་གྲཱི་བ་ཧྲཱིཿགབ། བ་མོ་དྷ་ར་ཧྲཱིཿགབ། པདྨ་དྷ་ར་ཧྲཱིཿགབ། ཙནྡྷ་རཀྵ་ཧྲཱིཿགབ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། གནས་ལྔ་དག་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱ། །དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་སྙིང་པོ་ནི། ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུ། །ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿ རྩ་བའི་སྔགས་འདི་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་གདོན་པར་བྱའོ། །ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྔགས། །སྤྱི་རུ་འདྲིལ་བའི་དྲག་སྔགས་འདི། །མི་ཚིག་གིས་བར་མ་ཆོད་པར། །འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དུ་གདོན་པར་བྱ། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ནས། མི་ལའི་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུར་བནྡྷ་བནྡྷ་ནཱ་ག་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ཀླུ་གཟིར་བའི་སྔགས་འདི་མི་ཚིག་གིས་བར་མ་ཆོད་པར་བཟླའོ། །ལས་ལ་སྦྱོར་ཁར་བརྒྱ་བརྒྱ་བརྗོད། སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་སོར་བཅུ་གཉིས་པ། དམིགས་པའི་བགེགས་ལ་གདབ་པར་བྱ། དེའི་སྔགས་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨོཾ་ན་མོ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཙན་དྷ་མི་རི་ལི། ཙན་དྷ་ཙན་དྷ་ཙན་དྷེ། ནཱ་ག་དྷ་ན་དྷ་ཡ་ཕཊ་ཕཊ། ཕུར་པ་ལ་གདབ་པའི་སྔགས་སོ། །ཧྲཱིཿ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ལས་སྐྱེས་པའི་ལྷ། །རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བསྐུལ་ཞིང་བསྟོད། ྀཨཚ། ངན་སྦྱོར་གདུག་རྩུབ་སྲུང་བ་འདི། །བདེན
Chinese
以圆满三身之姿安住。 六手为六度彼岸。 手印与其他相同。 四足具足四智。 身色如同红宝石。 不染着，未被过失所染。 种姓之主无量光。 观想于舌尖之上。 于心中观想智慧萨埵。 观想翅膀为极度胜利。 具德金刚童子者， 身语意与毛孔， 以及阎魔敌之忿怒尊， 安住于眉间毫毛处。 于手的 光芒之中， 观想金刚手忿怒尊。 右手思维不动明王。 左手思维金刚手。 从手指脚趾之拇指中， 放出化身大鹏鸟。 所有善逝诸佛众， 观想圆满于大权身。 迎请智慧萨埵， 莲花班杂（པདྨ་བནྡྷ་，padma bandha，莲花结缚，莲花结缚）啥（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，啥）嘎巴（གབ།，gab，遮盖）。 融入无二无别中， 以扎（ཛཿ，jaḥ，扎）吽（ཧཱུྃ་，hūṃ，吽）榜（བཾ་，vaṃ，榜）霍（ཧོཿ，hoḥ，霍）令其交融。 安立根本供养咒。 恒常布施食子。 首先守护自身之身， 马头明王（ཧྱ་གྲཱི་བ་，hyagrīva，马头明王）啥（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，啥）嘎巴（གབ།，gab，遮盖）。 母明王（བ་མོ་དྷ་ར་，vāmodhara，母明王）啥（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，啥）嘎巴（གབ།，gab，遮盖）。 莲花明王（པདྨ་དྷ་ར་，padma dhara，莲花明王）啥（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，啥）嘎巴（གབ།，gab，遮盖）。 暴怒护法（ཙནྡྷ་རཀྵ་，canda rakṣa，暴怒护法）啥（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，啥）嘎巴（གབ།，gab，遮盖）。 如鲁如鲁吽（རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་，rulu rulu hūṃ，如鲁如鲁吽） 贝哟吽（བྷྱོ་ཧཱུྃ།，bhyo hūṃ，贝哟吽）。 于五处守护。 调伏之王的心咒是， 三界一切皆摄伏。 嗡（ཨོཾ་，oṃ，嗡）如鲁如鲁吽（རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་，rulu rulu hūṃ，如鲁如鲁吽） 啪特（ཕཊ།，phaṭ，啪特）。 诶阿（ཨེ་ཨཱ་，e ā，诶阿） 惹利（རལླི་，ralli，惹利） 舍林舍林（ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་，hriṃ hriṃ，舍林舍林） 扎（ཛཿ，jaḥ，扎）。 此根本咒语应持续不断地念诵。 啥（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，啥） 班杂 卓达（བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་，vajra krodha，金刚忿怒） 哈亚 哲瓦（ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་，haya grīva，马头） 呼鲁呼鲁吽（ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་，hulu hulu hūṃ，呼鲁呼鲁吽） 啪特（ཕཊ།，phaṭ，啪特）。 是所有佛陀聚集的咒语。 总集一切的猛咒， 不被闲语所中断， 念诵三百万遍。 咒语是：嗡（ཨོཾ་，oṃ，嗡）莲花卓提（པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་，padma krodhī，莲花忿怒母）开始，至米拉日巴咒语的末尾 班达班达（བནྡྷ་བནྡྷ་，bandha bandha，结缚结缚） 纳嘎尼 梭哈（ནཱ་ག་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，nāgani svāhā，龙女 梭哈）。 此为降伏龙族的咒语，不被闲语中断而念诵。 在行事业时念诵一百遍。 十二指长的桑树橛， 应钉于所缘之魔障上。 念诵此咒语。 嗡（ཨོཾ་，oṃ，嗡） 纳摩 布达亚（ན་མོ་བུདྡྷཱ་ཡ།，namo buddhāya，皈依佛）。 吉利吉拉亚（ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།，kīli kīlāya，橛 橛）。 赞扎 米日利（ཙན་དྷ་མི་རི་ལི།，canda mirili，暴怒 米日利）。 赞扎赞扎赞德（ཙན་དྷ་ཙན་དྷ་ཙན་དྷེ།，canda canda candhe，暴怒 暴怒 暴怒母）。 纳嘎 达纳 达亚 啪特啪特（ནཱ་ག་དྷ་ན་དྷ་ཡ་ཕཊ་ཕཊ།，nāga dhana dhāya phaṭ phaṭ，龙 财富 给予 啪特啪特）。 是钉于橛上的咒语。 啥（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，啥） 从自性智慧所生的本尊， 向自生大悲者敬礼！ 如是祈请与赞颂。 ཨཚ། 守护恶行与残暴， 真实。
English
Abides in the manner of perfecting the three kāyas. Six hands are the six pāramitās. The hand gestures are similar to others. Four feet are endowed with the four wisdoms. The body color is like a ruby. Unattached, unstained by faults. The lord of the family is Limitless Light. Meditate on it residing on the tip of the tongue. Meditate on the wisdom being in the heart. Meditate on the wings as being completely victorious. The glorious Vajrakumāra, Body, speech, mind, and pores, And the wrathful Yamāntaka, Reside in the hair follicle between the eyebrows. In the radiance of the hands, Meditate on Vajrapāṇi as wrathful. Think of the right hand as Acala. Think of the left hand as Vajrapāṇi. From the fingers and toes, Emanating Garuḍas. All the Sugata deities, Meditate on being complete in the powerful body. Invite the wisdom being, Padma bandha hrīḥ gab (པདྨ་བནྡྷ་，padma bandha，Lotus Bondage，Lotus Bondage) hrīḥ (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，hrīḥ) gab (གབ།，gab，Cover). Thoroughly insert into non-duality, Merge with jaḥ (ཛཿ，jaḥ，jaḥ) hūṃ (ཧཱུྃ་，hūṃ，hūṃ) vaṃ (བཾ་，vaṃ，vaṃ) hoḥ (ཧོཿ，hoḥ，hoḥ). Establish the root offering mantra. Continuously offer the torma. First, protect one's own body, Hayagrīva (ཧྱ་གྲཱི་བ་，hyagrīva，Hayagrīva) hrīḥ (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，hrīḥ) gab (གབ།，gab，Cover). Vāmodhara (བ་མོ་དྷ་ར་，vāmodhara，Vāmodhara) hrīḥ (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，hrīḥ) gab (གབ།，gab，Cover). Padma dhara (པདྨ་དྷ་ར་，padma dhara，Padma dhara) hrīḥ (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，hrīḥ) gab (གབ།，gab，Cover). Canda rakṣa (ཙནྡྷ་རཀྵ་，canda rakṣa，Canda rakṣa) hrīḥ (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，hrīḥ) gab (གབ།，gab，Cover). Rulu rulu hūṃ (རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་，rulu rulu hūṃ，Rulu rulu hūṃ) bhyo hūṃ (བྷྱོ་ཧཱུྃ།，bhyo hūṃ，bhyo hūṃ). Protect in the five places. The essence of the king of subjugation is, Subjugate all three realms. Oṃ (ཨོཾ་，oṃ，Oṃ) rulu rulu hūṃ (རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་，rulu rulu hūṃ，Rulu rulu hūṃ) phaṭ (ཕཊ།，phaṭ，Phaṭ). E ā (ཨེ་ཨཱ་，e ā，E ā) ralli (རལླི་，ralli，Ralli) hriṃ hriṃ (ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་，hriṃ hriṃ，Hriṃ hriṃ) jaḥ (ཛཿ，jaḥ，Jaḥ). This root mantra should be recited continuously. Hrīḥ (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，Hrīḥ) vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ (ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ།). It is the mantra that gathers all the Buddhas. This fierce mantra that gathers everything, Without being interrupted by idle talk, Recite three hundred thousand times. The mantra is: Oṃ (ཨོཾ་，oṃ，Oṃ) padma krodhī (པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་，padma krodhī，Lotus Krodhi) from the beginning, to the end of Milarepa's mantra bandha bandha (བནྡྷ་བནྡྷ་，bandha bandha，Bind Bind) nāgani svāhā (ནཱ་ག་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，nāgani svāhā，Nāgani Svāhā). This mantra for subduing nāgas should be recited without interruption by idle talk. When engaging in activities, recite it a hundred times. A sengdeng phurba twelve fingers long, Should be stabbed into the targeted obstacle. Recite this mantra for it. Oṃ (ཨོཾ་，oṃ，Oṃ) namo buddhāya (ན་མོ་བུདྡྷཱ་ཡ།，namo buddhāya，Homage to the Buddha). Kīli kīlāya (ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།，kīli kīlāya，Kīli kīlāya). Canda mirili (ཙན་དྷ་མི་རི་ལི།，canda mirili，Canda mirili). Canda canda candhe (ཙན་དྷ་ཙན་དྷ་ཙན་དྷེ།，canda canda candhe，Canda canda candhe). Nāga dhana dhāya phaṭ phaṭ (ནཱ་ག་དྷ་ན་དྷ་ཡ་ཕཊ་ཕཊ།，nāga dhana dhāya phaṭ phaṭ，Nāga dhana dhāya phaṭ phaṭ). It is the mantra for stabbing the phurba. Hrīḥ (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，Hrīḥ) To the deity born from the wisdom of awareness itself, I pay homage to the self-born compassionate one! Thus, urge and praise. ཨཚ། This protects against evil deeds and cruelty, Truth.
Tibetan
་རྫུན་ཉམས་སུ་ལོངས་ལ་ལྟོས། །བྱིན་རླབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པོ། །དབང་རྒྱས་དྲག་སྔགས་དྲིལ་བ་འདི། །ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་ཐུགས་ལས་ཕྱུང་། །མངའ་བདག་རྒྱལ་པོས་ཡི་གེར་བཀོད། །བགེགས་ཀྱི་སྲུང་བ་མཐར་ཐུག་པ། །འདི་བས་ལྷག་པ་ཡོད་ན་ན་ར་ཀན། །གསང་བའི་དྲག་སྔགས་འདི་ལྟ་བུ། །གཞན་དུ་སྤེལ་ན་དམ་ཚིག་ཉམས། །ཀུན་ལ་མི་སྤེལ་བཅང་ངོ་། །ཨྠྀི། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་མངའ་བདག་རྒྱལ་པོ་ལ་གདམས་པ། རྗེ་ལྷ་གཅིག་ལགས། སྲུང་བ་འདི་ནི། བསད་པ་བས་སྡིག་ཆེ་བར་ལགས་པར་གསུངས་པས། མངའ་བདག་རྒྱལ་པོ་ཡི་རང་སྟེ། བེར་ཤ་བ་ཅན་དང་། ཟ་ཐུལ་པདྨ་ཅན་ཕུལ་ནས། སློབ་དཔོན་གྱི་སྐུ་ལ་གསོལ། བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུས་པ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ། རང་གི་སྙིང་བས་གཅེས་པའི་མན་ངག་འདི། །སྙིང་དང་འདྲ་བའི་བུ་སློབ་ལ། །ལུང་ནོད་བཀའ་རྒྱས་ཐོབས་ལ་བྱིན། །གཅིག་ལ་ནུབ་ཏུ་མ་འཇུག་ཅིག །གཉིས་ལས་མང་དུ་མི་སྤེལ་ལོ། །སྤེལ་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་འགྱུར། །དབང་ཆེན་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ་འདི། །པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ་ཡིས་མཛད། །བདེན་རྫུན་ཉམས་སུ་ལོངས་ལ་ལྟོས། །ཞེས་གསུངས་ནས་ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོའི་མཚམས་སུ་གཤེགས་སོ། །ཨྠྀི། དེ་བས་གོང་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་བྱ། གདམས་པ་ཟབ་མོ་སྤིར་གྱི་ཁ་བཞིན་སྡོམས། སློབ་དཔོན་པདྨ་སཾ་བྷ་བས་མཛད་པའི་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུས་པ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་མན་ངག་ཟབ་མོ་རྫོགས་སོ། །ཨྠྀི། འདི་གོང་དུ།་་བདེ་འདུས་རྫས་ཀྱི་ཐེམས་ཡིག་བསྟན་པ་ནི། བསྙེན་པ་ལས་སྦྱོར་སྒྲུབ་པ་གསུམ། །དང་པོ་བསྙེན་པའི་རྫས་བསྟན་པ། །དབེན་ཞིང་དགོན་པའི་གནས་དག་ཏུ། །སྦྱིན་བཏང་གཏོར་མ་བཏང་ནས་ནི། །བཀྲ་ཤིས་ས་ལ་མཎྜལ་བྱ། །མདའ་གང་རྒྱ་ལ་ཕྱག་གང་དཔངས། །བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔས་ཆག་ཆག་གདབ། ། སྲད་བུ་དམར་པོས་ཐིག་བཏབ་ལ། །དབུས་སུ་ཟླ་གམ་དམར་པོ་བྲི། །མུ་ཁྱུད་གྲུ་ཆད་ཁྱམས་དང་སྒོ །ཕྱི་ཡི་ལྕགས་རི་བཅས་པ་བྲི། །ཟླ་གམ་དམར་པོ་མུ་ཁྱུད་དཀར། །གྲུ་ཆད་ལྗང་ལ་བར་ཁྱམས་ཚོགས། །སྒོ་ནི་རིང་ལ་སྒོ་རྒྱན་ལྡན། །ལྕགས་རི་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར། །དེ་ལ་མེ་རི་སྣ་ཚོགས་འབར། །དེ་ལྟར་ཚོན་གྱི་རིམ་པ་དབྱེ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་བསྙེན་པའི་རྫས། །སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་ཁྲུ་གང་ལ། །དར་དམར་དག་གི་ཅོད་པན་གདགས། །ཟླ་གམ་དབུས་སུ་གཟུག་པར་བྱ། །གཏོར་མ་རཀྟ་བདུད་རྩི་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་མཆོད་རྫས་བཤམ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་རྫས་བསྟན་པ། །གུ་གུལ་གླ་རྩི་ཤིང་ཀུན་གསུམ། །མི་ཁྱི་ར་ཡི་རཀྟ་གསུ
Chinese
真假親自去體驗觀察。 加持不可思議。 此威力廣大猛咒精華， 乃鄔金蓮師心髓所出。 國王如實記錄。 是遣除障礙最究竟的保護。 若有勝過此者，寧可墮地獄。 此等秘密猛咒， 若向他人傳播，將違犯誓言。 勿向大眾傳播，應保密。 ཨྠྀི （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此後，上師向國王教誡：國王您聽好！此守護，佛曾說過比殺生罪過還大。國王聽後非常高興， 獻上熊皮和蓮花寶座，供養上師。將一切善逝之力量匯聚為一，此珍貴如己心之口訣， 傳給如心般珍愛的弟子， 給予口傳、灌頂和印可。 勿令其失傳。 勿傳給兩人以上。 若傳，則會違犯誓言。 此大權威善逝之總集， 乃蓮花生大士所造。 真假親自去體驗觀察。 說完便前往西南羅剎之地。 ཨྠྀི （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。因此，應如前所述而行。深奧教誡如針眼般收攝。蓮花生大士所造，一切善逝之力量匯聚為一的深奧口訣圓滿。 ཨྠྀི （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此為先前所說的「集善緣起物之目錄」。修持包含近修、作法、成就三者。 首先，說明近修之物。在寂靜的寺廟等處， 佈施朵瑪食子後， 在吉祥之地製作壇城。 長度為一箭，寬度為一手掌，高度為一手掌。 用五甘露點綴。 用紅線畫線， 中央畫紅色三角。 畫出外圍、角落、走廊和門， 以及外面的鐵圍牆。 紅色三角，白色外圍， 綠色角落和走廊。 門要長且有門飾， 鐵圍牆以金剛鏈環繞。 其上燃燒各種火焰。 如此區分顏色層次。 其上放置近修之物。 一肘長的紫檀木橛， 戴上紅色的幡。 安置在三角中央。 朵瑪、人血、甘露， 以及壇城上陳設供品。 接著，說明作法之物。 古古、麝香、松節油三種， 人、狗、羊的血三種。
English
See for yourself if it's true or false. The blessings are inconceivable. This powerful and extensive mantra essence, Emerged from the heart of Orgyen Padmasambhava. The sovereign king wrote it down. It is the ultimate protection against obstacles. If there is anything superior to this, may I fall into Naraka. If this kind of secret wrathful mantra, is spread to others, vows will be broken. Do not spread it to everyone, keep it secret. ཨྠྀི (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning). Then the master advised the sovereign king: Your Majesty, listen well! This protection, the Buddha said, is more sinful than killing. The sovereign king was very pleased, offered a bearskin and a lotus throne, and offered them to the master. This precious instruction, which gathers all the power of all Sugatas into one, is as precious as one's own heart, Give the oral transmission, empowerment, and seal of approval to disciples who are as dear as your heart. Do not let it be lost. Do not spread it to more than two people. If you spread it, you will break your vows. This great and powerful gathering of Sugatas, Was created by Padmasambhava. See for yourself if it's true or false. After saying this, he went to the southwest land of the Rakshasas. ཨྠྀི (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning). Therefore, act as described above. Profound instructions are gathered like the eye of a needle. The profound instructions that gather all the power of all Sugatas into one, created by Master Padmasambhava, are complete. ཨྠྀི (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning). This is the previously mentioned "catalog of substances for gathering merit". Practice includes approaching, performing, and accomplishing. First, explain the substances for approaching. In secluded monasteries and other places, after giving alms and offering tormas, make a mandala on auspicious ground. The length is one arrow, the width is one hand, and the height is one hand. Adorn with the five amritas. Draw lines with red thread, and draw a red triangle in the center. Draw the surroundings, corners, corridors, and doors, as well as the outer iron fence. Red triangle, white surroundings, green corners and corridors. The door should be long and have door decorations, and the iron fence is surrounded by a vajra chain. Various flames burn on it. Thus, distinguish the color levels. Place the substances for approaching on it. A cubit-long sandalwood stake, wear a red banner. Place it in the center of the triangle. Torma, rakta, amrita, as well as offerings are arranged on the mandala. Next, explain the substances for performing. Guggul, musk, and turpentine, three kinds, human, dog, and sheep blood, three kinds.