Tibetan
སེམས་དཔས་བསྐོར་བའི་རྟགས། །རིན་ཆེན་ལྔ་ལས་གྲུབ་པ་ནི། །ཉོན་མོངས་ལྔ་རྣམས་དག་པ་དང་། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་རྟགས། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ནི། །ང་དང་བདག་འཛིན་བྲལ་བའི་རྟགས། །བརྟེན་པ་ལྷའི་རྣམ་དག་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། ས་ཆུ་མེ་རླུང་གི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ཚད་མེད་པ་བཞིའི་སྒོ་ནས་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་ལས་མཛད་པ་ནི་སྒོ་མ་ཆེན་མོ་བཞི། གཟུགས་ཚོར་འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་གཏི་མུག་ང་རྒྱལ་འདོད་ཆགས་ཕྲག་དོག་བཞི་གནས་སུ་དག་ཅིང་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་བཞིའི་ངོ་བོ་རྩིབས་བཞིར་དབང་ཆེན་རིགས་བཞི། ཤེས་རབ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་དགའ་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པ་ནི་ཡུམ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ། རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཞེ་སྡང་གནས་སུ་དག་ཅིང་། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་གཙོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་རྟ་མཆོག་ དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་ལྷའི་རིགས་དང་མཐུན་པའི་མིང་བཏགས་ཤིང་སྐབས་འདིར་ཁྱེད་ཀྱི་ལྷ་འདི་ཞེས་དམིགས་སུ་བསྟན་པ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་སྒོམ་པ་དང་སྔགས་བཟླ་བར་རྗེས་སུ་གནང་བའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་དབང་ཆེན་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་དབང་ཆེན་དུ་གསལ་བའི་སྙིང་ཁར་འཁོད་པའི་མོས་པ་མཛོད་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་སོགས་གཙོ་འཁོར་གྱི་སྔགས་རྣམས་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱར་གཞུག །ཟབ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལྟ་བུར་ཞུགས་ཕྱིན་ཆད་བདག་དོན་དུ་གསང་བ་བསྲུང་ཞིང་། གཞན་དོན་དུ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་དགོས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། གསང་སྔགས་གསང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །ཆོས་ལ་སྐྱོན་ཡོད་མ་ཡིན་ཏེ། །བློ་ཆུང་ཐེག་པ་དམན་ལ་གསང་། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་སྣོད་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ལ་ལྷ་དང་སྔགས་ཀྱི་མཚན་ཙམ་ཡང་གསང་བར་བྱ་དགོས་ཤིང་། །རྒྱུད་རྒྱལ་གསང་བ་སྙིང་པོ་ལས། བླ་མེད་ཐེག་པར་རབ་ངེས་ན། །ཉོན་མོངས་འདོད་ལྔ་ཀུན་སྤྱད་ཀྱང་། །བྱས་ལ་མི་སོག་ཚོགས་འགྱུར་ཏེ། །ཚུལ་ཁྲིམས་སྡོམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཞེས་གསུངས་པས་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མ་བྲལ་བས་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལ་ཆགས་སྡང་བླང་དོར་དང་བྲལ་བར་སྤྱོད་པ་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྟེ། དེ་དག་ གིས་ཕྱི་ནང་གི་འཇུག་པའི་ཆོས་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཞུགས་ནས་མངོན་པར་ད
Chinese
以心识勇识围绕的标志，由五种珍宝组成，是五种烦恼清净和五种智慧成就的标志。以颅骨鬘围绕，是脱离我与我执的标志。所依之神的清净相也如下所示：地、水、火、风的界清净，通过四无量门行持息增怀诛之业，是四大门母。色、受、想、行之蕴和愚痴、傲慢、贪欲、嫉妒四者于本位清净，四种智慧的自性，四方为大权四族。智慧空性和四喜的智慧自性，是生起一切佛的母，莲花舞自在母。识蕴和烦恼嗔恨于本位清净，法界智的自性，主尊世尊莲花马王。 名为权势之王。若喜好广说，则取与天神种姓相符之名，此处将您的本尊特别指出等，应如共同仪轨而行。之后，为了允许修本尊和念诵咒语，请如此观想：从明观为大权上师的心间发出咒鬘。观想你们自己明观为大权，咒鬘安住在心间，念诵此咒三遍。 ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等主眷的咒语，令其念诵三遍。进入如此甚深坛城之后，为了自己要守护秘密，为了他人要安住于苦行之行，如云：秘密真言名为密，非是法有过失，然为智小劣乘者密。如是所说，对于非器者，甚至本尊和咒语的名号也要保密。又如《续王秘密藏》所说：若能定解无上乘，烦恼五欲皆可享，行之不损反增益，戒律誓言极圆满。如是所说，不离二次第之三摩地，对于五欲，不作贪嗔取舍而享用，是允许的。这些 是内外进入之法及其支分圆满。
English
The sign surrounded by the mind hero, made of five precious substances, is a sign of the purification of the five afflictions and the accomplishment of the five wisdoms. Surrounded by a garland of skulls, it is a sign of being free from self and self-grasping. The pure form of the deity on which one relies is also as follows: the elements of earth, water, fire, and wind are completely pure, and through the four immeasurable doors, the activities of pacifying, increasing, empowering, and subduing are performed, which are the four great gatekeepers. The aggregates of form, feeling, perception, formation, and consciousness, and the four obscurations of ignorance, pride, desire, and jealousy are pure in their own place, and the nature of the four wisdoms, the four great powerful families in the four directions. The wisdom nature of wisdom emptiness and the four joys, the mother who gives birth to all Buddhas, is Yum Padma Garkyi Wangchukma. The aggregate of consciousness and the affliction of hatred are pure in their own place, and the nature of the Dharmadhatu wisdom, the main Lord, the Bhagavan Padma Hayagriva, called the King of Power. If you like elaboration, then give a name that is in accordance with the lineage of the gods who receive flowers, and here, specifically pointing out your deity, etc., should be done according to the common practice. Then, in order to allow the practice of the deity and the recitation of mantras, please visualize in this way: from the heart of the guru, who is clear as the Great Empowerment, a rosary of mantras emerges. Visualize yourselves as clear as the Great Empowerment, with the rosary of mantras residing in your heart, and recite this mantra three times. hrīḥ vajra krodha haya grīva (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) etc., the mantras of the main deity and retinue, have them recited three times. After entering such a profound mandala, one must protect the secret for one's own sake and abide by the conduct of asceticism for the sake of others, as it is said: The secret mantra is called secret, it is not that there is a fault in the Dharma, but it is secret to those of small intelligence and inferior vehicle. As it is said, even the names of the deity and mantra should be kept secret from those who are not vessels. Also, as it is said in the King of Tantras, the Secret Essence: If one is well-versed in the Unsurpassed Vehicle, one may enjoy all five desires of affliction, and doing so will not harm but increase the accumulation of merit, and the vows of morality will be perfectly fulfilled. As it is said, without separating from the samadhi of the two stages, it is permissible to enjoy the five objects of desire without attachment, aversion, acceptance, or rejection. These are the completion of the outer and inner entering Dharma with its limbs.