Tibetan
སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བ་སྟེ། །དམ་ཉམས་དམ་འདྲེས་མེད་པ་ལ། །ནམ་ཡང་སྨྲ་བར་མི་བྱ་འོ། །བག་མེད་སྨྲས་ན་ཉམས་པར་འགྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ། སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྟོན་བྱེད་ལ། །ང་ལ་བརྙས་དང་སྨད་མི་བྱ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་རྟག་གནས་སུ། །མ་ལུས་སེམས་ཅན་དོན་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་འགོད་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་འཚལ། ཞེས་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །དཔལ་པདྨ་དབང་ཆེན་བདག་ལ་དབབ་ཏུ་གསོལ། ལན་གསུམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་འགྲེངས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་སྦྱར། རྟིང་པ་བཏེགས་ཏེ་རྐང་པའི་བྲང་ལ་ལུས་ཀྱི་ལྕིད་བཀལ་ཏེ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག །ཁྱེད་རང་སྐད་ཅིག་གིས་པདྨ་དབང་ཆེན་དམར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་པས་ཙནྡན་གྱི་བེ་ཅོན་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་པས་ཐུགས་ཀར་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་ཁྲོས་པའི་ཚུལ་ཅན་སྨར་སྨིན་ཨག་ཚོམ་མེ་ལྟར་འབར་བ། སྤྱི་གཙུག་ན་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་རྟ་སྐད་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོག་བཞིན་པ་དང་བཅས་པ། སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་གྱུར། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་མོས་གུས་མཛད་པས་དེ་དག་གིས་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་མུ་མེད་པས་བསྐུལ་ཏེ། འོག་མིན་དང་བདེ་བ་ཅན་ནས། ཁྲོ་བོ་དབང་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཆེ་བ་རི་རབ་ཙམ། ཆུང་བ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟེང་ནས་ཆར་དུ་བབས། འོག་ ནས་ན་བུན་ལྟར་འཁྲིགས། ཕྱོགས་བཅུ་ནས་ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་ལྟར་བྱོན་ཏེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། ཡང་འོག་མིན་དང་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ནས་གསུང་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་སྒྲ་དང་བཅས་པ་ཆར་བབས་པ་བཞིན་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པའི་གནས་སུ་ཐིམ་པའི་དམིགས་པ་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ལ་སྔར་ལྟར་རོལ་མོ་བྱའོ། །ཡང་ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དང་བྲལ་བའི་ངང་ལས་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་རང་བཞིན་མེད་པར་ཤེས་པའི་རྟོགས་པ་བརྟན་པོར་སྐྱེད་ལ། བློ་ལྷོད་ཀློད་ལ་མ་ཡེངས་པའི་ངང་དུ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་འཇོག་པར་ཞུ། ཞེས་བརྡ་སྦྱར་ལ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞག །སྐུ་གསུང་ཐུ
Chinese
乃诸佛之密，于无犯戒及杂染者，莫能宣说。若不谨慎说，则将失毁。嗡 班匝 萨埵 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，勇猛，吽)。置于顶上。于宣说大乘者，莫对我轻蔑与诽谤。于身语意中，恒常安住，利益无余有情。此后，为安立灌顶之基，迎请智慧尊者，为祈请之供养，敬献曼扎。如是献曼扎。念诵此祈请文。祈请十方一切如来加持。祈请莲花大自在主降临于我。三遍。汝等起身，合掌置于顶上，抬起脚后跟，将身体的重量置于脚趾上，如此观想。汝等刹那间观想为红色明亮的莲花大自在，一面二臂。右持旃檀木棍于虚空中挥舞，左手于心间作忿怒印。具三眼，现忿怒相，眉发胡须如火般燃烧。顶上有绿色嘶鸣之马头，马鸣声响彻十方。身上装饰着八种尸林装束和蛇。右腿蜷曲，左腿伸展，立于熊熊燃烧的火焰之中。成为三处（身语意）具三金刚之身。对上师和坛城本尊生起虔诚之心，彼等以无量慈悲之光芒策励，从密严刹土和极乐世界，降下大自在忿怒尊与菩提萨埵众，大如须弥山，小如芥子，数量无量，从上方如雨般降下，下方如雾般升腾，十方如雪花暴风般涌来，观想融入汝等。如是说。又从密严刹土和极乐世界的刹土中，降下具足音声的咒语字句，如降雨般，观想融入汝等之喉间。如是说，并如前奏乐。又于内外一切法，从无有实执之状态中，生起如梦如幻般了知无自性的坚定证悟。请放松身心，于不散乱之状态中，稍作安住。如是示意，并稍作安住。身语意
English
This is the secret of all Buddhas. It should never be spoken to those who have broken their vows or are mixed with impurities. Speaking carelessly will lead to its degradation. Oṃ Vajrasattva Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Heroic, Hūṃ). Place it on the crown of your head. To those who expound the Mahayana, do not despise or slander me. May it always abide in body, speech, and mind, and benefit all sentient beings without exception. Then, to establish the basis for empowerment and invoke the wisdom beings, offer a mandala as a fee for the request. Offer the mandala in this way. Recite this prayer. May all the Tathagatas of the ten directions bestow their blessings. Please, glorious Powerful Lotus Lord, descend upon me. Repeat three times. Please stand up and join your palms at the crown of your head. Raise your heels and place the weight of your body on the balls of your feet, and visualize in this way. In an instant, visualize yourselves as the red and radiant Powerful Lotus Lord, with one face and two arms. The right hand brandishing a sandalwood club in the sky, and the left hand making the threatening gesture at the heart. Possessing three eyes and a wrathful countenance, with eyebrows, beard, and mustache blazing like fire. On the crown of the head is a green neighing horse head, with the sound of the horse resounding in the ten directions. Adorned with the eight charnel ground ornaments and snakes. Standing in the midst of blazing flames with the right leg bent and the left leg extended. Transformed into a form with the three vajras in the three places (body, speech, and mind). Generate devotion to the lama and the deities of the mandala, and inspired by their boundless rays of compassion, from Akanishta and Sukhavati, the wrathful Powerful One and the assembly of Bodhisattvas, as large as Mount Meru and as small as mustard seeds, immeasurable in number, descend from above like rain, rise from below like mist, and come from the ten directions like a blizzard, visualizing that they dissolve into you. Thus, it is said. Again, from the realms of Akanishta and Sukhavati, the syllables of the mantra, complete with sound, come like falling rain, and visualize that they dissolve into the place of your throats. Thus, it is said, and music is played as before. Furthermore, from a state free from clinging to all phenomena, both internal and external, cultivate the firm realization of knowing that they are like dreams and illusions, devoid of inherent existence. Please relax your mind and remain in a state of non-distraction, settling into a state of equanimity for a short while. Thus, the signal is given, and one remains in equanimity for a short while. Body, speech,
Tibetan
གས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་དེ་དག་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག །སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་དབུའི་གཙུག་ཏུ་ཕུལ་བར་མོས་པ་མཛོད་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ཡེ་ཤེས་ཕྲེང་། །སྔོན་ཚེ་ཡེ་ཤེས་བརྙེས་པའི་ལྷ། །ཐུགས་ཀྱིས་གནང་བར་དགོངས་ནས་ཀྱང་། །གང་ཡིན་དེ་ལ་དབབ་ཏུ་གསོལ། །ཨོཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོས་བཞེས་ཏེ་སླར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཅོད་པན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་བཅིངས་པར་མོས་ ཤིག །ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་ཏ། མེ་ཏོག་གང་དུ་ཕོག་ཀྱང་གཙོ་བོ་དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་སྣང་ཁོ་ན་ལས་གུད་དུ་མ་གྲུབ་པས། ཁྱེད་རང་གི་གསང་བའི་མཚན་པདྨ་དབང་ཆེན་རོལ་པ་རྩལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །བུད་མེད་ལ། པདྨ་དབྱིངས་ཕྱུག་རྩལ། ཞེས་བསྒྱུར། མིག་གཉིས་སུ་ཨོཾ་རེ་རེ་སྒོམས་མཛོད། ཨོཾ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། ཁྱེད་ཀྱི་མིག་འབྱེད་རྩོམ་པར་མཛད། །མ་རིག་སྒྲིབ་པ་བསལ་བྱས་ནས། །པདྨའི་སྤྱན་ཟུང་དྲི་མ་མེད། །ཨོཾ་པདྨ་ཙཀྵུཿཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། མིག་དར་བསལ། གདོང་གཡོགས་དང་ལྷན་སྐྱེས་སྒྲིབ་པའི་མུན་པ་ཆབས་ཅིག་ཏུ་བསལ་བས། རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ་བར་མོས་ལ་དད་གུས་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་ཅིག །རྡོ་རྗེའི་དབྱུག་པས་མཚོན་ཏེ། ལེགས་པར་ལྟོས་ཤིག་བློ་གྲོས་ཆེ། །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པས། །གསང་སྔགས་གསུངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །ལེགས་པར་ཞུགས་ཏེ་གྲུབ་པ་ཡིན། །མེ་ཏོག་གང་ལ་ཕོག་པ་ཡི། །ལྷ་དེ་རིགས་ཀྱི་ཡི་དམ་ཡིན། །དེ་ལྟར་མཇལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རྣམ་པར་དག་པའང་འདི་ལྟ་སྟེ། གཞལ་ཡས་གྲུ་བཞིར་འབྱུང་བ་ནི། །ཚད་མེད་བཞི་རྣམས་དག་པའི་རྟགས། །སྒོ་བཞི་དྲན་པ་ཉེར་བཞག་བཞི། །རྣམ་པར་དག་པའི་རྟགས་ཡིན་ནོ། །དྲྭ་བ་དྲྭ་ཕྱེད་ བརྒྱན་པ་ནི། །ཉོན་མོངས་ཆེ་ཆུང་རྣམ་དག་གོ །ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་དབུས་བརྒྱན་པ། །འཕགས་ལམ་བརྒྱད་པོ་རྣམ་དག་རྟགས། །རིན་ཆེན་ཕ་གུ་ལ་སོགས་བརྒྱན། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པའི་རྟགས། །འདོད་པའི་ལྷ་མོས་བརྒྱན་པ་ནི། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རྣམ་དག་རྟགས། །རྡོ་རྗེ་ར་བས་བསྐོར་བ་ནི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་རྟགས། །རི་དྭགས་ཤ་རས་བརྒྱན་པ་ནི། །བྱང་ཆུབ་
Chinese
请作意使那些降下之智慧尊者稳固。念诵：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体，ॐ सुप्रतिष्ठ वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音，oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā，汉语字面意思，嗡，善安住，金刚，梭哈！）然后放置金刚交杵。请作意将先前所献之鲜花供养于坛城主尊之顶髻。请复诵此句：鲜花等智慧鬘，往昔获得智慧之天，亦思惟以心赐予，祈请降于彼。念诵：ཨོཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ （藏文，ཨོཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ，梵文天城体，ॐ प्रतीच्छ वज्र होः，梵文罗马拟音，oṃ pratīccha vajra hoḥ，汉语字面意思，嗡，接受，金刚，吼！）请作意坛城主尊受用彼鲜花，复又加持成智慧之冠冕，系于汝之顶上。 ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་ཏ། （藏文，ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་ཏ།，梵文天城体，，梵文罗马拟音，，汉语字面意思，）无论鲜花落于何处，主尊大权父尊母尊之智慧自显皆无异体，故汝之秘密名为莲花大权嬉戏力。于女众，则改为：莲花法界富力。观想双目各有一个ཨོཾ་字。ཨོཾ། （藏文，ཨོཾ།，梵文天城体，，梵文罗马拟音，，汉语字面意思，）十方一切诸佛，皆作开启汝眼之事业，消除无明之障蔽，莲花之双眼无垢染。念诵：ཨོཾ་པདྨ་ཙཀྵུཿཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། （藏文，ཨོཾ་པདྨ་ཙཀྵུཿཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体，，梵文罗马拟音，，汉语字面意思，）揭开眼罩。面具与俱生之障蔽黑暗同时消除，请作意亲见自显智慧之坛城，生起信心、恭敬与欢喜。以金刚杵指示：善观之，具大慧者！往昔之胜者等，于此密咒所说之坛城中，善入而得成就。鲜花落于何处，彼天即为彼部之本尊。如是所见之大坛城之所依，宫殿之清净相亦如此：宫殿显现为四方形，乃四无量心清净之象征。四门乃四念住清净之象征。网与半网 装饰，乃大小烦恼皆清净。八柱装饰中央，乃八圣道清净之象征。珍宝幢幡等装饰，乃戒律完全清净之象征。欲妙天女装饰，乃色声香味完全清净之象征。金刚墙围绕，乃法轮转动之象征。山岩兽皮装饰，乃菩提
English
Please be mindful to stabilize those wisdom beings that have descended. Recite: Oṃ supratiṣṭha vajrāya svāhā. Then place the crossed vajra. Please be mindful to offer the previously given flower to the crown of the head of the main deity of the mandala. Please repeat this: Wisdom garland of flowers, etc., the deity who attained wisdom in the past, also thinking of giving with their heart, please descend upon whoever it is. Recite: Oṃ pratīccha vajra hoḥ. Please be mindful that the main deity of the mandala accepts that flower and again blesses it as a crown of wisdom and binds it on the top of your head. Imaṃ sattva mahābala hrīḥ vajra krota. Wherever the flower falls, the wisdom self-appearance of the main powerful father and mother is not separate, so your secret name is Padma Wangchen Rolpa Tsal. For women, it is changed to: Padma Yingchug Tsal. Meditate on one Oṃ each in both eyes. Oṃ. All the Buddhas of the ten directions, may they initiate the opening of your eyes, eliminate the darkness of ignorance, and the lotus eyes are without stain. Recite: Oṃ padma cakṣuḥ jñānaprabeśaya phaṭ. Remove the eye cover. The mask and the darkness of the innate obscurations are removed simultaneously, so please be mindful to directly see the mandala of self-appearing wisdom, and generate faith, respect, and joy. Pointing with the vajra scepter: Look well, great intelligence! The previous victors and others, in this mandala spoken of in the secret mantra, have entered well and attained accomplishment. Wherever the flower falls, that deity is the yidam of that family. Thus, the support of the great mandala seen is also the pure aspect of the palace: The palace appears as a square, which is a sign of the purity of the four immeasurables. The four doors are the four mindfulnesses, a sign of purity. The net and half-net decorations are the complete purification of major and minor afflictions. The eight pillars decorate the center, a sign of the purity of the eight noble paths. Decorated with precious banners and the like, a sign of the complete purity of ethics. Decorated with goddesses of desire, a sign of the complete purity of form, sound, smell, and taste. Surrounded by a vajra fence, a sign of the turning of the wheel of Dharma. Decorated with mountain rocks and animal skins, enlightenment