Tibetan
་བཞིན། །བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །གཉིས་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་པ་ནི། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཆོས་དབྱིངས་མེ་རི་འབར་བའི་དུར་ ཁྲོད་ལ་སོགས་པ་ནས་དཔལ་པདྨ་དབང་ཆེན་ཡང་གསང་ཁྲོས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་བཀའ་སྡོད་ཕྱག་བརྙན་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ། ཧྲཱིཿ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་སྐུར་བཞེངས་པ། །དབང་ཆེན་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་བཞེངས། །དབུས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས་ནས། །པདྨ་རྟ་མཆོག་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མཁའ་དབྱིངས་ཡུམ་གྱི་གཞལ་ཡས་ནས། །ཡུམ་ཆེན་ཁྲོ་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཞི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་ནས། །སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྒོ་བཞི་གནས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས། །སྒོ་མ་བཞི་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་མཆོག་ནས། །དབང་ཆེན་བྲན་གཡོག་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཛཿ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། གསུམ་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧྲཱིཿ དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་པ། །རྟ་མཆོག་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཁྲོ་མོ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྒོ་སྲུང་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏི་ཛ་ཧོཿ བཞི་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧྲཱིཿ དམ་ཚིག་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །ཡེ་ཤེས་དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །ཕོ་བྲང་དམ་ཚིག་དཀྱིལ་ འཁོར་འདིར། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ལྔ་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ལ་བདུན། ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་སྦྱོར་དང་སྒྲོལ། །གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་མཆོད་པ་འོ། །ཞེས་པའི་དང་པོ་ཕྱི་མཆོད་ཉེར་སྤྱོད་འབུལ་བ་ནི། ཧྲཱིཿ མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་དང་། །བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་ཞུགས་ཏོག་སྒྲ །ཞལ་ཟས་དྲི་ཆབ་འདི་རྣམས་ཀྱང་། །པདྨ་དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །མཆོད་པར་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པདྨེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་དྷཱུ་པེ་པུཥྤེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གེནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ། གཉིས་པ་ནང་སྨན་མཆོད་འབུལ་བ་ནི། མཐེབ་སྲིན་སྦྱར་བས་ནང་མཆོད་འཐོར་ལ། ཧྲཱིཿ རང་བྱུང་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག །རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལ་སྦྱར་བའི་སྨན། །རིགས་ལྔ་དམ་ཚིག་ལྔ་ཡི་དངོས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་གྲུབ་པའི་རྫས། །རྒྱུད་ལྔ་སེམས་ཅན་ཀུན་སྒྲོལ་བའི། །དུག་ལྔ་སེལ་བའི་བདུད་རྩི་འདི། །ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །བྱང་ཆུ
Chinese
如是。大乐明点周遍。第二，迎请智慧尊：从心间的种子字放出光芒，从法界火燃的尸陀林等处，迎请具光荣的莲花自在，极密忿怒尊坛城本尊眷属及侍从，（藏文）班杂萨玛扎。（梵文天城体，vajra samājaḥ，梵文罗马拟音，金刚萨玛扎，集合）。伴随乐器的声音： 吽！从法界中显现身，迎请自在忿怒尊之王。从中枢智慧宫殿中，迎请莲花马王降临。从虚空界空行母之宫殿中，迎请大忿怒母降临。从四方轮之轮辐上，迎请化身忿怒尊降临。从四门处所之宫殿中，迎请四门母降临。从大尸陀林之胜地中，迎请自在尊之仆从降临。（藏文）ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཛཿ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ།（梵文天城体，ehyehi bhagavan mahākaruṇikādṛśyahoh samayajaḥ samayasatvaṃ，梵文罗马拟音，诶嘿耶嘿 巴嘎万 玛哈嘎如尼嘎 德瑞夏 吼 萨玛雅 匝 萨玛雅 萨特万，来！来！世尊，大悲者，现身！吼！誓言生，誓言尊）。第三，顶礼赞： 吽！向大威猛忿怒尊顶礼，向马王光荣顶礼，向忿怒母顶礼，向化身身顶礼，向四门守护顶礼。（藏文）ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏི་ཛ་ཧོཿ（梵文天城体，atipūhoḥ pratijahoḥ，梵文罗马拟音，阿底布吼 扎底扎吼，极赞，领受）。第四，祈请安住： 吽！于誓言自在之坛城中，于智慧自在之殊胜坛城中，于宫殿誓言之坛城中，欢喜安住坚固。（藏文）ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ།（梵文天城体，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samayasatvaṃ，梵文罗马拟音，匝 吽 旺 吼 萨玛雅 萨特万，降 吽 旺 吼 誓言尊）。第五，供养分为七：外内秘密和合与诛杀，食子欲妙是供养。如是，首先是外供养，陈设供品： 吽！供水、濯足水、鲜花，熏香、明灯、涂香、乐器声，食物、香水这些，向莲花自在坛城，供养祈请享用。（藏文）ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་པདྨེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་དྷཱུ་པེ་པུཥྤེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གེནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ། （梵文天城体，oṃ sarvatathāgatamahāpadmeśvarasaparivāra arghaṃ pādyam dhūpe puṣpe āloke gendhe naivedyā śabda pūjā meghasamudraspharaṇasamaya āḥ hūṃ，梵文罗马拟音，嗡 萨瓦达塔嘎达 玛哈 帕德梅西瓦拉 萨帕里瓦拉 阿尔刚 巴当 杜贝 布贝 阿洛给 根德 奈威迪亚 夏布达 布匝 梅嘎萨姆札 斯帕拉纳萨玛雅 阿 吽，嗡，所有如来，大莲花自在主，及其眷属，供水，洗足水，香，花，光，香，食物，声音，供养，如云海般遍布，誓言，啊 吽）。第二，内药供养：以拇指和无名指合拢，抛洒内供。 吽！自生本来即清净，八万四千脉调和之药，五部种姓五誓言之物，五智慧圆满成就之物，五部调伏一切有情之，消除五毒之甘露，如所有诸佛，菩提
English
Thus. The great bliss bindu pervades everywhere. Second, inviting the wisdom being: Light radiates from the seed syllable in the heart. From the charnel grounds where the fire of the Dharmadhatu blazes, etc., invite the glorious Padma Wangchen, the extremely secret wrathful mandala deity assembly, attendants, and hand implements. (Tibetan) Vajra samājaḥ. (Sanskrit Devanagari, vajra samājaḥ, Sanskrit Roman transliteration, Vajra Samaja, Assembly). Accompanied by the sound of music: Hrīḥ! Arise in form from the Dharmadhatu, Arise, King of Great Wrath. From the central wisdom palace, Please descend, Padma Hayagriva. From the palace of the space dakini, Please descend, Great Wrathful Mother. From the spokes of the four-directional wheel, Please descend, Emanated Wrathful Ones. From the palaces of the four gate places, Please descend, Four Gate Mothers. From the supreme place of the great charnel ground, Please descend, Servants of the Great Lord. (Tibetan) Ehyehi bhagavan mahākaruṇikādṛśyahoh samayajaḥ samayasatvaṃ. (Sanskrit Devanagari, ehyehi bhagavan mahākaruṇikādṛśyahoh samayajaḥ samayasatvaṃ, Sanskrit Roman transliteration, Ehyehi bhagavan mahakarunikadrishyahoh samayajah samayasatvam, Come! Come! Blessed One, Great Compassionate One, Appear! Hoh! Born of Samaya, Samaya Being). Third, prostrations: Hrīḥ! To the great and unbearable wrathful one, I prostrate. To the glorious Hayagriva, I prostrate. To the wrathful mother, I prostrate. To the emanation body, I prostrate. To the four gatekeepers, I prostrate. (Tibetan) Atipūhoḥ pratijahoḥ. (Sanskrit Devanagari, atipūhoḥ pratijahoḥ, Sanskrit Roman transliteration, Atipūhoh pratijahoḥ, Greatly praised, Received). Fourth, requesting to be seated: Hrīḥ! In this mandala of the power of samaya, In the supreme mandala of the power of wisdom, In this mandala of the palace of samaya, Please reside joyfully and steadfastly. (Tibetan) Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samayasatvaṃ. (Sanskrit Devanagari, jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samayasatvaṃ, Sanskrit Roman transliteration, Jah hum vam hoh samayasatvam, Descend Hum Vam Hoh Samaya Being). Fifth, offering is divided into seven: outer, inner, secret, union, and liberation. Torma and desirable qualities are offerings. Thus, first is the outer offering, offering the objects of enjoyment: Hrīḥ! Offering water, foot washing water, flowers, incense, light, perfume, sound, food, and scented water, all these, to the mandala of Padma Wangchen, I offer as offerings, please accept. (Tibetan) Oṃ sarvatathāgatamahāpadmeśvarasaparivāra arghaṃ pādyam dhūpe puṣpe āloke gendhe naivedyā śabda pūjā meghasamudraspharaṇasamaya āḥ hūṃ. (Sanskrit Devanagari, oṃ sarvatathāgatamahāpadmeśvarasaparivāra arghaṃ pādyam dhūpe puṣpe āloke gendhe naivedyā śabda pūjā meghasamudraspharaṇasamaya āḥ hūṃ, Sanskrit Roman transliteration, Om Sarvatathagatamahapadmeshvarasaparivara Argham Padyam Dhupe Pushpe Aloke Gendhe Naivedya Shabda Puja Meghasamudraspharanasamaya Ah Hum, Om, all Tathagatas, Great Lotus Lord, and retinue, offering water, foot washing water, incense, flowers, light, perfume, food, sound, offering, like a cloud ocean spreading, samaya, ah hum). Second, offering the inner medicine: With the thumb and ring finger joined, scatter the inner offering. Hrīḥ! Self-arisen, primordially pure, Medicine compounded from eighty-four thousand channels, Substances of the five families and five samayas, Substances of the five wisdoms, completely accomplished, The five tantras liberate all sentient beings, This nectar that dispels the five poisons, All as many Buddhas, Bodhi-