Tibetan
སྟེང་དུ་འོད་དཔག་མེད། མ་རྐན་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་གོས་དཀར་མོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུར་གསལ་བར་གྱུར། མ་སཱུརྻ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ། པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ་ཨེ་ཨཾ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡ་ཧོཿ ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡཱ་མི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཡབ་ཡུམ་རྗེས་ཆགས་ཀྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུ་རྒྱུན་ལན་གསུམ་དུ་བབས་པས་སྣོད་པདྨ་བྷཉྫ། བཅུད་ཟག་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩི། གཉིས་ཀའང་སོ་སོའི་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་འདོད་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར། བདུད་རྩིའི་ཁ་ཕྲུ་ལན་གསུམ་བཏབ་ལ། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། གསུམ་བརྗོད། དེ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་དམའ་བའི་སྟེགས་བུར་ བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་སྔར་གྱི་ལྷག་ཕུད་བཀོད་ལ་ཡར་གནས་བསྲེ་བ་སོགས་དཀྱུས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ལྟར་བྱས་ལ། ཧཱུྃ། དང་པོ་ཕུད་ཀྱིས་མི་མཆོད་དུ། །བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཕུད་ཀྱི་བདག །བར་དུ་ཚོགས་ལ་མི་རོལ་དུ། །མ་དང་སྲིང་མོ་ཚོགས་ལ་དགྱེས། །ཐ་མ་ལྷག་མ་མི་བྱ་རུ། །དབང་ཆེན་བྲན་གཡོག་ལྷག་ལ་དབང་། །ལྷག་མ་ཁ་ཆུས་མི་བྲན་དུ། །རྗེ་དང་འབངས་གཉིས་ཁྱད་པར་ཆེ། །རྣམ་གསུམ་གཅིག་ཏུ་མི་བསྲེ་རུ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་བཟང་ངན་མེད། །མཆོད་ནས་ལས་ལ་མི་འཆོལ་དུ། །ཆོས་འཁོར་བསྟན་པ་བཤིག་པ་བྱུང་། །ཧྲཱིཿ དམར་ནག་གྲུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །བཅོམ་ལྡན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །ཡུམ་ཆེན་པདྨ་གར་དབང་ལ། །བདེ་གཤེགས་ཁྱུང་གིས་བསྐོར་བ་ནི། །བུདྡྷ་རིགས་ཀྱི་ཁྱུང་ཆེན་དང་། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཁྱུང་ཆེན་དང་། །རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཁྱུང་ཆེན་དང་། །པདྨ་རིགས་ཀྱི་ཁྱུང་ཆེན་དང་། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཁྱུང་ཆེན་དང་། །རང་རང་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། །རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་འབུལ་གྱིས། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །དཔག་བསམ་རྩེ་ནས་བཞེངས་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་ཁྱུང་ཆེན་ཕོ་མོ་ལ། །རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་འབུལ་གྱིས། །བཅོལ་པའི་ ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །བུདྡྷ་ག་རུ་ཌ། བཛྲ་ག་རུ་ཌ། རཏྣ་ག་རུ་ཌ། པདྨ་ག་རུ་ཌ། ཀརྨ་ག་རུ་ཌ། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། པཱུ་ཛ་ཧོཿ རཀྟ་པི་པ་སྭཱ་ཧཱ། ཧྲཱིཿ དམར་ནག་གྲུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །བཅོམ་ལྡན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །ཡུམ་ཆེན་པདྨ་གར་དབང་ལ། །སྲིན་པོ་ཕོ་མོས་བསྐོར་བ་ནི། །ཕྱོགས་བཞི་ནམ་མཁའི་ཀློང་ཡངས་ནས། །གཟའ་མཆོག་ཆེན་པོ་རཱ་ཧུ་ལ། །ངན་སྔགས་བདག་མོ་གདོང་མོ་བཞི། །ཤར་གྱི་ཟོར་སྲིན་སྟག་གི་གདོང་། །ལྷོ་ཡི་བམ་སྲིན་དྲེད་མོའི་གདོང་། །
Chinese
上方为无量光佛。于莲花月轮之上，显现为白衣父母之身。玛 സൂര്യ मण्डल 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 庞 莲花 मण्डल ཨེ་ཨཾ་ 萨玛雅 诃 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 萨玛雅 萨埵 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 阿努拉伽雅 诃 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 阿努拉伽雅 亚米匝 吽 邦 诃 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 父母以贪恋之心平等入定，从交合之处，菩提心之水流三次降下，使容器莲花 पूर्ण (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 充满无漏之甘露。二者皆变为与各自心意相符的如意受用，完全清净。 将甘露之口器三次涂抹，念诵菩提จิต्त स्फरन फट (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)三次。将此置于低于坛城的台座上，将之前的残余供品放置其上，并如通常的仪轨般进行混合等。吽！首先不以精华供养时，至尊大威德精华之主。中间不于会供中享用时，母亲与姐妹喜于会供。最后不作残余时，大自在奴仆掌管残余。不以口水沾染残余时，君主与臣民二者差别大。不将三种混合为一时，法界无好坏。供养后不混淆于事业时，法轮教法出现崩坏。舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！从红黑三角坛城中，至尊莲花黑汝嘎，大母莲花自在母，由善逝大鹏鸟围绕，佛陀部之大鹏鸟，金刚部之大鹏鸟，宝生部之大鹏鸟，莲花部之大鹏鸟，事业部之大鹏鸟，向各自眷属及眷众，献上此装饰食子，祈愿成就所托付的事业。从如意宝顶端升起的，事业之大鹏鸟父母，献上此装饰食子，祈愿成就所托付的 事业。佛陀嘎汝达 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 金刚嘎汝达 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 宝生嘎汝达 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 莲花嘎汝达 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 事业嘎汝达 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 伊当 巴陵 哥利赫那 卡卡卡嘿 卡嘿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 普杂 诃 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 惹达 毕巴 梭哈 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！从红黑三角坛城中，至尊莲花黑汝嘎，大母莲花自在母，由罗刹男女围绕，从四方虚空广阔处，大曜至尊罗睺罗，恶咒女主人四面，东方之诅咒罗刹虎面，南方之僵尸罗刹熊面。
English
Above is Amitabha. On the lotus and moon disc, visualize yourself as the white-clad father and mother. Ma Surya Mandala Hum Phat. Pam Padma Mandala E Am Samaya Ho. Samaya Tvam. Anuragaya Ho. Anuragaya Yami Dza Hum Bam Ho. The father and mother equally enter into union with attachment, and from the juncture of their union, a stream of bodhicitta flows down three times, filling the lotus vessel. The essence is the nectar of non-leakage. Both are transformed into pure enjoyments that fulfill all desires according to their respective wishes. Apply the nectar's mouth three times, reciting Bodhicitta Spharana Phat three times. Place this on a platform lower than the mandala, arrange the previous leftovers on top, and perform the usual practices such as mixing. Hum! First, when not offering with the essence, the Lord of Great Glory is the master of the essence. In the middle, when not enjoying the gathering, the mother and sisters rejoice in the gathering. Finally, when not making leftovers, the great powerful servants have power over the leftovers. When not staining the leftovers with saliva, the difference between the lord and the subjects is great. When not mixing the three into one, there is no good or bad in the realm of Dharma. When not mixing worship with action, the Dharma wheel and teachings are destroyed. Hrih! From the red and black triangular mandala, the Bhagavan Padmasambhava Heruka, the great mother Padma Garwang, surrounded by the Sugata Garuda, the great Garuda of the Buddha family, the great Garuda of the Vajra family, the great Garuda of the Ratna family, the great Garuda of the Padma family, the great Garuda of the Karma family, to each of their retinues and entourages, I offer this ornamented torma, may you accomplish the entrusted activities. From the peak of the wish-fulfilling jewel, the male and female Karma Garuda, I offer this ornamented torma, may you accomplish the entrusted activities. Buddha Garuda. Vajra Garuda. Ratna Garuda. Padma Garuda. Karma Garuda. Idam Balim Grihna Kha Kha Khahi Khahi. Puja Ho! Rakta Pipa Svaha! Hrih! From the red and black triangular mandala, the Bhagavan Padmasambhava Heruka, the great mother Padma Garwang, surrounded by male and female Rakshasas, from the vast expanse of the four directions of the sky, the great planet Rahula, the mistress of evil mantras with four faces, the eastern curse Rakshasa with a tiger face, the southern zombie Rakshasa with a bear face.