Tibetan
ས་ཏེ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མོས་མཛོད། ཧྲཱི༔ བདག་གི་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ སྲས་དང་སློབ་མའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ གནས་འདི་ཉིད་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱརྻ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་ཡང་ཡང་བརྗོད་ཅིང་སྤོས་རོལ་བཅས་བྱིན་དབབ། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་། ཏིཥྛ་བཛྲ༔ ཞེས་པས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་རིགས་བརྟག་པའི་ཕྱིར་མེ་ཏོག་འབུལ་བར་གདམས་པ་ནི། ཧོ༔ འདི་དུས་གསང་བའི་སྒོར་ཞུགས་པ༔ བརྟག་པའི་མེ་ཏོག་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཞེས་གདམས་པ་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ལ་བཟང་ངན་མ་མཆིས་མོད། རང་གི་ལས་བསགས་པའི་ལྷ་དེ་ལ་འབབ་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་དུ་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་ཏུ་མོས་པས། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འདོར་བའི་མོས་པ་དང་བཅས་དངོས་སུ་ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཚིག་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་འདོར་མཛོད། ཧོ༔ བསྐལ་པ་གོང་ནས་ལྷ་མཆོག་དེ་དག་ལ༔ ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི་འབུལ་གྱིས༔ འགྱུར་མེད་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དེར་བབས་ནས༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་ གཟུང་དུ་གསོལ༔ པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ དེ་ལྟར་འདོར་བས་དབུས་སུ་བབས་ན་རྡོ་རྗེ། ཤར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ། ལྷོར་རིན་ཆེན། ནུབ་ཏུ་པདྨ། བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རིགས་སུ་མཚོན་པ་ཡིན་ལ། སླར་ཡང་མེ་ཏོག་གང་ལ་ཕོག་པའི་ལྷས་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ཕྱག་གིས་བཞེས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གསང་བའི་མཚན་ཡང་བྱིན་པར་མོས་མཛོད། ཀྱེ༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་ཕུལ་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་ངོ་འཕྲོད་དེ༔ མ་འོངས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲི་མ་མེད༔ རྩེ་གཅིག་མི་གཏང་ཡེ་ཤེས་སྒྲུབ་པར་གྱིས༔ དེ་ནས་མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་བསལ་བའི་སླད་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ་ཧོ༔ སློབ་དཔོན་ཐབས་མཁས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་གི་མ་རིག་མིག་ཕྱེས་ལ༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྟོན༔ རིག་རྩལ་ལྷ་དང་སྤྲད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ་བརྟེན་ནས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལྟ་བུ་བྱུང་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་དང་མིག་རས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསལ་བར་མོས་མཛོད། ཧྲཱི༔ སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནི༔ མ་རིག་མིག་ནི་ཕྱེས་པ་ལྟར༔
Chinese
以地融入（藏文：ས་ཏེ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་），加持相续生起信解。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ）！ 我的怙主大悲尊，为利有情而迎请，偕同佛子与弟子众，祈请降临于此地。 嗡 阿雅 洛给夏瓦ra 萨巴热瓦ra 诶嘿 诶合 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་ཨཱརྻ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：ॐ आर्यलोकेश्वर सपरीवार एह्येहि वज्रसमा ज，梵文罗马拟音：oṃ āryalokeśvara saparivāra ehyehi vajrasamāja，汉语字面意思：嗡，圣观自在，眷属，来，来，金刚，集合）！ 扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：摄 融入 增长 证得）！ 如是再三念诵，伴随香乐降临加持。 金刚杵置于顶上，以“底叉 班匝（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住 金刚）！”使其稳固，生起信解。 之后，为辨别种姓，教导献花。 吼！ 此时进入秘密之门，将辨别之花献于天尊。 如是教导。 汝等亦当如是，于智慧本尊虽无好坏之分，然愿落于自己业力所积之本尊，如是作念，将彼花观想为珍宝黄金之花。 伴随抛掷于坛城之信解，真实于此堆积之坛城中，伴随此语之复诵而抛掷。 吼！ 自劫初以来，于彼诸天尊，献此智慧明觉之花。 降临于不变智慧坛城后，祈请以大悲垂念摄受。 布思贝 扎德叉 吼（藏文：པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，梵文天城体：पुष्पे प्रतीच्छ हो，梵文罗马拟音：puṣpe pratīccha ho，汉语字面意思：花 接受 吼）！ 如是抛掷，若落于中央则为金刚部，东方为如来部，南方为宝生部，西方为莲花部，北方为事业部之大悲尊之部类之象征。 再次，花落于何本尊，彼本尊即以手取花，与汝等之顶上系缚同时，亦信解赐予秘密之名。 杰！ 献上明觉之花之加持力，令自明智慧与本尊相认，未来如来无垢染，一心不舍修持智慧。 之后，为遣除无明翳障，念诵此祈请文。 杰 吼！ 导师善巧祈垂念，开启我之无明眼，示现秘密大坛城，祈请令明觉与本尊相合。 如是祈请后，依此，从导师心间，生出智慧光芒如黄金针一般，信解将汝等之无明翳障与眼膜一同遣除。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ）！ 往昔诸佛亦如是，开启无明之眼。
English
With the earth dissolving sip sip, may you be blessed with faith in the lineage. Hrih! My protector, compassionate one, I invite you for the sake of beings, together with your sons and assembly of disciples, please come to this place. Om Arya Lokeshvara Saparivara Ehyehi Vajra Samaja! Jah Hum Bam Hoh! Recite this again and again, and bestow blessings with incense and music. Place the vajra on your head, and with 'Tistha Vajra!' make the faith firm. Then, to examine the lineage, the instruction is to offer flowers. Ho! At this time, entering the secret gate, offer the flower of examination to the deity. This is the instruction. You should also think that although there is no good or bad in the wisdom deity, may it fall upon the deity who has accumulated your karma, and visualize that flower as a precious golden flower. With the faith of throwing it into the mandala, actually throw it into this mandala of heaps, repeating these words. Ho! From the beginning of time, to those supreme deities, I offer this flower of wisdom and awareness. Having descended into the unchanging wisdom mandala, please hold us with great compassion. Puspe Pratitsa Ho! In this way, if it falls in the center, it represents the vajra family; in the east, the Tathagata family; in the south, the Ratna family; in the west, the Padma family; and in the north, the karma family of the great compassionate one. Again, whichever deity the flower falls upon, that deity takes the flower in their hand and binds it to the top of your head, and at the same time, you should also believe that they are bestowing a secret name. Kye! By the blessing of offering the flower of awareness, may self-awareness and wisdom meet the deity, and in the future, may the Tathagata be without impurity, and may you single-mindedly practice wisdom without abandoning it. Then, in order to remove the darkness of ignorance, repeat this prayer. Kyeho! Teacher, skillful one, please consider, open my eyes of ignorance, show me the great secret mandala, please unite awareness and deity. Based on this prayer, from the heart of the teacher, a golden needle-like ray of wisdom arises, and you should believe that it removes the darkness of ignorance and the veil of the eyes together. Hrih! The previous victors also opened the eyes of ignorance in this way.
Tibetan
འཁོར་འདས་སོ་མཚམས་ལིང་ཏོག་འདི༔ ཡེ་ཤེས་ཐུར་མས་དབྱེ་བར་བྱ༔ བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ྄༔ དེ་ནས་སློབ་ དཔོན་གྱིས། བྷྲཱུྃ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ྄༔ ཅེས་བརྗོད་པས་ཕོ་བྲང་གི་སྒོ་བཞི་ཤག་གིས་ཕྱེ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་སློབ་དཔོན་གྱི་ལག་གི་རྡོ་རྗེ་ལ་འཇུས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་ཁྲིད་པའི་མོས་པ་བཅས། བཅོམ་ལྡན་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་འདུལ་པདྨ་གཙུག་ཏོར་ལྷ་ལྔའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་མཇལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་པ་ཙམ་མམ་སྤྲོ་ན་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་རྒྱས་པར་བསྟན། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་སྟེ། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ད་ནི་ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་དངོས་དང་མཇལ༔ བསྐལ་པ་དུ་མའི་སྒྲིབ་པ་དག༔ དེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་སོང་ནས། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཞུ་བའི་སླད་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨེ་མ་འདྲེན་པ་བླ་ན་མེད༔ དབང་བསྐུར་བ་ནི་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས། སློབ་དཔོན་དང་ལྷན་ཅིག་པས་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་ལྡན་པས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་བས་དབང་བསྐུར་བ་ལ་བརྟེན་ནས། སྒྲིབ་གཉིས་བག་ ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པར་མོས་མཛོད། སྤྲོས་མེད་དོན་དམ་ཟླུམ་པོའི་བུམ་པ་ན༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞུ་བའི་ཆུ༔ འཛིན་སེམས་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་རྣམ་པར་དག༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་པདྨ་ཨུཥྞཱི་ཥ་བི་མ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ༔ བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་ལུས་གང་བའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་པ་ལས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན་པ་ལ། རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་སྐུ་མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧྲཱི༔ སྐྱེ་མེད་དོན་དམ་སྙིང་པོ་འགག་མེད་ལས༔ ཕྱག་མཚན་ལྔས་བརྒྱན་རིགས་ལྔའི་ཅོད་པན་འདིས
Chinese
轮回涅槃分界线，用智慧锥子来区分。班杂 嘉纳 扎秋 札贝夏亚 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）然后，上师说：布隆 札贝夏亚 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样念诵后，宫殿的四门立刻打开。你们都要抓住上师手中的金刚杵，怀着被带入大坛城中的信念。请怀着如同亲眼见到至尊圣者大悲怙主度众莲花顶髻五尊本尊和所依的坛城的信念。仅仅这样说，或者如果想详细说明，就详细展示本尊和所依。之后，上师再次激发欢喜心，普遍地听闻以下内容：唉玛，具缘分的种姓之子！现在你具有业和缘分，与过去、现在、未来三世的佛陀真实相见，多劫的业障得以清净。这样，进入坛城的法事结束后，为了进入并请求灌顶，献上曼扎，念诵以下祈请文：唉玛，无上引导者！请赐予灌顶！这样祈请后，从上师和前方生起的坛城本尊的心间发出光芒，迎请灌顶之神充满虚空。请怀着这样的信念：上师和眷属们以具足多种吉祥之相的珍宝宝瓶，充满甘露之水，通过灌顶，使一切二障及其习气全部得以清净，成为能够成就佛陀法身的有缘者。无戏论胜义圆满的宝瓶中，充满自生大悲的甘露水，执着心、嗔恨等得以完全清净，以明镜般智慧的宝瓶进行灌顶。嗡 班玛 吾西尼夏 班玛列 吽 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 玛尼 贝美 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比色嘎 爹 萨玛雅 希利 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）甘露之流充满身体，剩余的甘露在头顶盘旋，由种姓之主无量光佛加持头顶，以珍宝顶髻进行灌顶，使圆满具足身、智、事业等一切功德，成为能够成就具足相好的佛陀色身的有缘者。请怀着这样的信念。舍！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从无生胜义精华无灭中，以五种手印装饰的五部顶髻
English
This boundary between samsara and nirvana, let it be distinguished by the wisdom awl. Vajra jnana chakshu praveshaya phat! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Then, the teacher says: Bhrum praveshaya phat! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) By saying this, the four doors of the palace are immediately opened. All of you, holding onto the vajra in the teacher's hand, with the belief of being led into the great mandala. Please have the faith of directly seeing the mandala of the Blessed Noble Great Compassionate One, the Tamer of Beings, the Lotus Crown, the five deities with their supports and supported ones. Just say this, or if you want to explain in detail, show the supports and supported ones in detail. Again, the teacher generates joy, which is universally heard as follows: Ema, son of a fortunate lineage! Now you are endowed with karma and fortune, truly meeting the Buddhas of the three times, the obscurations of many kalpas are purified. Thus, after the rituals for entering the mandala are completed, in order to enter and request empowerment, offer a mandala. Repeat this supplication: Ema, unsurpassed guide! Please bestow empowerment! After making this supplication, rays of light emanate from the hearts of the teacher and the mandala deities generated in front, inviting the empowerment deities to fill the sky. Please have the faith that the teacher and the retinue, with many auspicious aspects, rely on the precious vase filled with the stream of nectar to bestow empowerment, so that all the two obscurations and their habitual tendencies are completely purified, and you become fortunate ones who can attain the Dharmakaya of the Buddha. In the inexpressible, ultimate, perfect vase, there is the water of spontaneously arising great compassion, the clinging mind, hatred, etc., are completely purified, and empowerment is bestowed with the mirror-like wisdom vase. Om Padma Ushnisha Vimalé Hum Phat! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Om Mani Padme Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Om Sarva Tathagata Abhisheka Té Samaya Shri Hum! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) The stream of nectar fills the body, and the remaining nectar swirls on the crown of the head, adorned on the head by Amitabha, the lord of the lineage. By bestowing empowerment with the precious crown, may you fully accomplish all the qualities of body, wisdom, and activity, and become fortunate ones who can attain the Rupakaya of the Buddha adorned with marks and signs. Please have this faith. Hrih! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) From the unborn, ultimate essence, without cessation, this crown of the five families adorned with five hand symbols.