Tibetan
༔ ཞེན་སེམས་ང་རྒྱལ་མ་ལུས་ཡེ་ནས་དག༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རིགས་ལྔས་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྔགས་མཐར། རཏྣ་སཾ་བྷ་བ་མུ་ཀུཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧོ༔ ཁྱོད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཆོངས༔ ཐུགས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འཚང་རྒྱ་འོ༔ སྔགས་མཐར། བཛྲ་གཎྜེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི༔ ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར། ཁྱེད་རང་རྣམས་སེང་གེས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིར་འཁོད་པའི་སྟེང་དུ་གདུགས་དཀར་པོ་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་བླ་བྲེ་ཕུབ་ཅིང་ཕྱག་ཏུ་གླེགས་བམ་གཏད་ནས། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་སར་དབང་བསྐུར་བ་ལྟར་ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཧོ༔ དེང་ཕྱིན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཏེ༔ ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་དང་མ་བྲལ་ཅིག༔ རང་གཞན་དོན་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས༔ ཞེས་དང་ཡེ་དྷརྨཱཿབརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར། དེས་དབང་གི་དངོས་གཞི་གྲུབ་ནས། མཐའ་རྟེན་དུ། རིག་སྔགས་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་བཟླས་ལུང་། མཚན་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་རིག་གཏད། དགེ་ལེགས་ཀྱི་འབྱོར་བ་སྤེལ་བའི་སླད་དུ་རྫས་རྟགས་སྦྱིན་པ་རྣམས་སུ་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་བཟླས་ལུང་གི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རྣ་བ་གཡས་པ་ནས་ཞུགས། སྙིང་གའི་ས་བོན་ལ་ཐིམ་པས་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་པར་མོས་ཏེ་སྔགས་འདི་གཉིས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཨོཾ་པདྨ་ཨུཥྞཱི་ཥ་བི་མ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ རིག་པ་གཏད་པ་ནི། དེ་ལྟར་ལྷ་སྔགས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་དུས་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རྗེས་སུ་མ་འབྲང་བར་སེམས་ཉིད་གཉུག་མའི་དབྱིངས་སུ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཅེས་གདམས། ཤིས་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས་བརྒྱད་དང་། རྟགས་བརྒྱད་རྣམས་སོ་སོའི་བྱེད་ལས་གྲུབ་པའི་དངོས་པོ་ཅན་ལག་ཏུ་གཏད་པས་དགེ་ལེགས་ཀྱི་འབྱོར་པ་རྒྱས་པར་སྤེལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཧྲཱི༔ མ་རིག་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་མཆོག༔ དུག་ལྔའི་གདུང་སེལ་སྙིང་པོ་ཞོ་ཡི་ཟས༔ ཉོན་མོངས་གཅོང་གཞིལ་གི་ཝཾ་སྨན་གྱི་ཕུལ༔ ཕྱི་ནང་ཆོས་རྣམས་དབང་སྡུད་ལི་ཁྲི་མཆོག༔ རྒྱུད་དག་གསང་སྔགས་འབྲས་སྤྱོད་བིལྦའི་འབྲས༔ རྡོ་རྗེའི་ཚེ་མཆོག་འཕེལ་བའི་དཱུརྦ་དང༔ ལོག་སྨྲ་ཀུན་བཅོམ་གཡས་འཁྱིལ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ༔ བདུད་སྡེ་ཕམ་མཛད་ཁྲོ་བོ་ཡུངས་དཀར་ཚོགས༔ འདི་དག་དབང་བསྐུར་བཀྲ་ཤིས་ལྡན་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་མངྒ་ལཾ་ཀུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི༔ ཧྲཱི༔ དཔལ་བེའུ་ཡེ་ཤེས་དྲྭ་བ་ཆེ༔ འཁོར་ལོ་ཕྱོགས་ལྷུང་ཀུན་དང་བྲལ༔ པདྨ་ཆགས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཏེ༔ རྒྱལ་མཚན་རྟོག་མེད་བདུད་ལས་རྒྱལ༔ གདུགས་མཆོག་ཁོར་ཡུག་འོད་གསལ་བ༔ བུམ་པ་ཅིར་སྣང་ཆོས་ཀྱི་གཏེར༔ ཆོས་དུང་གྲགས་ སྟོང་གདངས་རྩལ་ཅན༔ གསེར་ཉ་ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བཀྲ་ཤིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི༔ རྗེས་འབྲེལ་དུ་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དང་བཅས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ། དེ་ལྟར་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་འདུལ་པདྨ་གཙུག་ཏོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ལེགས་པར་ཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། འཕགས་པ་དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་རྟོག་པ་ཆེན་པོ་ལས། དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པ་པདྨ་གཙུག་ཏོར་གྱི་སྙིང་པོ་ཁྲོ་བོ་རིགས་ཀྱི་གསང་སྔགས་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་གཟུངས་སྔགས་ཆེན་པོ་སྙིང་པོ་བཅུ་པོ་འདི་ལན་གཅིག་དྲན་ནམ། ཀློག་གམ། མིང་བཟུང་བའམ་དྲན་ནམ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དུས་ཚིགས་གཅིག་ཏུ་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། དེས་མཚམས་མེད་པ་བྱེད་པ། མནར་མེད་པར་གཞོལ་བ། བསྐལ་པར་གནས་པའང་དེ་ཡིས་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་ལ་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་བསགས་པ་རྣམས་ཟད་པར་འགྱུར། ལུས་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་དྲི་མ་མེད་པར་འགྱུར། སྒྲིབ་པ་དང་སྡིག་པ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར། ཚེ་འཕོས་ནས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། ཚེ་རབས་སུ་ཚེ་རབས་དྲན་པར་འགྱུར། ནམ་ཡང་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་ ཅུར་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་བདེ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར། ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་ལྟར། གཟུངས་སྔགས་ཟབ་མོ་འདི་ལན་གཅིག་ཙམ་དྲན་པས་ཀྱང་ཕན་ཡོན་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་ན། དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་དང་། སྒོམ་བཟླས་བགྱིས་པ་སོགས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་པས་སྟོན་པ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱི་གསུང་གིས་ནམ་ཡང་མི་བསླུ་བའི་ཕྱིར་དད་པ་དང་། སྤྲོ་བ་དང་། ངེས་ཤེས་མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད་ནས་རང་རང་གིས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་འཆད་ཅིང་སྟོན་པ་ལ་སོག
Chinese
༔ 执著我慢悉皆本净故，平等智慧五部作灌顶。 咒语末尾：རཏྣ་སཾ་བྷ་བ་མུ་ཀུཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ra tna saṃ bha va mu ku ṭa a bhi ṣiñ ca hūṃ，宝生佛冠顶）。 以手交付金刚杵与铃，作意观想成为具有获得佛陀之心无分别智慧，以及具足六十支分妙音之福分者。 ஹோ！ 汝持金刚铃杵故，于心性法界速成佛。 咒语末尾：བཛྲ་གཎྜེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：vajra gaṇḍe a bhi ṣiñ ca mi，金刚铃灌顶）。 如是说。 之后，为了灌顶为金刚阿阇黎，观想您等安坐于狮子抬举之珍宝座之上，其上撑起具有金柄之白色伞盖，以及与虚空等同之幡幢，并交付经函于手中，如转轮圣王受王位灌顶般，观想您等显现受灌为三界法王之王位继承者。 ஹோ！ 今后汝为金刚阿阇黎，莫离三昧耶。 精勤利乐自他众。 如是说，并念诵ཡེ་དྷརྨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ye dharmā，诸法），散花。 如是灌顶之正行已竟。 为作边际之助缘，为令成就明咒，而作诵传承；为修无相瑜伽，而作付托明；为增善妙之财富，而作布施物及表征。 其中，首先为作诵传承之故，从上师及本尊之口中，发出咒语之鬘。 观想融入您等之右耳，融入心间之种子字，咒语之加持悉皆融入相续。 之后念诵此二咒语三遍。 ཨོཾ་པདྨ་ཨུཥྞཱི་ཥ་བི་མ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：oṃ padma uṣṇīṣa bi ma le hūṃ phaṭ，莲花顶髻无垢吽呸）。 ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：oṃ ma ṇi padme hūṃ，嗡嘛呢呗美吽）。 付托明者：如是莫随以本尊咒语为代表之三时分别念，安住于心性本初之法界中。 如是教诫。 为作吉祥之故，以手交付各自具有成就作用之吉祥八物及八瑞相，观想增长广大善妙之财富。 ཧྲཱི༔ 无明净分智慧之明镜，五毒消除心髓酸奶食，烦恼摧毁吉弯良药胜，内外诸法摄持胭脂妙，清净密咒果
English
༔ May all clinging and pride be primordially pure, May the five wisdoms of equality bestow empowerment. At the end of the mantra: RATNA SAMBHAVA MUKUTA ABHISINCA HUM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: ra tna saṃ bha va mu ku ṭa a bhi ṣiñ ca hūṃ, Jewel-born Buddha crown empowerment). By handing over the vajra and bell, cultivate the aspiration to become one who has the fortune to attain the non-conceptual wisdom of the Buddha's mind and the sixty qualities of speech. HO! You hold the vajra and bell, May you quickly attain enlightenment in the realm of the mind. At the end of the mantra: VAJRA GHANTE ABHISINCA MI (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: vajra gaṇḍe a bhi ṣiñ ca mi, Vajra bell empowerment). Thus say. Then, in order to empower as Vajra Acharya, visualize yourselves seated on a precious throne supported by lions, with a white umbrella with a golden handle and a banner equal to the sky above it, and handing over the scriptures in your hands, like a Chakravartin king being empowered to the throne, visualize yourselves being empowered as the regent of the Dharma King of the three realms. HO! From now on, you are Vajra Acharyas, Do not be separated from the three samayas. Strive for the benefit of yourselves and others. Thus saying, and reciting YE DHARMA (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: ye dharmā, All dharmas), scatter flowers. Thus the main part of the empowerment is completed. As a concluding support, for accomplishing the mantra, the recitation transmission; for meditating on formless yoga, the entrustment of awareness; for increasing the wealth of goodness, the offering of substances and symbols. Among them, first, for the sake of recitation transmission, from the mouths of the teacher and the front generation, a garland of mantras emerges. Visualize it entering your right ears, dissolving into the seed syllable at your heart, and all the blessings of the mantra entering your being. Then recite these two mantras three times. OM PADMA USHNISHA VIMALE HUM PHAT (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: oṃ padma uṣṇīṣa bi ma le hūṃ phaṭ, Lotus crown immaculate Hum Phat). OM MANI PADME HUM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: oṃ ma ṇi padme hūṃ, Om Mani Padme Hum). Entrusting awareness: Thus, do not follow the conceptual thoughts of the three times, represented by the deity mantra, but rest equally in the primordial realm of mind. Thus advise. For the sake of auspiciousness, hand over the eight auspicious substances and eight auspicious symbols, each possessing the quality of accomplishing its respective function, and visualize increasing the vast wealth of goodness. HRIH! Immaculate mirror of wisdom, antidote to the five poisons, essence of yogurt, cure for afflictions, excellent medicine, magnetizing all inner and outer dharmas, excellent vermillion, pure tantric fruit.
Chinese
行持木橘果，金刚寿妙增上的杜尔瓦草，摧伏一切邪说的右旋法轮之声，击败魔众的忿怒尊芥子众，以此等灌顶愿吉祥圆满！嗡 芒嘎拉姆 古汝 阿比辛恰弥（藏文：ཨོཾ་མངྒ་ལཾ་ཀུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི，梵文天城体：ॐ मङ्गलम् कुरु अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ maṃgalam kuru abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：嗡，吉祥，作，灌顶我）， 舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！吉祥结智慧网广大，法轮远离一切偏袒，莲花无染即智慧，胜幢无念胜过魔，伞盖殊胜周匝光明，宝瓶显现一切法之宝藏，法螺之声 空性音声具威力，金鱼智慧菩提心，对具缘者作灌顶，愿吉祥圆满具足！嗡 阿斯札芒嘎拉姆 阿比辛恰弥（藏文：ཨོཾ་ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི，梵文天城体：ॐ अष्ट मङ्गलम् अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ aṣṭa maṃgalam abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：嗡，八，吉祥，灌顶我）！随后降下鲜花雨，并说各种吉祥语。如是于圣观世音菩萨调伏有情莲花顶髻之坛城中，善得灌顶之利益者。如圣不空绢索大幻化经云：不空绢索莲花顶髻之心髓，忿怒部之明咒次第，此大陀罗尼明咒心髓十者，一次忆念，或读诵，或持名，或忆念，如金刚手一瞬间忆念，亦能清净彼所造五无间罪，堕入无间地狱，安住于劫者，亦能清净，并能灭尽所积之罪业及障碍。身得清净无垢，远离障碍及罪业。命终之后，亦能化生于极乐世界。生生世世忆念宿命，永不堕恶趣。于八十俱胝那由他劫，成为转轮圣王。于八十俱胝那由他劫，于极乐世界享受安乐。如是广说。仅忆念一次此甚深陀罗尼，即具如是利益，何况获得灌顶，以及修持念诵等之利益，更不可思议，故对导师大悲者之语，永不欺惑之故，生起信心、欢喜及胜解，各自修持，并为他人讲说开示等。
English
May the empowerment of Bilva fruit be auspicious! May the Durva grass, which increases the supreme life of Vajra, be auspicious! May the right-spiraling Dharma conch, which subdues all wrong speech, be auspicious! May the assembly of wrathful white mustard seeds, which defeats the hordes of demons, be auspicious! May this empowerment be auspicious and complete! Om Mangalam Kuru Abhishincha Mi (藏文：ཨོཾ་མངྒ་ལཾ་ཀུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི，梵文天城体：ॐ मङ्गलम् कुरु अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ maṃgalam kuru abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：Om, auspicious, do, empower me), Hrih (藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih)! The glorious knot is a great web of wisdom, the wheel is free from all partiality, the lotus is unattached, it is wisdom, the victory banner is non-conceptual, it overcomes the demons, the supreme umbrella is bright with light all around, the vase is a treasure of Dharma that appears in every way, the Dharma conch sounds With the power of emptiness, the golden fish is the mind of wisdom and enlightenment, by empowering those who are fortunate, may auspiciousness and perfection be complete! Om Ashta Mangalam Abhishincha Mi (藏文：ཨོཾ་ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི，梵文天城体：ॐ अष्ट मङ्गलम् अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ aṣṭa maṃgalam abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：Om, eight, auspicious, empower me)! Afterwards, shower flowers and recite various auspicious words as appropriate. Thus, the benefits of having received the empowerment well in the mandala of the noble Avalokiteśvara, the tamer of beings, Padma Tsugtor. According to the great transformation of the noble Amoghapāśa, the essence of Amoghapāśa Padma Tsugtor, the secret mantra of the wrathful family, the ten heart essences of this great Dharani mantra, if one remembers it once, or reads it, or holds its name, or remembers it, even if Vajrapani remembers it for a moment, it will purify the five uninterrupted actions, those who are immersed in Avici hell, those who dwell in kalpas, it will also purify them, and it will exhaust the accumulated sins and obscurations. The body will be completely purified and immaculate. It will be free from obscurations and sins. After death, it will also be reborn in the blissful realm of Sukhāvatī. In lifetime after lifetime, one will remember past lives, and will never go to the lower realms. For eighty kotis of nayutas of kalpas, one will become the supreme Chakravartin. For eighty kotis of nayutas of kalpas, one will experience bliss in the blissful realm of Sukhāvatī. As it is said extensively. If one remembers this profound Dharani mantra only once, one will have such benefits, let alone the benefits of receiving empowerment, and practicing recitation, etc., which are inconceivable, so because the words of the compassionate teacher are never deceiving, generate faith, joy, and supreme certainty, and practice it yourselves, and explain and teach it to others, etc.