Tibetan
དུད་རྩིའི་གང་བ་ བསྣམས་པ། ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་སྣང་སྟོང་འོད་ལྔ་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་ན། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཉམས་འགྱུར་རབ་ཏུ་རྒྱས་པས་བཞུགས་པའི་པང་དུ་ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་དམར་སེར་གཞོན་ནུ་ལང་ཚོ་དར་ལ་བབ་པ་གཅེར་བུ་བྷ་ག་ནུ་མ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ། རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་མཛེས་པར་སྤྲས་པ། ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་བསྣམས་པས་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད་ཅིང་། ཞབས་ཟུང་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་སྙོམས་འཇུག་མཛད་པ། གསུང་རྡོ་རྗེ་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་ཏུ་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་མཐའ་ཀླས་པའི་འོད་ཟེར་སྤྲོས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པའི་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཞིང་རབ་འབྱམས་སུ་ཁྱབ་པར་བརྡལ། བླ་མ་རྩ་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་བའི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་ཐུགས་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་བསྐུལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་མཁའ་དབྱིངས་གང་བར་བྱོན་ནས་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿཡིག་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་ལྷག་པར་རྒྱས་པར་བསམ་ལ་རིག་པ་འཛིན་མེད་ཀྱི་ངང་སྐྱོངས། སློབ་དཔོན་གྱིས་སྤོས་རོལ་ཌཱ་དྲིལ་གདུང་དབྱངས་དང་བཅས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་བསྐུལ་བའི་ ཕྱིར། ལས་བྱང་གི་བྱིན་འབེབ་དང་འབེབ་སྔགས་ཡང་ཡང་བརྗོད། ཕེབས་པའི་རྟགས་བྱུང་ན། ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་ཞེས་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག །རྗེས་འབྲེལ་མེ་ཏོག་འབུལ་བ་ནི། བདག་གི་རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་དེང་འབུལ་ན༔ སྔོན་ནས་ལས་འཕྲོ་གང་ཡོད་པའི༔ རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཡིས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ རཏྣ་པུཥྤེ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་དོར་བའི་རིགས་ངེས་པར་བྱས་ལ། པུཥྤེ་ཛྙཱ་ན་གྲྀཧྣ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཞེས་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོ་ནས་ཐིམ་པར་མོས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐུར་མས་སྒྲིབ་པའི་ལིང་ཐོག་བསལ་བར་མོས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་དག་པའི་ཐུར་མ་ཡིས༔ ཁྱོད་ཀྱི་མ་རིག་ལིང་ཐོག་བསལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཞལ་མཇལ་ནས་ཀྱང༔ དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་སྣོད་དུ་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་བསལ། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ འཕགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་ལྟོས༔ དད་དང་དྭངས་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པས༔ ངེས་པར་དངོས་གྲུབ་སྣོད་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་དེ་འདི་ན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྐུ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། མདུན་དུ་རང་སྣང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་པ
Chinese
手持香炉。 双足金刚跏趺坐于莲花和月亮座垫之上，于显空五光交融之境中，以大乐之姿安住，怀抱明妃智慧秘密，红黄肤色，青春年少，赤裸，莲花盛开。以六种骨饰庄严。双手持钺刀颅碗，拥抱父尊颈项。双足以莲花跏趺坐姿入定。语为莲花部之主，三处以三字标示，从中发出无尽光芒，遍布与法界等同的胜者无量刹土。祈请上师、本尊、空行、佛、菩萨等，以及勇士、瑜伽母、智慧护法众，令其心意完全发动。身语意金刚之相遍满虚空，融入心间的（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥）字，加持相续。思维智慧光芒更加炽盛，守护无执之觉性。为了迎请智慧尊，上师伴随着香、乐器、手鼓、铃声和哀婉的歌声，反复念诵事业仪轨的加持降临文和降临咒语。如果出现降临的征兆，念诵“ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：住金刚三昧耶萨埵）”，并在头顶放置金刚交杵。之后献花：我之觉性之花，今献于坛城本尊，愿先前有何业缘，其部族之神请享用。རཏྣ་པུཥྤེ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：宝花供养领受梭哈）！如此确定所投掷之部族。念诵པུཥྤེ་ཛྙཱ་ན་གྲྀཧྣ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：花智慧受持三昧耶萨埵），观想花朵从头顶融入。观想以智慧之针拨开遮蔽的障翳：以智慧清净之针，拨开汝之无明障翳，愿得见智慧本尊之面，成为一切成就之器。ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：智慧眼入泮）！如此拨开。唉玛，具缘之善男子！观视此殊胜之坛城，以信心和清净之心生起，必定成为成就之器。如此生起欢喜。此处金刚上师之身即为自性任运成就之坛城，前方为自显无别之坛城。
English
Holding a censer. With his two feet in the vajra posture, seated on a lotus and moon cushion, in the midst of the blending of appearance, emptiness, and the five lights, he dwells with the greatly expanded expression of great bliss, embracing the consort Secret Wisdom, red-yellow in color, youthful and in the prime of life, naked, with a fully blossomed bhaga. Adorned with six bone ornaments. With his two hands holding a curved knife and skull cup, he embraces the father's neck. His two feet are in a lotus posture, absorbed in samadhi. His speech is marked with three syllables at the three places, residing as the lord of the Padma family, from which emanates endless light, spreading throughout the vast realms of the Victorious Ones, equal to the sphere of dharma. The gurus, the three roots, the Buddhas, and the Bodhisattvas, along with the heroes and yoginis, and the assembly of wisdom protectors, are all completely inspired. The forms of body, speech, and mind vajra come forth, filling the sky, and dissolve into the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：啥) syllable at the heart, blessing the lineage. Thinking that the splendor of wisdom is especially enhanced, maintain the state of non-grasping awareness. In order to invoke the wisdom being, the master, along with incense, music, drums, bells, and mournful songs, repeatedly recites the blessings of the activity manual and the invocation mantra. If a sign of arrival appears, say "TISTHA VAJRA SAMAYA SATTVA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：住金刚三昧耶萨埵)" and place a crossed vajra on the crown of the head. Afterwards, offer flowers: This flower of my awareness, I offer today to the deity of the mandala, whatever karmic connection there may have been from before, may the deity of the family accept it. RATNA PUSHPE PUJA PRATICCHA HO (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：宝花供养领受梭哈)! In this way, determine the family to be cast. Recite PUSHPE JNANA GRIHNA SAMAYA SATTVA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：花智慧受持三昧耶萨埵), and visualize the flower dissolving from the crown of the head. Visualize removing the obscurations with the needle of wisdom: With the pure needle of wisdom, remove the veil of your ignorance, and having seen the face of the wisdom deity, may you become a vessel for all accomplishments. JNANA CAKSHU PRAVESHAYA PHAT (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：智慧眼入泮)! In this way, remove it. Ema, fortunate son of the lineage! Look upon this noble mandala, and by generating faith and pure mind, you will certainly become a vessel for accomplishments. In this way, generate joy. Here, the body of the vajra master is the spontaneously accomplished mandala of self-nature, and in front is the mandala of inseparable self-appearance.
Tibetan
དྨ་རྣམ་པར་རྒྱས་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་བའི་ཞིང་རྒྱ་ཁྱོན་དང་བཀོད་པ་ཚད་ལས་འདས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ མེད་ཁང། གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་བདེ་ཆེན་དབང་གི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་བཀོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ངོ་མཚར་བློ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་འདས་པའི་དབུས་སུ། འཕགས་མཆོག་སྙིང་རྗེའི་ལྷ་གཅིག་པདྨ་རིགས་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་འགྲོ་འདུལ་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན། རིགས་བདག་སྣང་བ་མཐའ་ཡས། འཁོར་གྱི་ཉེ་བའི་སྲས་བརྒྱད། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་འགྲོ་འདུལ་ཐུབ་ཆེན་དྲུག་དང་བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ། སྒོ་བཞིར་དབང་ཆེན་སྡེ་བཞི། དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀཱི་ཆོས་སྲུང་ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་གི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་མ་འདྲེས་གསལ་རྫོགས་སུ་བཞུགས་པ། གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིས་མཚོན་ཏེ་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ་བ་ལ་དད་སྤྲོ་བྱེད་པ་རྣམས་ནི་ནང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའོ། །ད་བརྒྱད་པ་དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ལ། ཕྱི་ཕན་པའི་དབང་ལྔ། ནང་ནུས་པའི་དབང་ལྔ་། རང་དོན་སྒྲུབ་པའི་དབང་གསུམ། གཞན་དོན་ལས་ཚོགས་ཀྱི་དབང་བཞི། གསང་བ་ཟབ་མོའི་དབང་གསུམ་རྣམས་སུ་ཡོད་པ་ལས། དང་པོ་ཕྱི་ཕན་པའི་དབང་ལྔ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔའི་རྒྱལ་བ་ཡིས༔ བྱང་ཆུབ་ སྲས་ལ་དབང་བསྐུར་ལྟར༔ འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་ལྷག་པའི་ལྷས། བདག་རྒྱུད་སྨིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུས་གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དབང་ལྷ་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་། ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོ། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་བསྩལ་པ་བཞིན། །བདག་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ་དབང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་གི་དགོངས་པ་མཛད་མ་ཐག །སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་མཐིང་གར་གྱུར་པ་ལ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། བུམ་པ་བཏེགས་ཏེ། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་བུམ་པ་ན༔ རིག་པ་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ རྡོ་རྗེ་ཆུ་ཡི་དབང་བསྐུར་བས༔ རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་བྱང་ཆུབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི༔ བུམ་ཆུ་འཐུང་ཞིང་འཐོར། སློབ་མ་རིན་འབྱུང་སྤྱན་རས་གཟིགས་སེར་པོར་གནས་གྱུར་
Chinese
莲花盛开的智慧自显现的刹土，其范围和庄严超越了度量的珍宝宫殿。四方形四门，大乐自在之王宫殿的庄严圆满，是超越思维的奇妙境界的中央。至尊大悲怙主，莲花部的部主，调伏有情心性安息之母，秘密智慧。智慧勇识大自在马头明王。部主无量光。眷属近八大菩萨。上下四方，调伏有情大能六尊和贤劫千佛。四门处有大自在四部。勇父空行护法财神和伏藏主的众会等，无杂清净圆满安住。以这个影像坛城为代表，对亲眼目睹而生起信喜的人们，是进入内智慧坛城者。现在第八，实际灌顶时，外利益的五灌顶，内能力的五灌顶，自利成就的三灌顶，利他事业的四灌顶，秘密甚深的三灌顶等。首先，为了祈请外利益的五灌顶，献曼扎，念诵这个祈请文。（请）复诵： 诸佛五部之胜者， 如同菩萨受灌顶， 祈请轮之自在尊， 成熟我的相续身。 念诵三遍。这样祈请后，上师心间的光芒如铁钩般，将三处圆满的灌顶本尊，充满虚空。（བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समय जः，vajra samaya jaḥ，金刚 誓言 生） 嗡 班匝 阿尔刚 等。 夏巴 普匝 霍。 以“法身如虚空”等赞颂。 菩提金刚于佛前， 如何奉献大供养， 我亦为救护之义， 今赐予我虚空金刚。 这样祈请后，诸灌顶本尊立即作灌顶之意。弟子金刚不动尊观世音变为蓝色，由尊胜佛母的宝瓶灌顶。举起宝瓶： 吽！金刚界之宝瓶中， 安住明智金刚之众神， 以金刚水之灌顶， 愿于金刚部中得菩提！ （ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི，梵文天城体：ओम् वज्र उदक अभिषिञ्चमि，oṃ vajra udaka abhiṣiñcami，嗡 金刚 水 灌顶 我） 饮用并洒宝瓶水。弟子宝生观世音变为黄色。
English
In the realm of self-manifested wisdom where lotuses bloom, the expanse and arrangement of the precious palace are beyond measure. A square with four doors, the complete splendor of the great palace of bliss and power, in the center of this wondrous realm beyond the grasp of the mind. The supreme compassionate lord, the master of the Padma family, the tamer of beings, the resting place of the mind, the secret wisdom of the mother. The wisdom hero, the powerful Hayagriva. The lord of the family, Amitabha. The eight close sons of the retinue. Above, below, and in all directions, the six great tamer-of-beings and the thousand Buddhas of the fortunate aeon. At the four doors, the four great powerful ones. The assembly of heroes, dakinis, dharma protectors, wealth deities, and treasure lords, all present in a distinct, clear, and complete manner. Those who, represented by this mandala of images, develop faith and joy upon seeing it directly, are entering the mandala of inner wisdom. Now, the eighth, during the actual empowerment, there are five outer beneficial empowerments, five inner power empowerments, three self-benefit accomplishing empowerments, four other-benefit activity empowerments, and three secret profound empowerments. First, to request the five outer beneficial empowerments, offer a mandala and repeat this supplication: Just as the victorious ones of the five Sugata families empowered the Bodhisattva sons, may the supreme deity, the lord of the wheel, ripen my being. Repeat three times. Having supplicated in this way, the light rays from the heart of the master, like iron hooks, cause the empowerment deities, complete in three places, to fill the sky. (བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，Vajra samaya jah，Vajra samaya jah，Vajra Samaya Jah) Om Vajra Argham etc. Praise with "The Dharmakaya is like the sky" etc. Just as Bodhi Vajra offered great offerings to the Buddha, so too, for the sake of protecting me, grant me the Vajra of the sky today. Having supplicated in this way, as soon as the empowerment deities intend to empower, the disciple Vajra Akshobhya Avalokiteshvara, having become blue, is empowered by the vase of the victorious one. Raising the vase: Hung! In the vase of the Vajra realm, reside the assembly of deities of wisdom Vajra. Through the empowerment of Vajra water, may I attain enlightenment in the Vajra family! (ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི，oṃ vajra udaka abhiṣiñcami，oṃ vajra udaka abhiṣiñcami，Om Vajra Udaka Abhishincami) Drink and sprinkle the vase water. The disciple Ratnasambhava Avalokiteshvara becomes yellow.