Tibetan
བབས་པ་འདི་ནི། རྗེ་བཙུན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཉིད་ཀྱིས་བདེ་ཆེན་རལ་པ་གཅིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བསྩལ་པས་ས་བརྒྱད་པའི་རྟོགས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་ཅིང་འཆི་མེད་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་བཞུགས་པ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བཅོ་བརྒྱད་མངའ་བའི་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་མི་ཏྲ་ཨཱ་ནནྡའི་ཞལ་སྔ་ནས། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨཱ་ཀ་རས་གསན་ཏེ། བོད་ཡུལ་དུ་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་ རྒྱལ་དང་ཨཱརྻ་ས་ལེ་སོགས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མི་བཞི་ལ་གདམས་ནས་ཕྱི་རབས་ཀྱི་དོན་དུ་ཟབ་མོའི་གཏེར་དུ་སྦས་པ། སྨོན་ལམ་ལས་འཕྲོ་དང་གདུལ་བའི་དུས་ལ་བབས་པའི་ཚེ་ཨཱརྻ་ས་ལེའི་སྐྱེ་བ་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་འབྱིན་ཡོངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཨོ་རྒྱན་བསམ་གཏན་གླིང་པའམ་སྟག་ཤམ་རྡོ་རྗེ་དྲི་མེད་སྙིང་པོས། སྤུ་བོ་འདོངས་ཆུ་བྱམས་པའི་ལྷ་ཁང་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་མི་ཏྲ་སྙིང་ཐིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས། ཐོག་མར་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ༔ དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་པོ༔ སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག༔ སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ༔ བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པའི༔ དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ༔ མགོན་པོས་བདག་ནི་གཞུག་པར་འཚལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་ལྷ་ལ་གནང་བ་ཞུ་བ་ནི། སློབ་དཔོན་ཞྭ་ཕུད། བཞེངས་ལ་སྤོས་དང་རྡོར་དྲིལ་ཐོགས་ཏེ། ཧོ༔ བཅོམ་ལྡན་གཙོ་བོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ དད་ལྡན་སློབ་མ་འཇུག་པར་འཚལ༔ འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལ་ཕན་མཛད་པའི༔ འགྲོ་བའི་མགོན་པོས་གནང་བར་མཛོད༔ ཅེས་ལན་གསུམ་ གསོལ་བས་ལྷས་གནང་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་ལ་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། ཧོ༔ ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཅན་སྣོད་ཡིན་ཏེ༔ བུ་ཚུར་ཤོག་ཅིག་ཐེག་ཆེན་གྱི༔ གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་འདི༔ ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་འདས་དང༔ དེ་བཞིན་གང་དག་མ་འབྱོན་དང༔ ད་ལྟར་བྱུང་བའི་མགོན་པོ་རྣམས༔ འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་བཞུགས་པ་དག༔ ཆོ་ག་བཟང་པོ་འདི་མཁྱེན་ནས༔ དཔའ་བོས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ༔ ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་མཚན་མ་བརྙེས༔ གསང་སྔགས་སྦྱོར་བ་གཉིས་མེད་པ༔ སྐྱོབ་པ་ཤཱཀྱ་སེང
Chinese
此乃，至尊观世音自在尊，于大乐一发之坛城中，赐予灌顶，故而现前八地之证悟，并安住于无死虹身金刚身等，具有十八种稀有解脱之成就自在者大米扎阿难陀之尊前。第二佛莲花生大士听闻后，于藏地，向空行母益西措嘉和阿雅萨雷等以大悲加持之四人传授，为后世之利益而埋藏为甚深之伏藏。待到愿望成熟和调伏之时，阿雅萨雷之转世，化身取藏者之王邬金桑丹林巴或达香多杰哲美酿波，从布沃栋曲降巴拉康迎请出世间自在米扎心滴之坛城灌顶等，以此衔接。首先，为请求入门之法，献上曼扎。念诵此祈祷文。 ཀྱེ༔ 快乐大者汝乃吾导师，上师汝今垂念我， 佛法僧伽之胜者， 三宝亦赐予我等， 开示大菩提之理， 恳请赐彼之誓言， 往昔大解脱之胜城， 祈请怙主引导我。 三遍。之后，向天神请求允许。上师脱帽。起身，手持香和金刚铃杵。 ཧོ༔ 祈请世尊主尊垂念， 智慧天神之胜城， 于大悲之坛城中， 祈请允许具信弟子进入， 利益三界之， 祈请救护者赐予允许。 念诵三遍，思维天神已允许。之后，上师赐予弟子允许。 ཧོ༔ 汝乃具德之法器， 孩子过来，大乘之， 密咒行持之仪轨， 我将如实地为你开示， 圆满之佛陀已逝者， 同样未来之诸佛陀， 如今出现之怙主们， 为利有情而安住者， 知晓此良善之仪轨后， 勇士于菩提树下， 获得一切智之征相， 无二密咒之结合， 救护者释迦狮子
English
This is, the venerable Avalokiteśvara himself, bestowing empowerment in the mandala of Great Bliss One Hair, therefore manifesting the realization of the eighth bhumi, and abiding in the immortal rainbow body vajra body, etc., from the presence of the great accomplished master Mitra Ananda, who possesses eighteen wondrous liberations. The Second Buddha Padmasambhava heard this and, in Tibet, transmitted it to the four people, including the Dakini Yeshe Tsogyal and Arya Sale, who were blessed with great compassion, and concealed it as a profound treasure for the benefit of future generations. When the time comes for the fruition of aspirations and the time for taming, Orgyen Samten Lingpa, the king of all emanation treasure revealers, the reincarnation of Arya Sale, or Taksham Dorje Drimey Nyingpo, invited the mandala empowerment of the Worldly Lord Mitra Heart Drop from the Pübo Dongchu Jampa Lhakhang, and connected it with this. First, offer a mandala as the price for requesting the Dharma of entering. Recite this prayer. ཀྱེ༔ Great joy, you are my teacher, Teacher, please consider me, Supreme among Buddhas, Dharma, and Sangha, Grant me the Three Jewels, Revealing the way of great enlightenment, Please grant that very commitment, To the supreme city of great liberation, I beseech the protector to lead me. Three times. Then, request permission from the deities. The teacher removes his hat. Stand up, holding incense and vajra bell and vajra. ཧོ༔ Bhagavan, chief one, please consider, Supreme city of the wisdom deities, In the mandala of great compassion, Please allow the faithful disciple to enter, Benefiting the three realms, Please grant permission, O protector of beings. Recite three times, thinking that the deities have granted permission. Then, the teacher bestows permission to the disciple. ཧོ༔ You are a virtuous vessel, Child, come here, of the Great Vehicle, This tantric practice ritual, I will truly explain to you, The perfect Buddhas who have passed, Likewise, those Buddhas who have not yet come, The protectors who have appeared now, Those who abide for the benefit of beings, Knowing this good ritual, The hero under the Bodhi tree, Attained the sign of omniscience, The union of non-dual secret mantra, The savior Shakya Simha
Tibetan
་གེ་ཡིས༔ བདུད་སྡེ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པའི༔ དཔུང་ཆེན་དག་ཀྱང་དེ་ཡིས་བཅོམ༔ དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ བུ་ཡི་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག༔ ཅེས་བརྗོད་ལ་ཡོལ་བ་ཕྱེ། སྒྲིབ་པ་བཀྲལ་བ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷནྡྷ་ཏྲ་ཐ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསྐོར་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཕྱིར་བཀྱེད་པས། སོར་མོ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་འབར་བས་སློབ་མའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ནག་ཐ་ར་ར་གཏོར་བར་བསམ། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་བསམ་སྟེ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་བརླབ་རྣམས་བསྡུས་ནས༔ སློབ་མའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཐིམ་ པར་བསམ་ལ་མེ་ཏོག་ཀྱང་འཐོར་རོ། །དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བ་འདི༔ དམ་མེད་རྣམས་ལ་སྨྲ་མ་བྱེད༔ ཐེག་ཆེན་གསང་བ་སྟོན་བྱེད་པ༔ ང་ལ་བརྙས་པར་མ་བྱེད་ཅིག༔ དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལ་རྟག་གནས་ཤིང༔ མ་ལུས་སེམས་ཅན་དོན་བརྩོན་མཛོད༔ དུང་ཞལ་ནས་དྲི་བཟང་གི་དམ་ཆུ་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ ཐུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ཆུ༔ དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད༔ དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཇི་སྐད་བསྒོས་པའི་དམ་ཚིག་ལས་སྐད་ཅིག་ཀྱང་འདའ་མི་རུང་བ་ཡིན་པས་ངེས་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་དགོད་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས། གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་ཡོད་པར་བསམ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཡབ་ཡུམ་སྲས་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དཀར་ལ་འཚེར་བ་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ལྟ་བུར་འཕྲོས་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཞུགས་པར་མོས་ཤིག །ཡི་གེ་དྲུག་པའི་མཐར་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་བཏགས་པ་བརྗོད་ལ་སྤོས་དང་རོལ་མོ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ། ཤར་སྒོ་ནས་ནང་དུ་ཕྱིན་པས་ལྷའི་ཞལ་མཐོང་བ་ལ་གུས་པ་ཆེན་པོས་ཕྱག་འཚལ་བར་མོས་ལ་ཐལ་མོ་གནས་གསུམ་དུ་སྦྱོར་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ་བུདྡྷཱ་ཡ༔ ན་མོ་དྷརྨཱ་ཡ༔ ན་མོ་སངྒྷཱ་ཡ༔ ན་མོ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར
Chinese
格以，以其摧毁极其可怖的魔军大队，因此，为了获得一切智，行持此子之智慧！说完，打开帷幕。遣除障碍：上师将金刚结印置于弟子的头顶，念诵：嗡 班扎 班达 扎 扎！并绕转，然后将手印向外展开，观想手指如智慧的铁钩般燃烧，将弟子的一切罪障如黑烟般摧毁。加持：观想自己三处有三个字，从那里发出光芒，汇集十方一切善逝的身语意加持，融入弟子的身语意三门，并撒花。宣告誓言：吽！此乃一切佛之秘密，切莫对无誓者说，莫轻蔑宣说大乘秘密的我！恒常安住于三坛城，勤奋利益所有众生！从海螺中布施香气宜人的誓言水：吽！饮此燃烧金刚之水，违越誓言将被焚烧，守护誓言则能成就悉地，此金刚甘露之水能成办！嗡 班扎 阿弥利达 萨玛雅 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र अमृट समय हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，誓言，吽！）务必谨记，切莫从如是所嘱咐的誓言中哪怕瞬间违越。之后，安立灌顶之基，降临智慧尊，因此，不要散乱，一心专注观修！观想你们自己的心间有白色字赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。从上师的心间发出如铁钩般的光芒，从包括世间自在尊父母和三子等十方诸佛菩萨的心间，发出白色耀眼的智慧光芒，如太阳般的光芒，融入你们的心间。在六字真言后加上 嘉纳 阿贝夏亚 阿 阿！（藏文：ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：ज्ञान आवेशय आ आः，梵文罗马拟音：jñāna āveśaya ā āḥ，汉语字面意思：智慧，进入，啊，啊！），念诵并燃香奏乐。之后，你们绕坛城三圈，从东门进入，以极大的恭敬心顶礼见到本尊，合掌于三处，并跟随我念诵：纳摩 布达亚！纳摩 达摩亚！纳摩 桑噶亚！纳摩 洛给夏拉！
English
Ge, by which he destroys the exceedingly dreadful demon hosts, therefore, in order to attain omniscience, practice this son's wisdom! Having said this, open the curtain. Removing obstacles: The master places the vajra knot mudra on the disciple's head, and recites: Om Vajra Bandha Trah Trah! And circles around, then extends the mudra outwards, visualizing the fingers as burning hooks of wisdom, destroying all the disciple's sins and obscurations like black smoke. Blessing: Visualize the three syllables at your three places, from which light radiates, gathering all the blessings of body, speech, and mind of all the Sugatas of the ten directions, and dissolving into the disciple's body, speech, and mind, and scatter flowers. Announcing the vows: Hum! This is the secret of all Buddhas, do not speak it to those without vows, do not despise me who reveals the secret of the Great Vehicle! Always abide in the three mandalas, and diligently work for the benefit of all beings! From the conch shell, bestow the vow water with pleasant fragrance: Hum! Drink this burning vajra water, violating the vow will burn, protecting the vow will accomplish siddhis, this vajra nectar water will accomplish! Om Vajra Amrita Samaya Hum! Be sure to remember, do not violate the vow as instructed even for a moment. Then, establishing the basis of empowerment, descending the wisdom being, therefore, do not be distracted, focus single-pointedly on the meditation! Visualize that in your own heart there is a white letter Hrih. From the master's heart, light radiates like an iron hook, from the hearts of all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, including the Lord of the World, his consort, and the three sons, white and dazzling wisdom light radiates, like the light of the sun, and enters your hearts. After the six-syllable mantra, add Jnana Aveshaya A A! Recite and offer incense and music. Then, you circumambulate the mandala three times, enter from the east gate, and with great reverence prostrate to see the face of the deity, join your palms at the three places, and repeat after me: Namo Buddhaya! Namo Dharmaya! Namo Sanghaya! Namo Lokishvara!