Tibetan
འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་མི་ཏྲ་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་བསྐུར་ཁྱེར་བདེ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཟླ་ཤེལ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་མི་ཏྲ་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་བསྐུར་ཁྱེར་བདེ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཟླ་ཤེལ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་མི་ཏྲ་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་བསྐུར་ཁྱེར་བདེ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཟླ་ཤེལ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡ། མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ལ་གཟིགས་པ་མཐའ་ཡས་ཀྱང་། ཁྱད་པར་གདོང་དམར་བོད་ལ་བརྩེར་དགོངས་པ། །རྒྱལ་ཀུན་བརྩེ་ཆེན་གཅིག་བསྡུས་པད་དཀར་འཆང་། །སྤྱི་བོའི་རྒྱན་དང་སྙིང་གི་དཔྱིད་དུ་བསྟི། །གང་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཀའ་སྲོལ་རྒྱ་མཚོ་ལས། །མི་ཏྲའི་ཐུགས་ཐིག་རྨད་བྱུང་བདུད་རྩིའི་ཀླུང་། །གཏེར་འབྱིན་རྒྱལ་པོ་ནུས་ལྡན་རྗེར་བབས་པ། །ཐར་པའི་སྲོག་འཚོ་ཉིད་ཕྱིར་དང་བས་སྤྱོད། །རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཐུགས་ཏིག་འདིའི་སྨིན་བྱེད་རྩ་གཞུང་གི་དགོངས་པ་ལྟར་ས་ཆོག་སོགས་རྒྱས་པར་བྱེད་སྐབས་གཏེར་གཞུང་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་བྱ་དགོས་ཤིང་། འདིར་སྒྲུབ་གནས་རྙིང་པར་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཙམ་ལ་བརྟེན་ནས་མགྱོགས་དབང་ཁྱེར་བདེའི་ལུགས་སུ་བཀོད་པ་ལ་དོན་གསུམ། སྔོན་འགྲོ་སྟ་གོན། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་མཆོད་དང་དབང་བསྐུར། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བའི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། ལྷ། བུམ་པ། སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྟེགས་གཙང་མར་མཎྜལ་ལ་བ་བྱུང་དང་དྲི་བཟང་གིས་བྱུགས་པའི་སྟེང་མེ་ཏོག་ཚོམ་བུ་བཀོད། མདུན་དུ་ཕྱི་མཆོད་ཕྲེང་ཚར། དཀར་གཏོར་བཅས་བཤམ། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རྩ་སྒྲུབ་ལྟར་བསྐྱེད་བཟླས་བྱ། སྔོན་གཏོར། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་དང་། ཨ་ཀཱ་རོས་བྱིན་བརླབ། པྲྀ་ཐི་བཱི་དེ་བཱི་བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་མགྲོན་འགུགས། ཨོཾ་པྲྀ་ཐི་བཱི་སོགས་ཀྱི་མཐར། གྲྀཧྞ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་སྭཱ་ཧཱ། བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཧཱུྃ༔ ས་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་ཀུན་དང༔ གང་ཡང་ས་ལ་བརྟེན་པ་རྣམས༔ མ་ལུས་ཀུན་ལ་དགེ་དོན་དུ༔ བྱམས་པའི་སེམས་ ཀྱིས་གནང་བར་མཛོད༔ ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་གནང་བར་བསམ་ལ་གཏོར་མ་ཕྱིར་ཕུལ། མཆོད་པ་ལ་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ཡིག་ལས། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་སྣོད་རྣམས་སུ། །འབྲུ་གསུམ་ལས་བྱུང་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །དཔག་མེད་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ
Chinese
世间自在弥扎心滴之灌顶，简明易读之编排，名为月晶甘露之流。 无边慧。 世间自在弥扎心滴之灌顶，简明易读之编排，名为月晶甘露之流。 无边慧。 世间自在弥扎心滴之灌顶，简明易读之编排，名为月晶甘露之流，如是安住。 那摩咕噜洛给夏Ra雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 虽对等虚空众生垂视无尽， 尤为眷顾红面藏地， 诸佛慈悲集聚之白莲执持者， 顶髻之庄严与心之春日安住之。 彼之修法教规之大海中， 弥扎之心滴，奇妙甘露之流， 掘藏国王，于具力主降临者， 为解脱之命，最初恭敬享用。 奇妙之心滴，此之成熟引导根本之意，如是地仪轨等广作之时，须于掘藏根本处领会。 此处于修行地旧处，仅依布绘之坛城，而作速疾灌顶简明之仪轨，分三：前行准备，正行修供与灌顶，后行之次第。 初有三：本尊，宝瓶，弟子安住。 初者：于清净台上，曼扎以牛粪与妙香涂抹之上，布置花束。 前方陈设外供品行列，以及白食子。 以皈依发心为先，如根本修法般生起念诵。 前食子。 嗡 然 央 康（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）与，阿阿嘎若（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持。 普日提维 爹维 布弥 巴地 萨巴日瓦Ra 班匝 萨玛匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）迎请宾客。 嗡 普日提维（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等之末尾。 格日哈纳 依当 巴林达 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 加持三次而供养。 吽。 大地所生诸神众， 以及所有依于地者们， 为令无余众生之利乐， 以慈悲之心， 祈请赐予。 如是祈请后，思维赐予，而将食子撤回。 于供品，以事业咒语清扫。 以自性空净化。 从空性中，从嗡字中， 于珍宝之器皿中， 从三字所生之供云， 无量充满虚空。 嗡 班匝 阿Ra刚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。
English
Empowerment of the Mitra Heart Drop of the Lord of the World, arranged for easy portability and readability, called the Stream of Moon Crystal Nectar. Infinite Wisdom. Empowerment of the Mitra Heart Drop of the Lord of the World, arranged for easy portability and readability, called the Stream of Moon Crystal Nectar. Infinite Wisdom. Empowerment of the Mitra Heart Drop of the Lord of the World, arranged for easy portability and readability, called the Stream of Moon Crystal Nectar, thus it resides. Namo Guru Lokeshvaraya. Although you gaze infinitely upon beings equal to space, Especially cherishing the red-faced Tibet, Holder of the white lotus, embodying the great compassion of all Buddhas, Adorning the crown of the head and residing as the spring of the heart. From the ocean of his practice methods and precepts, The Mitra Heart Drop, a wondrous stream of nectar, Descended upon the powerful lord, the king of treasure revealers, Initially enjoyed with reverence for the sake of liberation's life. When elaborating on the ground rituals, etc., according to the intention of the root text that ripens this wondrous Heart Drop, it is necessary to realize it in the treasure text itself. Here, in the old practice place, relying only on a cloth-painted mandala, the swift empowerment is arranged as an easily portable method in three parts: preliminary preparation, actual practice offering and empowerment, and the subsequent activities. The first has three parts: the deity, the vase, and the student especially residing. The first is: On a clean platform, arrange flower arrangements on a mandala smeared with cow dung and fragrant scents. In front, arrange rows of outer offerings, including white torma. Preceding with refuge and bodhicitta, generate and recite as in the root practice. Preliminary torma. Bless with RAM YAM KHAM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and, A AH KARO (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Invite the guests with PRITHIVI DEVI BHUMI PATI SAPARIWARA VAJRA SAMAJA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). At the end of OM PRITHIVI (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), etc. Offer three times with GṚHṆA IDAṂ BALIṂTA SVĀHĀ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). HUNG. All the gods born from the earth, And all those who rely on the earth, For the benefit of all beings without exception, Please grant with a loving heart. After praying thus, think that it is granted, and withdraw the torma. For the offerings, cleanse with the action mantra. Purify with Svabhava. From emptiness, from the syllable OM, In vessels of precious jewels, Clouds of offerings arising from the three syllables, Immeasurably filling the sky. OM VAJRA ARGHAM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思).
Tibetan
་ནས་ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་ཨཱཿཧཱུྃ། མཎྜལ་གྱི་ཚོམ་བུ་པདྨ་དཀར་པོ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་དོན་གཉིས་བྱས་ཏེ་པདྨ་དཀར་པོ་ཧྲཱིཿས་མཚན་པར་གྱུར། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པ། ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། གཡས་འོག་མས་ཤེལ་ཕྲེང་དང་གཡོན་འོག་མས་པདྨ་དཀར་པོ་བསྣམས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་རི་དྭགས་ལྤགས་པས་ནུ་གཡོན་བཀབ་པ། འོད་དཔག་མེད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་མདུན་དུ་ཡུམ་ཡི་གེ་དྲུག་མ། གཡས་སུ་སྲས་ནོར་བུ་འཛིན་པ། གཡོན་དུ་སྲས་མོ་གསང་སྔགས་འཛིན་མ་སོགས་འཁོར་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཉི་མ་དང་འོད་ཟེར་བཞིན་རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་པར་གྱུར། ཧྲཱིཿ བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་ལྷ། །དུས་ལས་མི་འདའ་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་ནི། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་དགོངས་པའི་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །མ་ལུས་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ། ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ ཧྲཱིཿ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །ཉེར་སྤྱོད་བདུན་དང་འདོད་ཡོན་ལྔ། །བླ་མེད་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཚོགས་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ལ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་སརྦ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་བསྔགས། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཏེར་གྱུར་པ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཞེས་མཚན་གསོལ་བ། །རྟག་པར་བརྩེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ནས་ལྷ་ལ་དམིགས་ཏེ་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཡིག་དྲུག་བཟླས་པ་བརྒྱ་རྩ་ཙམ་བྱས་ལ། སྤོས་དང་རྡོར་དྲིལ་ཐོགས་ལ། ཨེ་མ་ཧོ༔ བཅོམ་ལྡན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན༔ ཐུགས་རྗེའི་བདག་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ སློབ་མ་རྣམས་ལ་བརྩེ་བ་དང༔ ཁྱོད་ཉིད་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར༔ མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བ་ཡི༔ སང་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་འཚལ༔ དེ་བཞིན་བདག་ཅག་གུས་པ་ལ༔ བཅོམ་ལྡན་བཀའ་དྲིན་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་བཏབ་པས་ལྷས་ཀྱང་གནང་བ་བྱིན་པར་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་ནི། བུམ་པ་ ཉེར་ལྔའི་བཅུད་དང་མགུལ་ཆིངས་དཀ
Chinese
……乃至 ശബ്ദཔཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་ཨཱཿཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 坛城的堆积物在白莲花和月轮之上，白色种子字ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）放出光芒，聚集，成办二利，化为以ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为标志的白莲花。 从那完全变化之后，显现出圣观世音菩萨，身色洁白，寂静而微笑。 四只手中，前两只手于胸前合掌，右下方的手持水晶念珠，左下方的手持白莲花。 以丝绸和珍宝的饰品庄严，以鹿皮覆盖左乳。 具有无量光佛的头饰。 双足金刚跏趺坐。 在其前方是佛母六字真言。 右边是持宝童子。 左边是明妃秘密真言母等一切眷属，如太阳和光芒般，安住于自生任运大圆满之中，三处以三字标示，从中放出光芒。 迎请智慧尊降临。 ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 祈请起驾，祈请起驾，具足十力之天神！ 不逾越时节，以大悲之力量， 垂念利益有情之圣观世音菩萨， 祈请您与所有眷属一同降临！ 嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿雅 ཨཱརྻ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿瓦洛吉特 ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 效ra ཤྭ་ར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 萨帕里瓦ra ས་པ་རི་བཱ་ར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 班匝 བཛྲ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 萨玛匝 ས་མཱ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 匝 ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽 ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 邦 བཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 霍 ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 莲花 卡玛拉雅 ཀ་མ་ལཱ་ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 萨特瓦 སཏྭཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿底布霍 ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 对于大悲怙主之天众， 献上七近供和五妙欲， 献上无上供养之云聚， 祈请以大悲垂念而纳受！ 嗡 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿雅 ཨཱརྻ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿瓦洛吉特 ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 效ra ཤྭ་ར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 萨帕里瓦ra ས་པ་རི་བཱ་ར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿尔刚 ཨརྒྷཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 乃至 ശബ്ദཔཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་སརྦ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། 诸佛皆赞叹， 一切功德之宝藏， 观世音之名号， 我恒常敬爱而礼赞。 然后，观想本尊，以策励心续的方式，念诵六字真言约一百零八遍。 手持香和金刚铃。 唉玛霍！ 祈请世尊三界之主！ 大悲之主请垂念！ 为了慈爱弟子们， 也为了供养您， 怙主大悲之源泉， 明日我将绘制坛城。 同样，对于我们这些恭敬者， 祈请世尊施予恩德！ 如此祈请三次，观想本尊也给予了应允。 第二是，宝瓶 二十五精华和颈饰等。
English
...even Shabda Pancha Kama Guna Ah Hum. On the mandala's cluster of white lotus and lunar disc, the white syllable HRIH radiates and gathers light, accomplishing both purposes, transforming into a white lotus marked with HRIH. From that complete transformation arises the noble Avalokiteshvara, with a white complexion, peaceful and smiling. The first two of his four hands are joined in prayer at his heart. The lower right hand holds a crystal rosary, and the lower left hand holds a white lotus. Adorned with silk and precious jewels, and with a deer skin covering his left breast. Possessing the crown ornament of Amitabha. Seated in the vajra posture, in front of him is the mother of the six syllables. To his right is the son holding a jewel. To his left is the daughter, the secret mantra holder, and so forth, all the assembly of attendants, like the sun and its rays, residing in the great spontaneously accomplished perfection, their three places marked with three syllables, from which light radiates. The wisdom beings are invited to come. HRIH. Please arise, please arise, deity possessing the ten powers! Not transgressing the time, by the power of compassion, The noble Avalokiteshvara who considers the benefit of sentient beings, Please come together with all your retinue! Om Arya Avalokiteshvara Sapariwara Vajra Samaja. Ja Hum Bam Hoh. Padma Kamalaya Satvam. Ati Puhoh HRIH. To the assembly of deities of great compassion, I offer the seven near offerings and the five desirable qualities, I offer the clouds of supreme offerings. Please accept them with compassionate consideration! Om Arya Avalokiteshvara Sapariwara Argham... even Shabda Pancha Kama Guna Sarva Puja Pratichchha Svaha. Praised by all the Buddhas, The treasure of all qualities, The one named Avalokiteshvara, I constantly bow down and praise with love. Then, focusing on the deity, reciting the six-syllable mantra about a hundred and eight times in a way that stimulates the mindstream. Holding incense and vajra bell. Emaho! Lord, protector of the three worlds! Compassionate Lord, please consider! For the sake of loving the disciples, And also for offering to you, Lord, source of compassion, Tomorrow I will draw the mandala. Likewise, to us who are respectful, Lord, please bestow your kindness! After making this request three times, think that the deity has also granted permission. The second is, the vase The essence of twenty-five and the neck cord, etc.