Tibetan
མའི་རྟེན་རང་སྣང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མངོན་པར་གསལ་བ་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིས་མཚོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་གཉིས་འཛིན་གྱི་རྟོག་པ་སྲེག་པའི་བརྡར་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ། དེའི་ནང་དུ་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པའི་བརྡར་རྡོ་རྗེའི་ར་བ། རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་གནས་སུ་དག་ཅིང་སྒྱུ་མའི་དཔེ་བརྒྱད་མཚོན་པའི་བརྡར་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ཉེས་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བརྡར་པདྨའི་ཕྲེང་བ། ཆོས་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་བརྡར་ཉི་གདན། རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བརྡར་འོག་གཞི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྭ་བཅུ་གཉིས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་ཏུ་རང་སྣང་བས་གདུལ་བྱའི་རེ་བ་སྐོང་བའི་བརྡར་གཞལ་ཡས་ཁང་རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པ། ཆོས་ཉིད་ཀུན་ཏུ་མི་མཉམ་པ་མེད་པའི་བརྡར་གྲུ་བཞི་པ། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་པདྨའི་རིགས་སུ་སྣང་བའི་བརྡར་ནང་གི་གཞི་ཐམས་ཅད་དམར་པོ། ཡེ་ཤེས་བཞིའི་བརྡར་སྒོ་ཁང་སོགས་ཕྱོགས་མདོག །སྒོ་བཞི་ནི་ཚད་མེད་པ་བཞི། ཐེམ་སྐས་བརྒྱད་ནི་ལམ་སྟེགས་ཀྱི་ཐེག་པ་བརྒྱད། རྟ་བབས་བཞི་ནི་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི། འཁོར་ལོ་དང་རི་དྭགས་སོགས་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ། འདོད་སྣམ་དུམ་བུ་བཞི་ནི་དྲན་པ་ཉེར་བཞག་བཞི། རྟ་བབས་ཀྱི་ཀ་བ་བཞི་ནི་ཡང་དག་སྤོང་བ་བཞི། སྒོ་ཁང་བཞི་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་བཞི། རྩིག་པ་ལྔ་ནི་དབང་ པོ་ལྔ། ཕ་གུ་བྲེ་ཕུལ་ཤར་བུ་མདའ་ཡབ་ཕྱུར་བུ་ལྔ་ནི་སྟོབས་ལྔ། རིན་པོ་ཆེའི་དྲྭ་བ་དྲྭ་ཕྱེད། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ། དར་དཔྱང་། མེ་ལོང་། ཟླ་གཟུགས། རྔ་ཡབ་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན། ཀ་བ་བརྒྱད་ཚན་རྣམས་ནི་འཕགས་ལམ་བརྒྱད། ཀ་ཞུ་བརྒྱད་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད། གདུང་བཞི་ནི་མི་འཇིགས་པ་བཞི། ཁྱམས་ཉེར་བརྒྱད་སྟོབས་བཅུ་དང་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད། དྲལ་ཐོག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡོན་ཏན། ཕྱུར་བུའི་ཀ་བ་བཞི་སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པ་བཞི། རྩེ་མོའི་ཏོག་འབྲས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀློང་དུ་འཁྱིལ་བ། ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་བླ་བྲེས། འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་གདུགས། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བ་དན། བདུད་ལས་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན། སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག་པའི་དྲིལ་བུ་སོགས་མ་འདྲེས་ཤིང་མི་སྒྲིབ་པར་གསལ་བའི་ནང་དུ་སྙིང་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་ཆོས་འབྱུང་འོག་མ་ནི་ར
Chinese
母之所依，于自显无别之坛城中，显现分明，此乃以影像之坛城所象征。即，为焚烧二取之分别念，于外境智慧之火猛烈燃烧。其中，为无分别之智慧无论如何亦不毁坏之象征，金刚之墙。八识聚于本位而清净，为象征八种幻化之喻，八大尸林。为无有罪过染污之法性之象征，莲花之鬘。为法性自性光明之象征，日垫。为十二缘起完全清净之法性之象征，下基各种金刚十二角。佛之智慧自身显现为形状与颜色，为满足所化众生之希望之象征，宫殿由珍宝所成。为法性于一切皆无不平等之象征，四方形。为法界智慧亦显现为莲花部之象征，内部之基一切皆为红色。为四种智慧之象征，门房等方位之颜色。四门乃四无量。八阶乃道阶之八乘。四马厩乃四摄事。法轮与鹿等乃法轮常转。四块欲布乃四念住。马厩之四柱乃四正断。四门房乃四神足。五墙乃五根。父瓮、量瓮、夏尔布、箭筒、富布五者乃五力。珍宝之网、半网。花鬘。绸缎。镜子。月亮。拂尘等乃七菩提分。八根柱乃八正道。八柱帽乃八解脱。四梁乃四无畏。二十八檐乃十力与十八不共法。瓦顶不可思议之功德。富布之四柱各自乃四正知。顶端之宝珠果实，一切法皆回旋于自证智慧之界中。法性完全清净之幡。救护有情之伞。大悲之幢。战胜魔之胜幢。宣说空性之法音之铃等，于不杂不隐没而明晰之中，心要宫殿之下方法生乃是
English
The basis of the mother, manifested clearly in the mandala of self-appearance without distinction, is symbolized by this mandala of images. That is, as a symbol of burning dualistic thoughts, the fire of wisdom blazes intensely in the outer realm. Within it, as a symbol that non-conceptual wisdom cannot be destroyed in any way, is a vajra fence. The eight aggregates of consciousness are purified in their respective places, and as a symbol of the eight similes of illusion, there are eight great charnel grounds. As a symbol of the nature of reality, which is untainted by faults and errors, there is a garland of lotuses. As a symbol of the self-luminous nature of reality, there is a sun cushion. As a symbol of the nature of reality in which the twelve links of interdependence are completely purified, there is a foundation of various kinds with twelve vajra corners. As a symbol that the wisdom of the Buddha itself appears as form and color, fulfilling the hopes of those to be tamed, there is a palace made of precious jewels. As a symbol that the nature of reality is completely without inequality, there is a square shape. As a symbol that the wisdom of the dharmadhatu also appears as the lotus family, all the inner bases are red. As a symbol of the four wisdoms, there are the colors of the gatehouses and directions. The four doors are the four immeasurables. The eight steps are the eight vehicles of the path. The four horse stables are the four objects of attraction. The Dharma wheel and deer, etc., symbolize the continuous turning of the wheel of Dharma. The four pieces of desired cloth are the four mindfulnesses. The four pillars of the horse stables are the four perfect abandonments. The four gatehouses are the four legs of miraculous power. The five walls are the five faculties. The five father vases, measuring vases, sharbu, arrow quiver, and phurbu are the five powers. The net of jewels, half-net. Garland of flowers. Silk draperies. Mirror. Moon image. Fly-whisk, etc., are the seven branches of enlightenment. The eight sets of pillars are the eightfold noble path. The eight pillar capitals are the eight liberations. The four beams are the four fearlessnesses. The twenty-eight eaves are the ten powers and eighteen unshared qualities. The inconceivable qualities of the roof tiles. The four pillars of the phurbu are each the four correct knowledges. The jewel fruit at the top, all phenomena are gathered into the expanse of self-aware wisdom. The banner of the completely pure nature of reality. The umbrella that protects beings. The banner of great compassion. The victory banner that conquers the maras. The bell that proclaims the sound of the Dharma of emptiness, etc., within that which is clear without being mixed or obscured, the lower dharma origin of the essential palace is