Tibetan
་བསྐུར་བ་སྐབས་སུ་བབས་པ་ལགས། དེ་ལའང་ཕན་པ་དང་། ནུས་པའི་དབང་གཉིས་ལས། དང་པོ་དད་པ་ཅན་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ཕན་དབང་ངམ་རིག་པའི་དབང་ལྔ་བསྐུར་བའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཁྱེད་རང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ། ཞེས་པ་ནས། སད་ནས་བཞུགས་པར་གྱུར། དེ་རྣམས་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་ནས། ཤབྡའི་བར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་ཞེས་པ་ནས། བུམ་པའི་ ཆུས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ སྣོད་བཅུད་ཡོངས་རྫོགས་སོགས་། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནས། ངོ་བོར་གྱུར་ནས་ཁྱེད་རང་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ལྟར་བུམ་པའི་ཆུས་ཞེས་པ་ནས། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་དབུ་རྒྱན་ནས་མིང་དབང་གི་བར་བཞི་ཀ་ལ་འགྲེ་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་། མིང་དབང་གི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའི་རྗེས་སུ། དེ་ལྟར་དབང་ལྔ་པོ་ཐོབ་པས་ནི་སྤང་བྱ་མ་རིག་པ་ལྔ་སྤངས་ནས། ཐོབ་བྱ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ནུས་པ་འཇོག་པར་བྱེད་པས་རིག་པའི་དབང་ངམ། རིགས་ལྔ་སོ་སོ་དང་འབྲེལ་བའི་ཕྱི་དཀྱིལ་དྲང་དོན་གྱི་བསྐྱེད་རིམ་རྣམས་ཉན་དུ་རུང་བ་ཙམ་ལས་ད་ལྟ་ཉིད་ནས་དོན་གཉིས་སྒྲུབ་པའི་ནུས་པ་སོ་སོར་བཞག་ཏུ་མེད་པས་ན་ཕན་པའི་དབང་ཞེས་གྲགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ནུས་པའི་དབང་ལ་གཉིས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་དང་། དེའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་སྦྱིན་པ་དང་གཉིས་ཀྱི། དང་པོ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ་སྔོན་འགྲོ་དབང་སྟེགས་ལ་བཞག་པ་ནི། ཁྱེད་རང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག་ཏུ་ཞེས་པ་ནས། ཡུམ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ཉིད་ལ་དངོས་གཞི་དམ་ ཚིག་གསུམ་སྦྱིན་པ་ནི། གཙོ་བོ་ཡབ་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་གཏད་པ་གསོར་ཞིང་སྙིང་གར་ཟུངས། ཡུམ་གྱི་ངོ་བོ་དྲིལ་བུ་གཏད་པ་དཀྲོལ་ཞིང་དཀུར་བརྟེན། སྙིང་གར་རྡོར་དྲིལ་བསྣོལ་ཏེ་འཁྱུད་རྒྱ་བྱས་པས་ཁྱོད་རང་རིགས་འདུས་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གསལ་བའི་པང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མ་གསང་ཡེ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལྟ་བུས་ཡང་དག་པར་འཁྱུད་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བདེ་བས་
Chinese
現在是授予灌頂的時候了。 關於這一點，有利益和能力兩種灌頂。 首先，為了接納有信仰的人，授予利益灌頂或五種智慧灌頂，請這樣觀想：從「您在壇城的東方」開始，到「醒來安坐」。 對於這些，請觀想上師進行供養和祈禱。 嗡 薩瓦 達塔嘎達 薩帕里瓦拉 布施 札 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：ॐ सर्व तथागत सपरिवार पुष्पे प्रतीच्छ स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ sarva tathāgata saparivāra puṣpe pratīccha svāhā，漢語字面意思：嗡，一切如來及其眷屬，花，接受，梭哈），直到聲音。 祈請一切如來賜予對此的顯現灌頂。 這樣祈禱後，從「安住在虛空中的」開始，觀想用寶瓶的水進行灌頂。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）！ 器情圓滿等等。 從「十方諸佛」開始，觀想成為本質，與您無二無別。 這樣，從「用寶瓶的水」開始，就顯現了如鏡般的智慧。 應知從頭冠到名號灌頂的四種都是如此。 名號灌頂顯現了法界體性智。 在這之後，像這樣獲得五種灌頂，就能夠捨棄應斷的五種無明，並安立應得的五種智慧之能力，因此稱為智慧灌頂。 或者，由於只能聽聞與五部如來各自相關的外壇城、真實義的生起次第等，而無法立即安立各自成就二利的功德，因此被稱為利益灌頂。 之後，接納精進者，能力灌頂有兩種：金剛上師灌頂，以及與之相關的身語意灌頂。 首先，為了授予不退轉的金剛上師灌頂，預先將灌頂壇城安立好。 從「您是至上的金剛上師」開始，觀想成為與佛母合一之身。 對於此，給予真實的三昧耶：將主要本尊父性的本質金剛杵交給您，舉起並放在心間。 將母性的本質鈴交給您，搖動並靠在腰間。 在心間將金剛杵和鈴交叉擁抱，觀想您顯現為種姓聚集之舞自在主，在您的懷中，如同十六歲的未公開的智慧明妃以真實的方式擁抱，因此心續充滿了安樂。
English
Now is the time to bestow the empowerment. Regarding this, there are two types of empowerment: the beneficial and the powerful. First, in order to accept those with faith, bestow the beneficial empowerment or the five wisdom empowerments, please visualize as follows: Starting from "You are in the east of the mandala," until "Awakened and seated." For these, please visualize the master making offerings and prayers. Om Sarva Tathagata Saparivara Puspe Praticcha Svaha (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：ॐ सर्व तथागत सपरिवार पुष्पे प्रतीच्छ स्वाहा，梵文羅馬擬音：oṃ sarva tathāgata saparivāra puṣpe pratīccha svāhā，漢語字面意思：嗡，一切如來及其眷屬，花，接受，梭哈), until the sound. Please request all the Tathagatas to bestow the manifestation empowerment upon this. After praying in this way, starting from "Residing in the sky," visualize being empowered by the water of the vase. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽)! Container and contents complete, etc. Starting from "Buddhas of the ten directions," visualize becoming the essence, inseparable from you. In this way, starting from "With the water of the vase," the mirror-like wisdom is manifested. It should be known that all four, from the crown to the name empowerment, are like this. The name empowerment manifests the wisdom of the Dharmadhatu. After this, by obtaining the five empowerments in this way, one is able to abandon the five obscurations to be abandoned and establish the power of the five wisdoms to be obtained, therefore it is called the wisdom empowerment. Or, since one can only hear the outer mandala, the generation stage of the true meaning, etc., related to each of the five Buddha families, and cannot immediately establish the merits of accomplishing the two benefits separately, it is therefore called the beneficial empowerment. After that, accepting the diligent ones, the power empowerment has two types: the Vajra Master empowerment, and the empowerment of body, speech, and mind related to it. First, in order to bestow the irreversible Vajra Master empowerment, the empowerment mandala is established in advance. Starting from "You are the supreme Vajra Master," visualize becoming the body united with the consort. For this, give the actual samaya: give the vajra, the essence of the main male deity, raise it and hold it at the heart. Give the bell, the essence of the female deity, shake it and lean it on the waist. Crossing and embracing the vajra and bell at the heart, visualize yourself appearing as the lord of the dance of the gathered lineages, in your lap, like a sixteen-year-old unrevealed wisdom consort embracing in a true way, therefore the mind stream is filled with bliss.
Tibetan
ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་ཆེ༔ ཞེས་སོགས། དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག །དྲིལ་བུ་གསུང་གི་དམ་ཚིག །ཕྱག་རྒྱ་སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་གསུམ་པོ་ལེགས་པར་སྦྱིན་པས་ཕྱི་ནང་གི་རྡོར་དྲིལ་ཁ་སྦྱོར་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྒྱུད་གང་བས་དོན་གཉིས་སྒྲུབ་པའི་ནུས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་བཞག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ལ་རྐང་འོག་ཏུ་འཁོར་ལོ། ལག་ཏུ་དུང་དང་པུསྟི་ཕྱག་ཤིང་རྣམས་སྦྱིན་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་གི་བྱེད་ལས་གཞན་དོན་འཆད་འཕྲིན་གྱི་གནང་བ་སྦྱིན་པར་གྱུར་སྙམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་སོགས། དེས་ནི་སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ཕྲིན་ལས་ལ་དབང་འབྱོར་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བརྟན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེ་མི་ཤིགས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་བུམ་ཆུས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཨཱོཾ་བཛྲཱི་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི། ཞེས་བུམ་པའི་ཆུས་ཞེས་པ་ནས། དབང་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ། དེ་ ཉིད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་ལྷན་ཅིག་པས་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་སུ་པྲ་སོགས། ཞེས་མེ་ཏོག་འཐོར་བས་ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་མངའ་དབུལ་བའི་སླད་དུ་མཆོད་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་བཱ་ར་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་ནས་ཤབྡའི་བར། དེ་ལྟར་ཐོབ་པས་ནི་རིགས་དྲུག་དང་འབྲེལ་བའི་ཕྱི་དཀྱིལ་ཉན་སྒོམ་འཆད་པ་དང་ལས་ཚོགས་སྒྲུབ་པ་སོགས་ལ་དབང་བར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རྗེས་འབྲེལ་དུ་ནང་ལུས་དཀྱིལ་གྱི་བསྐྱེད་རིམ་ལ་དབང་བའི་སླད་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དབང་སྦྱིན་པ་ལས། དང་པོ་ལུས་ཐ་མལ་གྱི་ཞེན་རྟོག་སྦྱོང་བ་སྐུའི་དབང་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར་པའི་ཐུགས་ཀར་ཞེས་པ་ནས། སོ་སོའི་གནས་སུ་བཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧྲཱི༔ ཁྱབ་བདག་ཡེ་ཤེས་སོགས་ཀྱིས་སོ་སོའི་ལྷ་ཙཀ་སྤྱི་བོར་བཞག །འདི་ལྟར་སྣང་བའི་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཞེས་པ་ནས། འཁོར་ལོར་དག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ངག་ཐ་མལ་གྱི་ཞེན་རྟོག་སྦྱོང་བ་གསུང་གི་དབང་ནི། སྙིང་གའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཞེས་པ་ནས། ཡི་གེའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སོགས་ཀྱིས་སྔགས་བྱང་དང་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་། དེ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་ལ
Chinese
普遍地生起胜解。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！金刚大和铃大！等等。 这样，金刚是心的誓言，铃是语的誓言，手印是身的三种誓言，通过良好地给予，内外金刚铃结合所生的乐空智慧充满身心，安立成办二利之特殊能力，是金刚阿阇黎的灌顶。 在那上面，脚下给予轮，手中给予海螺和经函、手杖等，生起胜解，成为给予金刚阿阇黎灌顶之事业，为他众讲说和差遣的许可。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！具缘的您等等。 由此，能自在地进行摄受弟子的事业。 之后，为了稳固，生起胜解，以诸佛的金刚不坏之自性的宝瓶水进行灌顶。 嗡 班匝 布瓦 阿比钦匝弥 (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲཱི་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི།，梵文天城体：ओँ वज्री भव अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ vajrī bhava abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：嗡，金刚，成为，灌顶)！从“以宝瓶水”开始，所有灌顶之神也融入您自身。 在那上面，生起胜解，坛城之神和上师一起作加持。 嗡 索 普ra (藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་སོགས།，梵文天城体：ओँ सुप्र，梵文罗马拟音：oṃ supra，汉语字面意思：嗡，善妙)！等等。 通过散花，为了加持三界之大法王，生起胜解，成为供养。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 萨巴热瓦ra 布贝 扎德匝 梭哈 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་བཱ་ར་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत सपरिवार पुष्पे प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata saparivāra puṣpe pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，所有如来及其眷属，花，接受，梭哈)！直到声音。 这样获得之后，就能自在地进行与六道相关的外坛城、听闻、禅修、讲说和事业集合的修持等。 之后，作为后续，为了能自在地进行内身坛城的生起次第，给予身语意灌顶，首先是清净身体庸俗之执着的身体灌顶：您等都成为大悲尊之身，在心间等等。 生起胜解，安住在各自的位置。 舍 (藏文：ཧྲཱི༔，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！遍主智慧等将各自的本尊轮安置在顶上。 这样，显现的轮涅一切法等等。 清净为轮。 之后，清净语言庸俗之执着的语灌顶是：心间的本尊众等等。 融入到字轮中的胜解。 嗡 (藏文：ཨོཾ༔，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)！大悲尊等将咒语和念珠安放在喉间，之后咒语念珠在心间的轮上
English
Generate all-pervading devotion. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हूँ，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: Hūṃ)! Great Vajra and great bell! etc. Thus, the vajra is the samaya of the mind, the bell is the samaya of speech, and the mudra is the samaya of the body. By giving these three well, the bliss-emptiness wisdom arising from the union of the outer and inner vajra and bell fills the mindstream, establishing the extraordinary ability to accomplish the two benefits, which is the empowerment of the vajra master. On that, give the wheel under the feet, give the conch, scriptures, and staff in the hands, and generate the devotion that it becomes the activity of the vajra master's empowerment, giving permission for teaching and sending for the benefit of others. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हूँ，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: Hūṃ)! Fortunate ones, etc. By this, one is empowered to engage in the activity of taking care of disciples. Then, in order to stabilize it, generate the devotion of being empowered by the vase water of the indestructible nature of the vajra of all Buddhas. Oṃ Vajrī Bhava Abhiṣiñcāmi (Tibetan: ཨཱོཾ་བཛྲཱི་བྷ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི།，Sanskrit Devanagari: ओँ वज्री भव अभिषिञ्चामि，Sanskrit Romanization: oṃ vajrī bhava abhiṣiñcāmi，Literal Chinese meaning: Oṃ, Vajra, Become, I empower)! From "with the vase water", all the empowerment deities also dissolve into you. On that, generate the devotion that the deities of the mandala and the master together bless it. Oṃ Supra (Tibetan: ཨོཾ་སུ་པྲ་སོགས།，Sanskrit Devanagari: ओँ सुप्र，Sanskrit Romanization: oṃ supra，Literal Chinese meaning: Oṃ, Excellent)! etc. By scattering flowers, in order to enthrone the great Dharma King of the three realms, generate the devotion of becoming an offering. Oṃ Sarva Tathāgata Saparivāra Puṣpe Pratīccha Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་བཱ་ར་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་，Sanskrit Devanagari: ओँ सर्व तथागत सपरिवार पुष्पे प्रतीच्छ स्वाहा，Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata saparivāra puṣpe pratīccha svāhā，Literal Chinese meaning: Oṃ, all Tathagatas with their retinue, flower, accept, svāhā)! Until the sound. Having obtained this, one is empowered to engage in the outer mandala, listening, meditation, teaching, and the practice of activity gatherings related to the six realms. Then, as a follow-up, in order to be empowered in the generation stage of the inner body mandala, giving the body, speech, and mind empowerments, first, the body empowerment to purify the ordinary clinging of the body: You all become the body of the Great Compassionate One, in the heart, etc. Generate the devotion of residing in their respective places. Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱི༔，Sanskrit Devanagari: ह्रीः，Sanskrit Romanization: hrīḥ，Literal Chinese meaning: Hrīḥ)! The all-pervading wisdom, etc., places their respective deity wheels on the crown of the head. Thus, all the phenomena of samsara and nirvana that appear, etc. Purified as a wheel. Then, the speech empowerment to purify the ordinary clinging of speech is: The assembly of deities in the heart, etc. Generate the devotion of dissolving into the wheel of letters. Oṃ (Tibetan: ཨོཾ༔，Sanskrit Devanagari: ओँ，Sanskrit Romanization: oṃ，Literal Chinese meaning: Oṃ)! The Great Compassionate One, etc., places the mantra and rosary on the throat, and then the mantra rosary on the wheel of the heart.