Tibetan
ས་ཡང་དག་མཛེས༔ འགྲོ་འདུལ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གཞོམ་མེད་གསུང་དབྱངས་དྲུག་ཅུའི་སྒྲ༔ འགྲོ་དྲུག་སྐད་བཞིན་ཁྱབ་པར་འཇུག༔ ཡི་གེ་དྲུག་པ་ཆོས་སྒྲ་ཆེ༔ འགག་མེད་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཟབ་གསལ་མཁའ་ལྟར་ཁྱབ་པའི་ཐུགས༔ སྤྲོས་མེད་བདེ་ཆེན་ཆོས་སྐུའི་ཀློང༔ འགྲོ་ཀུན་འདྲེན་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ འགྱུར་མེད་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་རིགས་ཀྱི་བདག༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོའོད་དཔག་མེད༔ ཆགས་བྲལ་འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་སྐུར་སྟོན༔ འཆི་མེད་མཆོག་སྦྱིན་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ ཆོས་ཉིད་ཞི་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔ འཇིགས་གཟུགས་གཏུམ་རྔམ་མེ་ལྟར་འབར༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྲག་འཐུང་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ རྟ་སྐད་རྔམ་བཞད་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ ཆགས་མེད་བདེ་ཆེན་ཤེས་རབ་ཡུམ༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་མ༔ ཐུགས་རྗེའི་ཆགས་པས་ཁམས་གསུམ་འགུགས༔ བདེ་ཆེན་དབྱིངས་སུ་འདྲེན་ལ་བསྟོད༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་དངོས་དུག་ལྔ་སྦྱོང༔ ཕུང་པོ་ལྔ་དག་རིགས་ལྔར་སྣང༔ བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་སྐུ༔ རིགས་ལྔའི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་བསྟོད༔ ཚད་མེད་བཞི་དངོས་ཕྲ་མེན་མ༔ འགུགས་འཆིང་སྡོམ་མྱོས་ ལས་སྒྲུབ་ཅིང༔ ཕྲིན་ལས་བཞི་བདག་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན༔ དཔལ་ཆེན་བཀའ་སྡོད་རྣམས་ལ་བསྟོད༔ ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ གཙོ་དང་འཁོར་དུ་རྣམ་ཤར་བ༔ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་རྩལ༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ངང་དུ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད། བརྒྱད་པ་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་ཀར་པད་ཉི་དང༔ ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཧྲཱིཿདམར་མཐར༔ ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་མཆོད༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་ཐིམ༔ སྒྲིབ་དག་ཚོགས་རྫོགས་དབང་བཞི་ཐོབ༔ ཁམས་གསུམ་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ལ༔ ཕོག་པས་ལས་ཉོན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ ཕྱི་སྣོད་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར༔ ནང་བཅུད་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོར་རྫོགས༔ སྒྲ་གྲགས་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་སྟེ༔ སེམས་ཀྱི་དྲན་རྟོག་ཆོས་སྐུའི་ངང༔ ཞེས་བཟླས་དམིགས་གསལ་གདབ། འཛབ་བསྐུལ་ནི། ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་རང་བྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྐུ་ནི་སྣང་སྟོང་བདེ་ཆེན་འོད་སྐུའི་ཞིང༔ གསུང་ནི་གྲགས་སྟོང་ཛཔ྄་དབྱངས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ༔ ཐུགས་ནི་ཀ་དག་འགྱུར་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ངང༔ ཡུན་རིང་དུས་ནས་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབས་པའི་ལྷ༔ རྩེ་གཅིག་མོས་པས་ཁྱོད་སྐུ་གསལ་བཏབ་སྟེ༔ གསུང་དབྱངས་ཛཔ྄་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ན༔ རང་བྱུང་དབང་ དང་
Chinese
大地何等美妙！ 向调伏众生的身躯顶礼赞叹！ 无可摧毁的六十妙音之声， 如六道众生的语言般周遍！ 六字真言是伟大的佛法之声， 向无碍之语顶礼赞叹！ 深邃明澈如虚空般的心意， 无戏论大乐法身的境界！ 引领一切众生的慈悲者， 向不变之心顶礼赞叹！ 语自在的种族之主， 顶礼薄伽梵怙主无量光！ 不执著，示现调伏众生的化身， 向您施予不死甘露顶礼！ 虽然未曾从法性寂静中动摇， 却显现怖畏形象，如火焰般炽盛！ 向忿怒之王、饮血尊、马王尊， 马鸣怒吼的您顶礼赞叹！ 无执著的大乐智慧之母， 秘密智慧瑜伽母， 以慈悲之执著撼动三界， 引导至大乐之境，向您赞叹！ 五智之本体，清净五毒， 五蕴清净显现为五部， 乐空无二双运身， 向五部空行母众顶礼赞叹！ 四无量心之本体，微细明母， 行使勾召、束缚、调伏、迷醉之事业， 拥有四种事业和神通， 向伟大的护法眷属顶礼赞叹！ 无始无终的金刚心， 显现为主尊和眷属， 自明智慧嬉戏之妙用， 向无有聚散之自性中顶礼赞叹！ 如是赞叹。 第八，修持念诵之法： 诸佛菩萨心间的莲花日轮上， 月亮座垫上，红色（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 惭）字周围， 环绕着极其微细的咒语， 光芒四射，供养十方诸佛， 祈请加持和成就融入自身， 清净业障，圆满资粮，获得四种灌顶， 触及三界六道众生， 清净其业力、烦恼、罪障和障碍， 外在器世界转化为清净刹土， 内在有情众生圆满为本尊坛城， 音声显现为咒语的自性之声， 心之念头转化为法身之自性。 如是念诵，清晰观想。 祈请念诵： 于法界清净自生坛城中， 诸位薄伽梵大悲观世音菩萨眷属， 身是空明大乐光蕴之刹土， 语是声空念诵音声咒语之声， 心是原始清净不变法界之自性， 从长久以来亲近修持的本尊， 以一心虔诚之心，清晰观想您的身相， 以音声念诵，恳请策励您的誓言， 自生之灌顶
English
The earth is truly beautiful! I prostrate and praise the body that tames beings! The indestructible sound of sixty melodies, Pervades like the languages of the six realms! The six-syllable mantra is the great sound of Dharma, I prostrate and praise the unimpeded speech! The mind, profound and clear, pervades like the sky, The realm of uncontrived great bliss Dharmakaya! Possessing compassion that guides all beings, I prostrate and praise the unchanging mind! Lord of speech, master of the family, Bhagavan, Protector Amitabha! Unattached, manifesting as an emanation to tame beings, I praise you, giver of the supreme deathless nectar! Although not moving from the peace of Dharmata, Yet appearing in a terrifying form, blazing like fire! Wrathful King, blood-drinker, glorious Hayagriva! I praise you, whose horse-voice roars and laughs! Unattached, great bliss, Mother of Wisdom, Secret Wisdom Yogini, With the attachment of compassion, shaking the three realms, Leading to the realm of great bliss, I praise you! The essence of the five wisdoms, purifying the five poisons, The five aggregates purified, appearing as the five families, Inseparable union of bliss and emptiness, the Sambhogakaya, I praise the assembly of dakinis of the five families! The essence of the four immeasurables, subtle female deities, Performing the actions of attracting, binding, subduing, and intoxicating, Possessing the four activities and miraculous powers, I praise the great and glorious guardians! The Vajra Mind, without beginning or end, Appearing as the main deity and retinue, The play of self-aware wisdom, I praise the state of being without gathering or scattering! Thus praised. Eighth, the practice of recitation: On the lotus and sun disc at the heart of the deity assembly, On the moon seat, surrounded by the red（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， meaning: shame） syllable, Encircled by extremely subtle mantras, Light radiates, offering to the Buddhas of the ten directions, Blessings and accomplishments dissolve into myself, Purifying obscurations, completing accumulations, obtaining the four empowerments, Touching sentient beings of the three realms and six destinies, Purifying their karma, afflictions, sins, and obscurations, The outer world transforms into a celestial palace, The inner essence is perfected as the mandala of deities, Sound arises as the natural sound of mantra, The mind's thoughts transform into the nature of Dharmakaya. Thus, establish the clear visualization of recitation. Invoking the mantra: In the pure, self-arisen mandala of Dharmadhatu, All the deities of the Bhagavan Great Compassionate Avalokiteshvara, The body is the realm of empty appearance, great bliss, and light, The speech is the sound of empty sound, the mantra of recitation, The mind is the nature of primordial purity, unchanging Dharmadhatu, Deities who have been approached and practiced for a long time, With one-pointed devotion, visualizing your form clearly, With the sound of recitation, urging your samaya, Self-arisen empowerment and
Tibetan
དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་བསྐུལ། བཟླ་བྱའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཡིག་འབྲུ་བཅུ་པོ་ནི་གཙོ་བོ་ཡབ་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་འབྲུ་བཅུ་དྲུག་པ་ནི་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་འབྲུ་དགུ་པ་ནི་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོའོ། །དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་འབྲུ་བཅོ་ལྔ་པ་ནི་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །བ་སུ་སིདྡྷི་ནཱ་ནཱ་ཁ་དྷེ་སིདྡྷི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ སིདྡྷི་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྡུས་སྡུས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་པུཥྚིཾ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ རཏྣ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿཛ༔ ཞེས་འབྲུ་བཞི་བཅུ་རྩ་དྲུག་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དབང་དུ་སྡུད་པའི་སྙིང་པོ་སྟེ་བཟླས་པའི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་སྤངས་ལ། གཙོ་བོ་ལ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་ན། རྟ་མགྲིན་དང་ཡུམ་གཉིས་ལ་བརྒྱ། འཁོར་སྔགས་སུམ་ཅུ། བྱིན་བསྡུ་བཅུ་རེ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་གཙོ་འཁོར་གྱི་འགྲོས་བརྩིས་ནས་ཅི་ཙམ་ནུས་པ་བཟླ་ཞིང་སླར་ཡང་བདེ་ཆེན་གྱི་བཟླས་པ་ནི། ཁྱད་པར་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་ལས༔ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཞལ་ནས་ཐོན༔ ཡུམ་གྱི་ཞལ་ཞུགས་པདྨ་ནས༔ རྡོ་རྗེའི་ལམ་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ བདེ་བའི་ངོ་བོར་བྱུང་བ་གང༔ སྙིང་གའི་ས་བོན་ཉིད་ལ་བསྟིམ༔ ཀུན་ཏུ་བདེ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ མི་འགྱུར་མཆོག་ཏུ་འོད་གསལ་བའོ༔ ཞེས་པའི་དམིགས་གནད་དང་བཅས་གཙོ་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་པ་ཉེར་གཅིག་ཙམ་བཟླའོ། །བུམ་ཛཔ྄་ནི་ལས་རྡོར་གྱིས་མེ་ཏོག་འཐོར་ལ་པད་ཀོར་གྱིས་གཟུངས་ཐག་བླངས་ཏེ་སློབ་དཔོན་ལ་ཕུལ། དེས་ཀྱང་ དེ་བཞིན་དུ་བླངས་ཏེ་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་ལ། རང་སྲོག་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གཟུངས་ཐག་ལ། །འཁྲིལ་ཏེ་བུམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་ཀར་ཞུགས། །དེ་དག་སྐུ་ལས་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །བབས་པས་བུམ་ཆུར་གཉིས་མེད་རོ་གཅིག་གྱུར། །ཞེས་གསལ་གདབ་སྟེ་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པར་རྩ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟོང་རྩ་སོགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དང་། ལས་བུམ་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་རྟ་མགྲིན་བསྐྱེད་ནས་དེའི་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་སོགས་བཟླས་ནས། ལས་རྡོར་གྱིས་པད་ཀོར་སྔོན་འགྲོས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བསྡུས། སླར་ཡང་པད་ཀོར་གྱིས་དུང་ཆོས་བླངས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བས། ལྷ་རྣམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོར་ཞུ་ནས་བུམ་པའི་ཆུ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ།
Chinese
祈请赐予成就！如是祈请。当念诵之咒语为：嗡啊吽舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओम् आः हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽舍），嗡嘛呢贝美吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡嘛呢贝美吽），此十字乃主尊父之精髓。嗡舍班匝卓达哈亚格热瓦呼鲁呼鲁吽啪（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओम् ह्रीः वज्र क्रोध हय ग्रीव हुलु हुलु हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡舍金刚忿怒马颈呼鲁呼鲁吽啪），此十六字乃马头金刚之精髓。嗡度玛嘎耶纳嘛梭哈（藏文：ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：ओम् धुम घये नमः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dhūma ghaye namaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡度玛嘎耶纳嘛梭哈），此九字乃佛母之精髓。达吉尼哈日尼萨ra匝舍雅匝吽榜火（藏文：དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：ढाकिनी हरि नि सर त्स श्री य जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：ḍhākinī hari ni sara tsa śrī ya jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：空行母哈日尼萨ra匝舍雅匝吽榜火），此十五字乃眷属之精髓。瓦苏悉地纳纳卡德悉地萨瓦悉地啪啦吽（藏文：བ་སུ་སིདྡྷི་ནཱ་ནཱ་ཁ་དྷེ་སིདྡྷི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वसु सिद्धि नाना खधे सिद्धि सर्व सिद्धि फल हूँ，梵文罗马拟音：vasu siddhi nānā khadhe siddhi sarva siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：财物成就种种卡德成就一切成就啪啦吽），悉地悉地萨玛雅德德吽吽，布钦巴香咕如吽（藏文：སིདྡྷི་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྡུས་སྡུས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་པུཥྚིཾ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ，梵文天城体：सिद्धि सिद्धि समय दुस् दुस् हूँ हूँ पुष्टिं पाशं कुरु हूँ，梵文罗马拟音：siddhi siddhi samaya dus dus hūṃ hūṃ puṣṭiṃ pāśaṃ kuru hūṃ，汉语字面意思：成就成就誓言聚集聚集吽吽，增长束缚作吽），ra那悉地萨玛雅舍舍匝匝（藏文：རཏྣ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿཛཿ，梵文天城体：रत्न सिद्धि समय ह्रीं ह्रीं जः जः，梵文罗马拟音：ratna siddhi samaya hrīṃ hrīṃ jaḥ jaḥ，汉语字面意思：宝成就誓言舍舍匝匝），此四十六字乃摄集成就之加持力之精髓，遣除一切念诵之过患。若于主尊念诵一千遍，则于马头金刚与佛母念诵一百遍，于眷属咒念诵三十遍，于加持摄集念诵十遍。如是计算主眷之次第，尽力念诵，复次大乐之念诵为：尤其于心间之轮中，咒语之鬘自口中出，入于佛母之莲花中，于金刚之道中菩提心，于安乐之自性中生起者，融入心间之种子字中，一切安乐之自性，不变殊胜光明也。如是依于观想之要点，念诵主咒十字二十一遍左右。瓶之念诵者，事业金刚抛洒鲜花，莲花鬘师取持咒索，献于上师。彼亦如是取持，以左手握拳，自身命咒之光芒于咒索上缠绕，融入瓶之本尊众心间。彼等身中菩提心甘露之流降下，与瓶水二者无别成为一味。如是明观，于胜乐瓶中，根本诸尊之精髓念诵一千等，如理而行。于事业瓶中，刹那间生起马头金刚，念诵彼之精髓一百等，事业金刚以莲花鬘师之前行，收摄鲜花之鬘。复次莲花鬘师取持海螺法器，以嗡啊吽供养供品，观想诸尊融入大乐之自性，与瓶之水成为一味。
English
Beseech to grant accomplishments! Thus beseech. The mantra to be recited is: Om Ah Hum Hrih (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओम् आः हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽舍), Om Mani Padme Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡嘛呢贝美吽), these ten syllables are the essence of the main Father. Om Hrih Vajra Krodha Haya Griva Hulu Hulu Hum Phet (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओम् ह्रीः वज्र क्रोध हय ग्रीव हुलु हुलु हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ vajra krodha haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡舍金刚忿怒马颈呼鲁呼鲁吽啪), these sixteen syllables are the essence of Hayagriva. Om Dhuma Ghaye Nama Svaha (藏文：ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：ओम् धुम घये नमः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dhūma ghaye namaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡度玛嘎耶纳嘛梭哈), these nine syllables are the essence of the Mother. Dakini Hari Ni Sara Tsa Shri Ya Jah Hum Bam Hoh (藏文：དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：ढाकिनी हरि नि सर त्स श्री य जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：ḍhākinī hari ni sara tsa śrī ya jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：空行母哈日尼萨ra匝舍雅匝吽榜火), these fifteen syllables are the essence of the retinue. Vasu Siddhi Nana Khadhe Siddhi Sarva Siddhi Phala Hum (藏文：བ་སུ་སིདྡྷི་ནཱ་ནཱ་ཁ་དྷེ་སིདྡྷི་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वसु सिद्धि नाना खधे सिद्धि सर्व सिद्धि फल हूँ，梵文罗马拟音：vasu siddhi nānā khadhe siddhi sarva siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：财物成就种种卡德成就一切成就啪啦吽), Siddhi Siddhi Samaya Dus Dus Hum Hum Pushtim Pasam Kuru Hum (藏文：སིདྡྷི་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྡུས་སྡུས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་པུཥྚིཾ་པཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ，梵文天城体：सिद्धि सिद्धि समय दुस् दुस् हूँ हूँ पुष्टिं पाशं कुरु हूँ，梵文罗马拟音：siddhi siddhi samaya dus dus hūṃ hūṃ puṣṭiṃ pāśaṃ kuru hūṃ，汉语字面意思：成就成就誓言聚集聚集吽吽，增长束缚作吽), Ratna Siddhi Samaya Hrim Hrim Jah Jah (藏文：རཏྣ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཛཿཛཿ，梵文天城体：रत्न सिद्धि समय ह्रीं ह्रीं जः जः，梵文罗马拟音：ratna siddhi samaya hrīṃ hrīṃ jaḥ jaḥ，汉语字面意思：宝成就誓言舍舍匝匝), these forty-six syllables are the essence of gathering the blessings of accomplishment, eliminating all faults of recitation. If one recites the main one a thousand times, then recite Hayagriva and the Mother a hundred times each, the retinue mantra thirty times, and the blessing gathering ten times each. Thus, calculating the order of the main and retinue, recite as much as possible, and again, the recitation of great bliss is: Especially from the chakra of the heart, the garland of mantras emerges from the mouth, enters the lotus of the Mother's face, in the Vajra path, the Bodhicitta, whatever arises in the nature of bliss, dissolves into the seed syllable of the heart, the very nature of all bliss, is the unchanging, supreme, clear light. Thus, relying on the key points of visualization, recite the main mantra, the ten syllables, about twenty-one times. The vase recitation: the Karma Vajra scatters flowers, and the Padma Kora takes the mantra cord and offers it to the teacher. He also takes it in the same way, holding it with his left fist, the rays of light of his own life mantra entwine on the mantra cord, dissolving the assembly of deities of the vase into his heart. From their bodies, the stream of Bodhicitta nectar descends, and the vase water becomes one taste, inseparable. Thus, visualizing clearly, in the victorious vase, recite the essence of the root deities a thousand times, etc., as appropriate. In the Karma vase, instantly generate Hayagriva, and recite his essence a hundred times, etc. The Karma Vajra, with the preliminary of the Padma Kora, gathers the garland of flowers. Again, the Padma Kora takes the conch shell instrument, and offers the offering water with Om Ah Hum, visualizing that the deities dissolve into the nature of great bliss, becoming one taste with the water of the vase.