Tibetan
ག་འཛིན་པ་འོ༔ ཤར་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མེན་མ༔ དཀར་མོ་ཁ་གདོང་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན༔ ལྷོ་སྒོར་རིན་ཆེན་ཕྲ་མེན་མ༔ སེར་མོ་ཕག་གདོང་ཞགས་པ་འཛིན༔ ནུབ་སྒོར་པདྨ་ཕྲ་མེན་མ༔ དམར་མོ་ཁྱི་གདོང་ལྕགས་སྒྲོག་འཛིན༔ བྱང་སྒོར་ལས་ཀྱི་ཕྲ་མེན་མ༔ ལྗང་ ནག་འུག་གདོང་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ ཀུན་ཀྱང་གཡོན་པས་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན༔ གཅེར་བུ་བདེ་བའི་གར་སྟབས་བསྒྱུར༔ འོད་ལྔའི་ཕྲེང་བ་འཁྲིགས་པའི་དབུས༔ ཡང་སྤྲུལ་འཁོར་ཚོགས་དུ་མར་བཅས༔ དམ་ཚིག་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས༔ གཉིས་པ་བྱིན་བརླབ་ཅིང་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དེ་ལྟར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་སྐུ་རྡོ་རྗེ༔ མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་གསུང་རྡོ་རྗེ༔ སྙིང་ཁར་ཧཱུྃ་མཐིང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་བརླབས་གྱུར༔ ཅེས་གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ལྔའི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ལྷུན་གྲུབ་ཕྱིར༔ དུག་ལྔ་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ལྔས༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཨོཾ་ཨཱ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྤྱི་བོའི་གནས་ལྔར་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་དབང་བསྐུར། གསུམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་འོད་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཀུག་པར་གྱུར༔ བདུད་རྩི་ལྔ་བསྲེགས་པའི་སྤོས་བཏུལ་ཞིང་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲ་དང་བཅས། ཧཱུྃ༔ བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་ལྷ༔ དུས་ལས་མི་འདའ་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་ནི༔ སེམས་ཅན་དོན་དགོངས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ མ་ལུས་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཆོས་དབྱིངས་རང་བཞིན་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་ནས༔ རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད་མགོན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་རང་སྣང་རི་བོ་ཏ་ལ་ནས༔ བདེ་གཤེགས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཟླ་གམ་དབང་དྲག་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་ནས༔ རིགས་བཞིའི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གཉན་པོའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཕྲ་མེན་བཀའ་ཉན་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཞེས་སྤྱན་དྲང་། བཞི་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ རང་བྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ ཏིང་འཛིན་བསམ་ཡས་སྤྲུལ་པའི་ལྷར༔ ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་ཇི་བཞིན་དུ༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ལྔ་པ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧྲཱི༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས༔ འགག་མེད་གཟུགས་སྐུའི་རོལ་པར་ཤར༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷར༔ གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ དྲུག་པ་མཆོད་པ་ལ། ཕྱི། ནང་། གསང་བ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་ཆུ་ གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་རོལ་མོ་བཅས་སོ་སོར་འབུལ་བ་ནི། ཐལ་སྦྱར་དང་བཅས་ཏེ། རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ན། །མཆོད་ཡོན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །བདག་གིས་གུས་པས་བཤམས་པ་འདི། །རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པད་ཀོར་གཉིས་རེ་སྔོན་འགྲོས་རང་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་སེ་གོལ་བཅས་པས་མཆོད། དེ་བཞིན་དུ། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། སྣང་གསལ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། སིལ་སྙན། ཞེས་སྦྱར་བ་དང་། པཱ་དྱཾ་ པུཥྤེ་ དྷཱུ་པེ་ ཨཱ་ལོ་ཀེ་ གྷནྡྷེ་ ནཻ་ཝིདྱ་ ཤབྡ་རྣམས་བཅུག་པས་མཆོད། དེ་ནས་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་འབུལ་བ་ནི། ཞིང་འདི་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེའི། །མཁས་པ་དག་གིས་ཡོངས་བཀང་སྟེ། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར། །ཉིན་རེ་ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་དབུལ། །ཨོཾ་ཙཀྲ་རཏྣ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་རང་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་སེ་གོལ་དང་བཅས་པས་མཆོད། དེ་བཞིན་དུ། ནོར་བུ་ བཙུན་མོ་ བློན་པོ་ གླང་པོ་ རྟ་མཆོག་ དམག་དཔོན་རྣམས་དང་། མ་ཎི་ སཏྲི་ པུ་རུ་ཥ་ ཧསྟི་ ཨ་ཤྭ་ ཁཌྒ་ཞེས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་བསྒྱུར་བས་མཆོད། འདོད་ཡོན་ལྔ་འབུལ་བ་ནི། ཁ་དོག་དབྱིབས་ལེགས་ཡིད་འོང་རྒྱན་ཕྲེང་ལྡན། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་གཟུགས་མཆོག་ཅི་མཆིས་པ། །མོས་བློས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ་འབུལ་ན། །བཞེས་ཤིང་བླ་མེད་གྲུབ་མཆོག་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་རཱུ་པ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་པད་ཀོར་རེ་རེ་སྔོན་འགྲོས་རང་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། སླར་པད་ཀོར་སེ་གོལ་བཅས་པས་མཆོད། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་ཟིན་དང་མ་ཟིན་པའི། །ཡོན་ཏན་ཚིག་བརྗོད་སྒྲ་སྙན་ཡིད་འོང་ལྡན། །མོས་བློས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ་འབུལ་ན། །བཞེས་ཤིང་བླ་མེད་གྲུབ་མཆོག་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཤབྡ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་ཙནྡན་སྦྲུལ་སྙིང་དང་། །ཨ་གར་ལ་སོགས་དབང་པོ་ཚིམ་བྱེད་དྲི། །མོས་བློས་རྒྱལ་
Chinese
持何物？ 东方门为金刚药叉女，白色人面持铁钩；南方门为珍宝药叉女，黄色猪面持绢索；西方门为莲花药叉女，红色狗面持铁链；北方门为事业药叉女，绿黑色猫头鹰面持铃；所有药叉女皆以左手持卡杖嘎，裸身作安乐舞姿，于五彩光芒的彩虹中央，与众多化身眷属一同，安住于誓言轮坛城之中。第二，加持并灌顶：如是所有本尊众，于顶门白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）为身金刚，于喉间红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）为语金刚，于心间蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为意金刚，身语意获得加持。如是加持三处为三金刚后，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！自性本初五方佛，为令身语意自然成就故，五毒清净转为五智慧，无二无别予以作灌顶。舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！创（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创）！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）！阿毗ಷಿཉྩ་吽（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：灌顶 吽）！如是于顶上五处，以五部手印作灌顶。第三，迎请智慧轮：心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字光芒如铁钩，迎请所有诸佛总集之本尊众，降临于前方虚空中。焚烧五甘露之香，伴随各种乐器之声，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！祈请具十力之本尊速降临，莫违越往昔所立之誓约，以大悲心垂念有情众生，圣观世音菩萨，祈请携诸眷属降临于此！ 从法界自性大乐净土中，祈请怙主无量光佛降临！从幻化自显普陀山中，祈请大悲如来降临！从怀摄自在威猛坛城中，祈请大威德忿怒明王马头明王降临！从西方邬金化生宫殿中，祈请秘密智慧空行母降临！从二十四圣境尸陀林中，祈请四部勇士空行母降临！从教敕誓言严厉之宫殿中，祈请药叉听命眷属降临！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）！吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！萨瓦萨玛雅 诶阿Ra里 舍吟 舍吟 萨玛雅 杂 杂（藏文：སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ，梵文天城体：सर्व समय ए आ रल्लि ह्रीं ह्रीं समय जः जः，梵文罗马拟音：sarva samaya e ā ralli hrīṃ hrīṃ samaya jaḥ jaḥ，汉语字面意思：所有誓言，诶阿Ra里，舍吟 舍吟，誓言 杂 杂）！如是迎请。第四，祈请安住：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！自生大坛城
English
Holding what? In the eastern gate is Vajra Yakshini, white with a human face, holding an iron hook; in the southern gate is Ratna Yakshini, yellow with a pig face, holding a lasso; in the western gate is Padma Yakshini, red with a dog face, holding an iron chain; in the northern gate is Karma Yakshini, greenish-black with an owl face, holding a bell; all the Yakshinis hold a khatvanga in their left hands, naked, performing a blissful dance, in the center of a dense rainbow of five-colored light, accompanied by many emanated retinues, residing in the form of a mandala of samaya. Second, blessing and empowerment: Thus, for all the deities, at the crown of the head, white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) is the body vajra; at the throat, red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) is the speech vajra; at the heart, blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is the mind vajra; body, speech, and mind are blessed. Thus, after blessing the three places as the three vajras, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Since the five Buddhas are spontaneously present as body, speech, and mind, may the five poisons be purified into the five wisdoms, and may empowerment be bestowed without duality! Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)! Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Tram (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创)! Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)! Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)! Abhiṣiñca Hum (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：灌顶 吽)! Thus, empowerment is bestowed at the five places on the crown of the head with the mudras of the five families. Third, invoking the wheel of wisdom: From the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart, a hook of light invokes all the deities, the assembly of all Sugatas, to appear in the sky in front. Burning incense of five amritas, accompanied by the sound of various musical instruments, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Arise, arise, deities with the ten powers! Do not transgress the time, by the power of compassion! Thinking of the benefit of sentient beings, noble Avalokiteśvara! Please come with all your retinue! From the Dharmadhatu, the great bliss realm of self-nature, please come, protector Amitabha, lord of the family! From the magical self-appearance of Mount Potala, please come, Tathagata Mahakaruna! From the mandala of the powerful and wrathful crescent moon, please come, glorious Hayagriva, wrathful king! From the palace of emanation in western Oddiyana, please come, secret wisdom dakinis! From the twenty-four sacred places and charnel grounds, please come, heroes and dakinis of the four families! From the palace of strict commands and vows, please come, Yakshinis and retinue who obey orders! Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)! Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)! Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Sarva Samaya E A Ralli Hring Hring Samaya Jah Jah (藏文：སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ，梵文天城体：सर्व समय ए आ रल्लि ह्रीं ह्रीं समय जः जः，梵文罗马拟音：sarva samaya e ā ralli hrīṃ hrīṃ samaya jaḥ jaḥ，汉语字面意思：所有誓言，诶阿Ra里，舍吟 舍吟，誓言 杂 杂)! Thus, invoke. Fourth, requesting to be seated: Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Great self-arisen mandala
Chinese
于此处，于三摩地桑耶化身之尊，如水入水般，祈请无二安住。 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ （藏文） ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ （藏文）第五为顶礼： 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 法身无生之中，无碍色身之游舞显现，祈以恭敬之心，顶礼一切善逝之总集坛城尊。 阿底布火！ 普拉底察火！ 第六为供养：外、内、密、如实性四者，第一者：若欲广陈，则水 二者为陈设受用乐器等各自供养，合掌等： 遍及无量之大海中，所有供品及供云，我以恭敬所陈设，供养诸佛及佛子。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 萨巴热瓦ra 阿尔刚 普拉底察 梭哈。 如是莲花轮各二，先行各自手印及钹而供养。如是，洗足、鲜花、燃香、明灯、香水、食品、乐器等合之，及巴当（藏文，梵文天城体：पाद्यं，梵文罗马拟音：pādyaṃ，汉语字面意思：洗足） 布贝（藏文，梵文天城体：पुष्पे，梵文罗马拟音：puṣpe，汉语字面意思：鲜花） 杜贝（藏文，梵文天城体：धूपे，梵文罗马拟音：dhūpe，汉语字面意思：燃香） 阿洛给（藏文，梵文天城体：आलोके，梵文罗马拟音：āloke，汉语字面意思：明灯） 根de（藏文，梵文天城体：गन्धे，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：香水） 奈威de亚（藏文，梵文天城体：नैविद्य，梵文罗马拟音：naivedya，汉语字面意思：食品） 夏达（藏文，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：乐器）等入之而供养。其后供养七宝： 此刹土充满轮宝，智者充满一切，为赐予成就所欲，每日以智慧者供养。 嗡 扎扎ra 惹那 班扎 布则de 阿 吽。 如是各自手印及钹而供养。如是，珍宝、 妃子、 大臣、 大象、 骏马、 将军等，及 嘛尼（藏文，梵文天城体：मणि，梵文罗马拟音：maṇi，汉语字面意思：珍宝） 萨ri（藏文，梵文天城体：सत्रि，梵文罗马拟音：satri，汉语字面意思：妃子） 布汝夏（藏文，梵文天城体：पुरुष，梵文罗马拟音：puruṣa，汉语字面意思：大臣） 哈斯地（藏文，梵文天城体：हस्ति，梵文罗马拟音：hasti，汉语字面意思：大象） 阿夏瓦（藏文，梵文天城体：अश्व，梵文罗马拟音：aśva，汉语字面意思：骏马） 卡嘎（藏文，梵文天城体：खड्ग，梵文罗马拟音：khaḍga，汉语字面意思：将军）如次第转变而供养。供养五妙欲： 颜色形状美好悦意具饰鬘，一切方时所有最胜之色，以信乐供养诸佛及佛子，祈请享用并赐予无上成就。 嗡 汝巴 嘎嘛 固那 班扎 布则de 阿 吽。 如是莲花轮各一，先行各自手印，复次莲花轮及钹而供养。一切方时所有已取及未取之，功德言说音声美妙悦意具，以信乐供养诸佛及佛子，祈请享用并赐予无上成就。 嗡 夏达 嘎嘛 固那 班扎 布则de 阿 吽。 一切方时所有檀香蛇心及，沉香等使诸根满足之香，以信乐供养诸
English
Here, to the deity who is the emanation of Samye in meditative absorption, like water poured into water, I request you to abide inseparably. JAḤ HŪṂ BAṂ HOḤ. Samaya tiṣṭha lhan. Fifth is prostration: HRĪḤ! From the Dharmakaya, which is unborn, the unimpeded play of the Rupakaya arises. To the mandala deity, the union of all Sugatas, I prostrate with a reverent mind. Ati pū ho! Pratīccha ho! Sixth is offering: Outer, inner, secret, and suchness, the four. The first: If you wish to elaborate, then water The second is offering the objects of enjoyment and music separately. With palms joined: In the boundless ocean of the universe, all the offerings and offering clouds that exist, I offer this which I have arranged with reverence to the Buddhas and their sons. Oṃ Sarva Tathāgata Saparivara Arghaṃ Pratīccha Svāhā. Thus, offer each lotus wheel twice, preceded by their respective mudras and cymbals. Likewise, foot washing, flowers, incense, light, perfume, food, and music are added, and offer by including Pādyaṃ Puṣpe Dhūpe Āloke Gandhe Naivedya Śabda. Then, offering the seven precious things: This field is filled with the precious wheel, filled by the wise ones. For the sake of bestowing desired accomplishments, offer daily with wisdom. Oṃ Cakra Ratna Vajra Pūjite Āḥ Hūṃ. Thus, offer with their respective mudras and cymbals. Likewise, jewels, consorts, ministers, elephants, supreme horses, generals, and Maṇi, Satri, Puruṣa, Hasti, Aśva, Khaḍga, transforming them in order. Offering the five desirable qualities: Colors and shapes are beautiful, pleasing, and adorned with garlands. Whatever supreme forms exist in all directions and times, I offer with devotion to the Buddhas and their sons. Please accept them and grant supreme accomplishments. Oṃ Rūpa Kāma Guṇa Vajra Pūjite Āḥ Hūṃ. Thus, offer each lotus wheel once, preceded by their respective mudras, and then offer with lotus wheels and cymbals again. All qualities of sound, speech, and music that are pleasing and delightful, whether taken or not taken, in all directions and times, I offer with devotion to the Buddhas and their sons. Please accept them and grant supreme accomplishments. Oṃ Śabda Kāma Guṇa Vajra Pūjite Āḥ Hūṃ. All sandalwood, snake heart, and agarwood, etc., that satisfy the senses in all directions and times, I offer with devotion to the