English
In order to subsequently take care of you, I am bestowing the beneficial empowerment or the five wisdom empowerments. Please visualize in this way. Light radiates from the heart of the master. All the Tathagatas and their retinue of the ten directions and three times appear in the sky in front of you like a dense cloud, in the form of the mandala of deities for empowerment, complete with the three seats. Sprinkle the water of the action vase and purify with Svāhā (藏文：སྭ་བྷཱ་བ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Self-existence). The disciple, the empowerment substances, and the water of the victorious vase become non-existent and empty. From within emptiness, on a lotus and moon seat, from a white Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises Akṣobhya Lokēśvara, white in color, with the right hand in the gesture of supreme generosity and the left hand resting on the hip, standing with both feet in equal stance. He transforms into a body adorned with silk and jewels, with Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) at the crown of the head, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ) at the throat, and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at the heart. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) light radiates, inviting the wisdom being who is identical to oneself with Vajrasamājaḥ. They merge with Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Offer with Oṃ Vajrapuṣpe Pratīccha Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧྭ།，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe pratīccha svāhā，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Flower, Accept, Svāhā) up to Dhūpe, Āloke, Gandhe, Naivedya, Śabda Pratīccha Svāhā (藏文：ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文罗马拟音：śabda pratīccha svāhā，汉语字面意思：Sound, Accept, Svāhā). Akṣobhya Lokēśvara melts and transforms into the empowerment substance vase, held by the deities of empowerment in the sky, accompanied by many auspicious signs. Please have the intention of receiving the empowerment. This great vase empowerment, born from the three secrets of Akṣobhya Lokēśvara, will be bestowed upon the fortunate child. Oṃ Maṇipadme Hūṃ Hrīḥ (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Oṃ Maṇi Padme Hūṃ Hrīḥ) Vajralokeśvara Kalaśa Abhiṣiñcāmi (藏文：བཛྲ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི།，梵文罗马拟音：vajra lokeśvara kalaśa abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：Vajra Lokeśvara Vase I empower). Place the vase on the head and pour the vase water. Thus, by empowering with the vase water, anger is purified. The aggregate of consciousness is transformed into the nature of Akṣobhya. The wisdom of the Dharmadhātu is manifested. With the water of the action vase and the mantra of Svāhā (藏文：སྭ་བྷཱ་བ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Self-existence). The disciple and the headdress become non-existent and empty. From within emptiness, from Jriṃ arises Ratnasambhava Lokēśvara, yellow in color, with the right hand in the gesture of supreme generosity and the left hand holding the mudra resting on the hip, standing in equal stance. He transforms into a body adorned with silk and jewels, with Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ) at the three places. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) light radiates, inviting the wisdom being who is identical to oneself with Vajrasamājaḥ. They merge with Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Offer with Oṃ Vajrapuṣpe Pratīccha Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe pratīccha svāhā，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Flower, Accept, Svāhā) up to Śabda. The empowerment deities abiding in the sky
Tibetan
ས་ཀྱིས་རིན་འབྱུང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་རྫས་དབུ་རྒྱན་ཐོགས་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། རིན་འབྱུང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི །གསང་བ་གསུམ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཅོད་པན་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་འདི། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རཏྣ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་རཏྣ་མུ་ཀུཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི། ཞེས་དབུ་རྒྱན་མགོ་བོར་བཅིང་། དེ་ལྟར་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་གྱིས་དབང་བསྐུར་པས་སེར་སྣ་དག་སྟེ། ཚོར་བའི་ཕུང་པོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ གནས་ཀྱི་ངོ་བོར་གནས་གྱུར། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ལས་བུམ་ཆུ་དང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སློབ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨཾ་ལས་སྣང་མཐའ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དམར་པོ་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་། གཡོན་དཀུར་བརྟེན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་པ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པའི་སྐུར་གྱུར་པའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་བསྟིམ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སྣང་མཐའ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་རྫས་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། སྣང་མཐའ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི །གསང་བ་གསུམ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་འདི། །སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ པདྨ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི། ཞེས་རྡོ་རྗེ་ལག་གཡས་སུ་གཏད་ཅིང་སྙིང་གར་འཛིན་དུ་བཅུག །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་པས་འདོད་ཆགས་དག་སྟེ། འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ངོ་བོར་གནས་གྱུར། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་དང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སློབ་མ་དང་དྲིལ་བུ་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པར་ གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁཾ་ལས་དོན་ཡོད་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལྗང་གུ་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་། གཡོན་དཀུར་བརྟེན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དོན་ཡོད་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཞུ་བ་ལས་བྱུ
Chinese
以地母向宝生世自在（藏文：རིན་འབྱུང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་）祈请而生的灌顶物——头冠，作灌顶之想。宝生世自在啊！从秘密三处所生的这顶髻灌顶，将赐予具缘之子。嗡嘛呢呗美吽舍（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ）， 珍宝，世自在，珍宝，顶髻，灌顶我。（梵文天城体：रत्नलोकैश्वररत्नमुकुटअभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：ratna lokeshvara ratna mukuta abhishincami，汉语字面意思：珍宝世自在珍宝顶髻灌顶我）如此头戴珍宝顶髻作灌顶，能清净悭吝，使感受蕴转化为珍宝生处之自性。显现平等性智。以事业瓶之水，以自性清净。观想弟子与金刚不可得，化为空性。从空性中，从ཨཾ་（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：am，汉语字面意思：ཨཾ་）字生出无量光世自在（藏文：སྣང་མཐའ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་）红色，右手施胜印，左手依于腰际，以平等之姿站立，化为以绸缎和珍宝庄严之身，于三处安立嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།）。从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，迎请与自身无别的智慧尊，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。扎吽旺火（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ）融入。以嗡班杂布贝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་）等供养。安住于虚空的灌顶诸尊，以向无量光世自在祈请而生的灌顶物——金刚杵，作灌顶之想。无量光世自在啊！从秘密三处所生的这金刚杵灌顶，将赐予具缘之子。嗡嘛呢呗美吽舍（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ），莲花世自在，大金刚，灌顶我。（梵文天城体：पद्मलोकैश्वरमहावज्रअभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：padma lokeshvara maha vajra abhishincami，汉语字面意思：莲花世自在，大金刚，灌顶我）将金刚杵置于右手，令其持于心间。如此以金刚杵作灌顶，能清净贪欲，使想蕴转化为无量光之自性。显现妙观察智。以事业瓶之水，以自性清净。观想弟子与铃不可得，化为空性。 从空性中，从ཁཾ་（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：ཁཾ་）字生出不空世自在（藏文：དོན་ཡོད་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་）绿色，右手施胜印，左手依于腰际，以平等之姿站立，于三处安立嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།）。从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，迎请与自身无别的智慧尊，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。扎吽旺火（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ）。以嗡班杂布贝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་）等供养。安住于虚空的灌顶诸尊，以向不空世自在祈请而生
English
Visualize receiving the empowerment of the crown, the empowerment substance arising from the request to Ratnasambhava Lokeshvara by the earth goddess. O Ratnasambhava Lokeshvara! This great crown empowerment, arising from the three secrets, shall be bestowed upon the fortunate child. Om Mani Padme Hum Hrih Ratna Lokeshvara Ratna Mukuta Abhishincami. (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རཏྣ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་རཏྣ་མུ་ཀུཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི།，梵文天城体：रत्नलोकैश्वररत्नमुकुटअभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：ratna lokeshvara ratna mukuta abhishincami，汉语字面意思：珍宝世自在珍宝顶髻灌顶我) Bind the crown on the head. Thus, by the empowerment of the jewel crown, stinginess is purified, and the aggregate of feeling is transformed into the essence of the source of jewels. The wisdom of equality is manifested. Purify with the water of the action vase and with svabhava. The disciple and the vajra become non-objective and empty. From emptiness, from the syllable Am (藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：am，汉语字面意思：ཨཾ་), arises Amitabha Lokeshvara, red, with the right hand in the gesture of supreme generosity and the left hand resting on the hip. Standing in a balanced posture, adorned with silk and jewels, in the three places are Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།). From Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) radiate rays of light, inviting the wisdom being identical to oneself, Vajra Samaja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). JAH HUM BAM HOH (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ) merges. Offer with Om Vajra Puspe (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་) etc. The empowerment deities residing in the sky, visualize receiving the empowerment of the vajra, the empowerment substance arising from the request to Amitabha Lokeshvara. O Amitabha Lokeshvara! This great vajra empowerment, arising from the three secrets, shall be bestowed upon the fortunate child. Om Mani Padme Hum Hrih Padma Lokeshvara Maha Vajra Abhishincami. (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ པདྨ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི།，梵文天城体：पद्मलोकैश्वरमहावज्रअभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：padma lokeshvara maha vajra abhishincami，汉语字面意思：莲花世自在，大金刚，灌顶我) Place the vajra in the right hand and have them hold it at the heart. Thus, by the empowerment of the vajra, attachment is purified, and the aggregate of perception is transformed into the essence of Amitabha. The wisdom of discriminating awareness is manifested. Purify with the water of the action vase and with svabhava. The disciple and the bell become non-objective and empty. From emptiness, from the syllable Kham (藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：ཁཾ་) arises Amoghasiddhi Lokeshvara, green, with the right hand in the gesture of supreme generosity and the left hand resting on the hip. Standing in a balanced posture, adorned with silk and jewels, in the three places are Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།). From Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) radiate rays of light, inviting the wisdom being identical to oneself, Vajra Samaja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). JAH HUM BAM HOH (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ). Offer with Om Vajra Puspe (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་) etc. The empowerment deities residing in the sky, arising from the request to Amoghasiddhi Lokeshvara