Tibetan
ངས་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་འབུལ་བ་ནི། །མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི། །ཞལ་ཟས་སིལ་སྙན་ལྷ་མོ་རྣམས། །སོ་སོའི་ཁ་དོག་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྱུར། །རབ་འབྱམས་ ནམ་མཁའི་ཁམས་བཀང་ནས། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་པུཥྤེ་ནས། ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཧྲཱིཿ རིག་གདངས་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །རང་བྱུང་བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔ་དང་། །ཤ་ལྔ་དམ་ཚིག་མཆོག་གི་རྫས། །ནང་གི་བདག་ཉིད་དག་པར་བཞེས། །མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀཏ་མཱཾ་ས་པཉྩ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཧྲཱིཿ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །སྣང་སྟོང་བདེ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་མཁར། །དགའ་བཞི་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེར་འཁྱིལ། །ཟུང་འཇུག་བདེ་ཆེན་མཆོད་པར་བཞེས། །ཨཱོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཧྲཱིཿ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །རྩ་བརྒྱད་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་དང་། །བདེ་ཆེན་རཀྟའི་མཆོད་པ་དང་། །དམ་རྫས་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་རྣམས། །དོན་དམ་དབྱིངས་ཀྱི་མཆོད་པར་འབུལ། །ཟུང་འཇུག་མཆོག་གི་མཆོད་པར་བཞེས། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིནྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། སྤྲོ་ན། སྣང་མཐའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་པདྨ་འབྱུང་། །ཆོས་རྒྱལ་སྲོང་བཙན་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་མེད་རྩལ། །སྨིན་གྲོལ་མཆོག་སྩོལ་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ལ། །སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་མཐུ་དབང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་ཀྱི། །སྤྱི་གཟུགས་འཇིག་རྟེན་དབང་ ཕྱུག་ལྷག་པའི་ལྷ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་མཐུ་དབང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཟབ་ལམ་གདམས་པའི་བཀའ་སྲུང་མཐུ་སྟོབས་བདག །དམ་ཅན་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་པ། །རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛད་རྣམས་ལ། །སྨན་མཆོད་འབུལ་ལོ་མཐུ་དབང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་འབུལ། རྗེས་འབྲེལ་དུ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ཧཱུྃ། ལྕེ་ཡི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ལ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱིས་ཧཱུྃ་བསྒོམ་སྟེ། །མཐེབ་སྲིན་ཐབས་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །མྱང་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ། ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། སརྦ་སིདྡྷི་ཧྲཱིཿ ཞེས་གནས་གསུམ་ཐིག་ལེ་བྱ་ཞིང་མྱང་ངོ། །དྲུག་པ་བསྟོད་པ་ནི། ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་བསྔགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་གླུ་སྙན་ཅིང་འགྱུར་བས་བསྟོད་པར་མོས་ལ། ཧྲཱིཿ དང་པོར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་ནས། །སྨོན་ལམ་སྟོབས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན
Chinese
我向大悲怙主众，奉献特殊的供品是：鲜花、焚香、灯盏、香水，美食、乐器和天女们，各自的颜色和手印变化，充满无边的虚空界，以此供养诸佛的坛城。嗡啊吽 班扎 布贝（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་པུཥྤེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra puṣpe，汉语字面意思：嗡啊吽 金刚 花）……夏达 布匝 伙（藏文：ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śabda pūja hoḥ，汉语字面意思：声音 供养 伙） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。明觉自性大悲怙主众，以及自生五种甘露，五肉和誓言殊胜物，请享用内在的清净自性。玛哈 阿弥达 玛萨 班匝 布匝 伙（藏文：མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀཏ་མཱཾ་ས་པཉྩ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā amṛta māṃsa pañca pūja hoḥ，汉语字面意思：大 甘露 肉 五 供养 伙） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。大悲怙主众，显空大乐父母宫殿，四喜智慧融入明点中，请享用双运大乐的供养。嗡 菩提吉达 布匝 伙（藏文：ཨཱོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta pūja hoḥ，汉语字面意思：嗡 菩提心 供养 伙） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。大悲怙主众，八根本甘露的供养，以及大乐红水的供养，誓言物的朵玛供养等，奉献于胜义法界的供养中，请享用双运殊胜的供养。嗡 玛哈 班匝 阿弥达 惹达 巴林达 卡让 卡嘿（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིནྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā pañca amṛta rakta baliṃta kharaṃ khāhi，汉语字面意思：嗡 大 五 甘露 红 朵玛 卡让 卡嘿）。祈请。无量光观世音自在莲花生，法王松赞和金刚无碍力，赐予成熟解脱的根本传承上师，奉献药供，祈请赐予威力、权能和成就。萨瓦 班匝 阿弥达 卡让 卡嘿（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva pañca amṛta kharaṃ khāhi，汉语字面意思：一切 五 甘露 卡让 卡嘿）。寂静与忿怒坛城无量的一切，总集之身世间自在超胜之神，连同坛城轮的一切，奉献药供，祈请赐予威力、权能和成就。萨瓦 班匝 阿弥达 卡让 卡嘿（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva pañca amṛta kharaṃ khāhi，汉语字面意思：一切 五 甘露 卡让 卡嘿）。甚深道诀窍的护法具力主，以及单坚母等十二位，成办四种事业的诸位，奉献药供，祈请赐予威力、权能和成就。萨瓦 班匝 阿弥达 卡让 卡嘿（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva pañca amṛta kharaṃ khāhi，汉语字面意思：一切 五 甘露 卡让 卡嘿）。如是奉献。随后关联获得成就的方法是： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。以舌之誓言金刚上，具誓者观修吽字，以拇指和食指方便智慧手印，如果品尝就能获得成就。嘎雅 悉地 嗡（藏文：ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāya siddhi oṃ，汉语字面意思：身 成就 嗡）。瓦嘎 悉地 啊（藏文：ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vāka siddhi āḥ，汉语字面意思：语 成就 啊）。吉达 悉地 吽（藏文：ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：意 成就 吽）。萨瓦 悉地 舍（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva siddhi hrīḥ，汉语字面意思：一切 成就 舍）。如是在三处做明点并品尝。第六是赞颂：以赞颂功德的赞歌悦耳动听来赞颂，心生欢喜。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。首先发起殊胜菩提心，以愿力之强大饶益有情众。
English
I offer to the assembly of the compassionate lords, special offerings such as flowers, incense, lamps, fragrances, food, music, and goddesses, each transforming their colors and mudras, filling the vast expanse of the sky, to worship the mandala of the victorious ones. Om Ah Hum Vajra Puspe (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་པུཥྤེ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra puṣpe，汉语字面意思：Om Ah Hum Vajra Flower)... Shabda Puja Ho (藏文：ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śabda pūja hoḥ，汉语字面意思：Sound Offering Ho) Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih). To the assembly of the compassionate lords of awareness and radiance, along with the five naturally arisen nectars, the five meats, and the supreme substances of samaya, please accept the pure essence of inner self. Maha Amrita Mamsa Pancha Puja Ho (藏文：མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀཏ་མཱཾ་ས་པཉྩ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā amṛta māṃsa pañca pūja hoḥ，汉语字面意思：Great Nectar Meat Five Offering Ho) Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih). To the assembly of the great compassionate lords, the palace of bliss and emptiness, the father and mother, the four joys swirling into the bindu of wisdom, please accept the offering of the great bliss of union. Om Bodhicitta Puja Ho (藏文：ཨཱོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta pūja hoḥ，汉语字面意思：Om Bodhicitta Offering Ho) Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih). To the assembly of the great compassionate lords, the offering of the eight root nectars, the offering of the great bliss rakta, and the offering of the samaya substance torma, I offer them as the offering of the ultimate realm. Please accept the supreme offering of union. Om Maha Pancha Amrita Rakta Balinta Kharam Khahi (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིནྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā pañca amṛta rakta baliṃta kharaṃ khāhi，汉语字面意思：Om Great Five Nectar Blood Torma Kharam Khahi). I beseech. Amitabha Avalokiteshvara Padmasambhava, Dharma King Songtsen Gampo, and the Vajra Unobstructed Power, to the root and lineage lamas who bestow the supreme maturation and liberation, I offer the medicine offering, please grant power, authority, and accomplishments. Sarva Pancha Amrita Kharam Khahi (藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva pañca amṛta kharaṃ khāhi，汉语字面意思：All Five Nectar Kharam Khahi). To the entirety of the peaceful and wrathful mandalas, the embodiment of all, the supreme deity, the lord of the world, along with all the mandalas and wheels, I offer the medicine offering, please grant power, authority, and accomplishments. Sarva Pancha Amrita Kharam Khahi (藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva pañca amṛta kharaṃ khāhi，汉语字面意思：All Five Nectar Kharam Khahi). To the protectors of the profound path instructions, the lords of power and strength, and the twelve Tenma goddesses, and all those who accomplish the four activities, I offer the medicine offering, please grant power, authority, and accomplishments. Sarva Pancha Amrita Kharam Khahi (藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva pañca amṛta kharaṃ khāhi，汉语字面意思：All Five Nectar Kharam Khahi). Thus, I offer. Subsequently, the method for obtaining accomplishments is: Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). On the vajra of the tongue's samaya, the one with samaya contemplates the syllable Hum, with the thumb and forefinger, the mudra of skillful means and wisdom, if one tastes, one will obtain accomplishments. Kaya Siddhi Om (藏文：ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāya siddhi oṃ，汉语字面意思：Body Accomplishment Om). Vaka Siddhi Ah (藏文：ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vāka siddhi āḥ，汉语字面意思：Speech Accomplishment Ah). Citta Siddhi Hum (藏文：ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：citta siddhi hūṃ，汉语字面意思：Mind Accomplishment Hum). Sarva Siddhi Hrih (藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva siddhi hrīḥ，汉语字面意思：All Accomplishment Hrih). Thus, make bindus on the three places and taste. Sixth is the praise: With the melodious and changing vajra song praising the qualities, be delighted to praise. Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih). First, generate the supreme bodhicitta, with the power of aspiration, for the benefit of sentient beings.
Tibetan
་མཛད་པ། །མཐོང་ཐོས་དྲན་པས་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་གྲོལ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འོད་གསལ་དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་བའི། །མི་བསྐྱོད་རྣམ་སྣང་རིན་འབྱུང་འོད་དཔག་མེད། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་འཇིག་རྟེན་ དབང་ཕྱུག་ལྷ། །རིགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་དགའ་བ་བཏང་སྙོམས་ཀྱི། །ཚད་མེད་བཞི་ཡིས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ། །སེམས་ཅན་ལས་དང་མཐུན་པའི་ལམ་སྣ་འདྲེན། །སྒོ་སྐྱོང་ལྷ་མོ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བདུན་པ་བཟླས་པ་ལ། ཐོག་མར་ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ་བ་ནི། དབྱེ་གཞི་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་གསལ་བཏབ་ནས། བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཕཊ་ཛཿཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཕཊ་ཛཿ ཞེས་བརྗོད་པས། བདག་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་ལས། མདུན་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ངོ་བོ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ལོགས་སུ་བྱེ་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་མེ་རི་འདབས་འབྱོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པའི། བདག་མདུན་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་པོ་སོགས་སོ་སོའི་ས་བོན་རང་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་རང་སྒྲ་སྒྲོག་བཞིན་པས་བསྐོར་བར་བསམ། བཟླས་དམིགས་ནི། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། རང་གི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ལ་ཐུགས་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཐིམ། དེ་དག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པས་སླར་འདུས་པ་བདག་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཏེ་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་འཕྲོ་འདུས་གསལ་བ་གསུམ་དང་། སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་ལྷ་སྔགས་ཆོས་ཉིད་དུ་ཤེས་པས། ཧྲཱིཿ རང་བྱུང་རྣམ་དག་གཞལ་ཡས་འདིར། །ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ། །སྣ་ཚོགས་སྐུ་དང་ཆ་ལུགས་ལ། །ཐུགས་སྲོག་ཛཔ྄་ཀྱི་རང་སྒྲ་སྒྲོག །མི་འགྱུར་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །ཕར་འཕྲོས་སེམས་ཅན་དོན་རྣམས་རྫོགས། །ཚུར་འདུས་དངོས་གྲུབ་བཅུད་དུ་བསྡུ། །རྟགས་མཐོང་བར་དུ་རྒྱུན་མི་གཅད། །ཅེས་པའི་ཛཔ྄་བསྐུལ་དང་བཅས་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཀྵོ་བྷྱ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་བཻ་རོ་ཙ་ན་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ
Chinese
作利乐，见闻忆念解脱一切痛苦，顶礼赞叹圣观世音。光明界中智慧自生者，不动、遍照、宝生、无量光，成就义成世间自在天，顶礼赞叹种姓之轮王。以慈悲喜舍四无量，作利益有情之事，引导众生与业相应的道路，顶礼赞叹四位护门天女。第七，念诵。首先，分开念诵处，分开的基础是清晰地观想坛城，念诵“བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཕཊ་ཛཿཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཕཊ་ཛཿ”，通过念诵，从我的誓言轮中，将前方生起的智慧轮的自性，包括所依和能依，分开，使其如火堆般安住在前方的虚空中。观想自己和前方的主尊眷属一切众生的心间，莲花月轮的座垫上，白色“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字等各自的种子字，被各自本咒的咒鬘以自声念诵般围绕。念诵的专注是：从我的心间发出咒语的光芒，激起前方生起之诸佛的心续，从自己的心命咒鬘等发出光芒，遍布虚空，供养十方诸佛及其眷属，令其心生欢喜，触及一切有情，净化罪障。 轮回涅槃器情的一切功德，都以光芒的形式融入前方生起的诸佛中。观想他们的身语意加持和一切成就，都以光芒的形式再次汇聚，融入我的誓言萨埵中，誓言与智慧无别，了知放射、收摄、明晰三者，以及显现、声响、觉知三者为本尊、咒语、法性。ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），在此自生清净的宫殿中，是报身大悲尊，具有各种身相和装束，心命念诵着自声的咒语，从不变的心中放射出光芒，向外放射圆满了有情众生的利益，向内汇聚，将成就的精华聚集，在见到验相之前，不间断。念诵此念诵祈请文，然后念诵的咒语是：嗡 班匝 阿 梭 贝 玛 呢 贝 玛 吽 舍。嗡 贝 若 匝 纳 玛 呢 贝 玛 吽 舍。
English
Making benefit and happiness, liberation from all suffering through seeing, hearing, and remembering, I prostrate and praise the noble Avalokiteśvara. From the realm of clear light, wisdom arises spontaneously, Akshobhya, Vairochana, Ratnasambhava, Amitabha, Amoghasiddhi, the Lord of the World, I prostrate and praise the Chakravartin of the family. With the four immeasurables of loving-kindness, compassion, joy, and equanimity, performing the benefit of beings, guiding sentient beings on paths according to their karma, I prostrate and praise the four gatekeeper goddesses. Seventh, recitation. First, to separate the recitation space, the basis for separation is to clearly visualize the mandala, reciting "BHRUM VISHVA VISHUDDHE PHAT DZA HUM BHRUM AM JRIM KHAM DZA HUM BAM HOH PHAT DZA." Through this recitation, from my Samaya wheel, the essence of the wisdom wheel generated in front, including the support and what is supported, is separated and abides in the sky in front like a pile of fire. Visualize that in the heart of all beings, including myself and the main deity and retinue in front, on a lotus and moon seat, the white syllable "HUM" (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) and other respective seed syllables are surrounded by the rosary of their respective mantras, reciting their own sounds. The focus of the recitation is: from my heart, rays of mantra light emanate, stimulating the mindstream of the deities generated in front. From my heart-life mantra rosary, light radiates throughout the sky, offering pleasing offerings to the Buddhas of the ten directions and their retinues, touching all sentient beings, purifying sins and obscurations. All the qualities of samsara and nirvana, the container and its contents, dissolve into the deities generated in front in the form of light. Visualize that their blessings of body, speech, and mind, and all accomplishments, reassemble in the form of light and dissolve into my Samaya Sattva, the Samaya and Wisdom being inseparable, understanding the three aspects of radiating, gathering, and clarity, and the three aspects of appearance, sound, and awareness as deity, mantra, and dharmata. HRĪḤ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih), in this self-born pure palace, is the Sambhogakaya Great Compassionate One, with various forms and attire, the heart-life reciting the mantra of its own sound, from the unchanging heart radiates light, radiating outwards fulfilling the benefit of sentient beings, gathering inwards, collecting the essence of accomplishments, until the signs are seen, without interruption. Recite this recitation invocation, and then the mantra to be recited is: Om Vajra Akshobhya Mani Padme Hum Hrih. Om Vairochana Mani Padme Hum Hrih.