Tibetan
་དུ་སྣང་མཛད་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྔོ། །ལྷོ་རུ་རིན་འབྱུང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སེར། །ནུབ་ཏུ་སྣང་མཐའ་འཇིག་རྟེན་དབང་ ཕྱུག་དམར། །བྱང་དུ་དོན་ཡོད་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལྗང་། །ཀུན་ཀྱང་རྒྱན་གོས་ཕྱག་རྒྱ་གཙོ་བོ་བཞིན། །སྒོ་བཞིར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ལྷ་མོ་བཞི། །དཀར་སེར་དམར་ལྗང་དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་ཅན། །རིན་ཆེན་རྒྱན་དང་དར་གྱི་ན་བཟའ་གསོལ། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་འཛིན། །གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་ཞབས་གཉིས་དོར་སྟབས་བཞུགས། །ཞེས་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་གསལ་བཏབ། གཉིས་པ་སྤྱན་འདྲེན་ནི། དེ་ལྟར་དུ་གསལ་བའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ལྷ་དགུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲང་པར་བསམ་ལ། སྤོས་རོལ་དང་དབྱངས་ཀྱི་འགྱུར་བ་སྙན་པོས། ཧྲཱིཿ སྔོན་ཚེ་བསྐལ་པའི་ཐོག་མ་ལ། །འགྲོ་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས། །སྨོན་ལམ་སྟོབས་བསྐྱེད་འགྲོ་དོན་མཛད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །གནས་མཆོག་འདི་རུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སེམས་ཅན་འཛིན་པས་བཅིངས་པ་རྣམས། །ལམ་གྱི་བར་ཆད་སེལ་བའི་ཕྱིར། །འགུགས་འདྲེན་འཆིང་སྡོམ་དགྱེས་མཛད་མ། །སྒོ་སྲུང་ ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་བཞི། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ གསུམ་པ་བཞུགས་གསོལ་ནི། དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དུ་བསྟིམ་ཞིང་བརྟན་པར་བཞུགས་པའི་མོས་པས། ཧྲཱིཿ ཆོས་དབྱིངས་ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་གཞལ་ཡས་འདིར། །དབྱིངས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་འོད་ཕུང་འཁྱིལ་པའི་དབུས། །རིག་པ་རང་ཤར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ། །མཉམ་ཉིད་དོན་གྱི་དབྱིངས་སུ་བརྟན་པར་བཞུགས། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ། བཞི་པ་ཕྱག་ནི། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རང་ཉིད་གཙོ་བོ་གཉིས་པའི་རྣམ་པར་ལོགས་སུ་བྱེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོའི་ཐད་དུ་གནས་པས་ཕྱག་སོགས་ལས་རིམ་ལ་འཇུག་པར་མོས་པས། ཧྲཱིཿ རང་རིག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །སྣང་སྟོང་སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་དབྱིངས་ཉིད་དུ། །བཟང་ངན་གཉིས་འཛིན་ཡེ་ནས་བྲལ་བ་ཡི། །མཉམ་ཉིད་དོན་གྱི་ངང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོཿ ཞེས་ཕྱག་བྱ། ལྔ་པ་མཆོད་པ་ནི། ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་སྨན་རཀ་གཏོར་མ་དང་བཅས་པའི་མཆོད་སྤྲིན་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་སྤྲོས་པར་བསམ་ལ། ཧྲཱིཿ རིག་གད
Chinese
东方显现作明，世间自在尊蓝色。 南方宝生显现，世间自在尊黄色。 西方无量光显现，世间自在尊红色。 北方不空成就，世间自在尊绿色。 一切皆如主尊之装束手印。 四门月轮座上，四位天女。 白黄红绿，发髻蓬松。 身着珍宝饰品和丝绸衣裳。 手持铁钩、绳索、铁链、铃。 左手期克印，双足立姿。 如是明观誓言之轮。第二，迎请：如是明观之诸天众之顶上，白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间，红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间，蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。彼等放光，以遍布虚空之诸佛，化为世间自在九尊之智慧轮之相，于前方虚空中，以班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚集）迎请之，如是思维。以香乐及美妙之乐音： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 往昔劫之初始， 以慈悲垂视六道之苦。 发愿力，行利益。 菩提萨埵观世音， 祈请降临此胜地。 以执持有情所束缚之众， 为遣除道之障碍故， 行勾召、牵引、束缚、禁制，令欢喜之， 四位护门大天女， 祈请降临此地。 嗡 洛给夏瓦ra 萨玛雅 匝 匝（藏文：ཨོཾ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ，梵文天城体：ओम्लोकेश्वरसमयजःजः，梵文罗马拟音：oṃ lokeśvara samaya jaḥ jaḥ，汉语字面意思：嗡，世间自在，誓言，降临，降临）。第三，安住祈请：以誓言与智慧无别融入，并稳固安住之信解。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 于法界任运大乐之宫殿， 于界之明点光蕴回旋之中， 自显觉性大悲之尊， 于平等义之界中稳固安住。 嗡 班杂 萨玛雅 迪叉 屯度（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ།，梵文天城体：ओंवज्रसमयतिष्ठन्तु，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya tiṣṭhantu，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，安住）。第四，顶礼：从主尊心间，自身分离为第二主尊之相，安住于坛城之东门处，以欲进入顶礼等次第之信解。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 于自明大悲之天众， 于显空生灭无有之界中， 于善恶二取本离之， 平等义之自性中，我顶礼。 那摩 布如夏雅 吼（藏文：ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：नमःपुरुषायहो，梵文罗马拟音：namaḥ puruṣāya hoḥ，汉语字面意思：礼敬，丈夫，呼）！如是顶礼。第五，供养：思维外内密供，以及食子血酒等供云遍布虚空。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 觉性本
English
In the east, manifesting as radiant, the Lord of the World is blue. In the south, manifesting as Ratnasambhava, the Lord of the World is yellow. In the west, manifesting as Amitabha, the Lord of the World is red. In the north, manifesting as Amoghasiddhi, the Lord of the World is green. All are like the main deity in ornaments, garments, and mudras. On the four doors, on moon cushions, are four goddesses. White, yellow, red, and green, with disheveled hair. Adorned with precious ornaments and silken garments. Holding iron hooks, lassos, iron chains, and bells. With the left hand in a threatening mudra, standing with two feet apart. Thus, the wheel of samaya is made clear. Second, the invitation: On the crown of the heads of the deities thus visualized, white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), at the throat, red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), at the heart, blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From these, light radiates, transforming all the Buddhas pervading space into the form of the wisdom wheel of the nine deities of the Lord of the World, in the space in front, visualize inviting them with Vajra Samaja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：Vajra Assembly). With incense, music, and beautiful melodies: Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih)! In the beginning of the ancient aeon, With compassion, you gazed upon the suffering of the six realms. You generated the power of aspiration and performed deeds for the benefit of beings. Bodhisattva Avalokiteśvara, I request you to come to this supreme place. For those bound by the clinging of sentient beings, In order to dispel the obstacles on the path, You who perform the acts of summoning, attracting, binding, and subduing, causing joy, The four great gatekeeper goddesses, I request you to come to this place. Om Lokéshvara Samaya Jah Jah (藏文：ཨོཾ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ，梵文天城体：ओम्लोकेश्वरसमयजःजः，梵文罗马拟音：oṃ lokeśvara samaya jaḥ jaḥ，汉语字面意思：Om, Lord of the World, Samaya, Come, Come). Third, the request to be seated: With the faith that the samaya and wisdom beings are blended without separation and remain firmly seated. Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih)! In this spontaneously accomplished great bliss palace of the Dharmadhatu, In the center of the swirling mass of light of the bindu of the sphere, The deity of self-arisen awareness, great compassion, Remain firmly seated in the sphere of the meaning of equality. Om Vajra Samaya Tishthantu (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ།，梵文天城体：ओंवज्रसमयतिष्ठन्तु，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya tiṣṭhantu，汉语字面意思：Om, Vajra Samaya, Abide). Fourth, prostration: From the heart of the main deity, one's own self separates into the form of a second main deity, abiding at the eastern gate of the mandala, with the faith of entering into the sequence of activities such as prostration. Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih)! To the deities of self-aware great compassion, In the sphere where appearance and emptiness, arising and ceasing, do not exist, From the very beginning, free from the clinging to good and bad, In the nature of the meaning of equality, I prostrate. Namo Purushaya Hoh (藏文：ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：नमःपुरुषायहो，梵文罗马拟音：namaḥ puruṣāya hoḥ，汉语字面意思：Homage, to the Person, Ho)! Thus, prostrate. Fifth, offering: Thinking that the outer, inner, and secret offerings, along with the torma, rakta, and other offering clouds, pervade the sky. Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih)! Awareness itself