Tibetan
་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨཱརྻ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་གྷ་ན་ཙཀྲ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། བར་པ་བཤགས་པ་ནི། མ་རིག་ལས་དང་ཉོན་མོངས་གིས། །རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་གི །ནོངས་པར་གྱུར་པའི་ཉེས་པ་ཀུན། །གནོང་འགྱོད་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། ཐ་མ་བསྒྲལ་བསྟབ་ནི། རང་ཉིད་དབང་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམ། དམིགས་བྱ་བསྐྱེད་བསྟིམ་རྒྱས་པར་བྱ་བའམ་བསྡུ་ན། ཨེ་ནྲྀ་ཏྲི་ཞེས་པས་ཚོགས་སྣོད་ལྕགས་ཁང་གྲུ་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་དམིགས་རྟེན་བསྒྲལ་བྱ་དངོས་སུ་གསལ་བར་བསམ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་དགུག་འཆིང་བསྡམས་ཤིང་མྱོས་པར་བྱས་ལ། སྐུ་སྟོད་དབང་ཆེན་ཁྲོས་པའི་གཟུགས། །སྐུ་སྨད་གནམ་ལྕགས་ཕུར་བུའི་དབལ། །དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་དམ་སྲི་ཡི། །སྙིང་ལ་བཏབ་བོ་མཱ་ར་ཡ། །ཤ་ཁྲག་རུས་ཕུང་རྡུལ་དུ་རློག །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཤཱ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཅེས་ཕུར་བུས་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོ་འདོད་ཡོན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་ཉིད། ཨོཾ་ཨཱརྻ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་མཾ་ས་རཀྟ་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ཕུལ། སྤྲོ་ན་སྐབས་འདིར་རྩ་གསུམ་སྤྱི་སྐོང་སོགས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་གཏོང་། རང་ཉིད་འཕགས་པའི་སྐུར་གྱུར་པས་ཚོགས་རྫས་རྣམས་བརྡ་དང་བརྡའི་འབུལ་ལེན་སྤྱི་ལྟར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཚུལ་དུ་ཚིམས་པར་རོལ་པའི་མཐར། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་མཆོད་པ་ཡིས། །བདག་གཞན་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན། །དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་སྨོན་ལམ་གདབ། ལྷག་མ་རྣམས་བསྡུས་ལ་བདུད་རྩིས་བསང་ཞིང་། པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ལྷག་མའི་དམ་ཚིག་འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར་པར་བསམ། ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ། ཞེས་པས་ལྷག་མའི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པ་རྣམས་སྤྲིན་གཏིབས་པ་བཞིན་བྱོན་པར་བསམ་ལ། ཧྲཱིཿ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བཀའ་འཁོར་ན། །དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྲུང་མ་རྣམས། །ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་དང་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད། །གཟའ་ཆེན་བརྒྱད་དང་གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ། །རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང་། ། ཧ་རི་ཀ་དང་པཉྩི་ཀ །འཕྲོག་མ་མ་བུར་བཅས་པ་དང་། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་དང་། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མི་འམ་ཅི། །དྲི་ཟ་གནོད་སྦྱིན་འབྱུང་པོ་དང་། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ལ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར
Chinese
赐予成就！ 圣观自在，甘露轮，一切供养，享用！ 中间忏悔： 无明业与烦恼，根本支分誓言之， 违犯所生诸罪过，以悔恨心坦白忏悔。 诵百字明。 最后诛杀： 自观为大威力忿怒身。 所缘生起、融入、增长或收摄： 以“ཨེ་ནྲྀ་ཏྲི་” (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)之语，观想会供器皿铁室三角中，所缘诛杀之对境真实显现。 以“ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ” (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 勾召、束缚、镇伏， 上身大威力忿怒之形，下身天铁橛之势， 敌、魔、邪引、恶咒之，心上击打，玛拉雅！ 血肉骨骸化为尘。 嗡 班匝 卓达 哈雅 哲瓦 危害之敌魔，夏仲 玛拉雅 啪的。 如是，以橛所诛之血肉，化为甘露之体性，成为一切所欲之自性。 嗡 圣观自在 萨巴热瓦热 玛哈 芒萨 惹达 肯 呢热德 喀嘿。 如是供养。 若有余力，此时可作三根本总供等，随力而行。 自观为圣者之身，会供品以前行之印及印之供养领受，如共同仪轨，于内火供之形式中，于享用之最后： 祈愿世间自在坛城中，以会供轮之供养力，自他一切有情众，于一坛城中成就！ 如是发愿。 收摄残食，以甘露清净， 班匝 阿弥达 吽 哈哈 霍 舍。 观想残食之誓言，成为无尽之欲妙蕴聚，充满虚空。 ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 如是以念诵，观想安住于残食誓言者，如云雾般降临。 舍！ 大悲尊之教令轮， 守护圣法之诸护法， 八大天神与八大龙王， 八大行星与八大夜叉， 四大天王与十方护法， 二十八星宿与， 哈日嘎与班则嘎， 强夺母子等， 具德怙主兄妹等， 天与非天人非人， 乾闼婆、夜叉、生灵等， 天龙八部诸众， 供养食子
English
Grant accomplishments! Arya Avalokiteshvara, nectar wheel, all offerings, enjoy! Middle Confession: Due to ignorance, karma, and afflictions, The root and branches of vows, All transgressions that have occurred, I confess and repent with a remorseful heart. Recite the Hundred Syllable Mantra. Final Extermination: Imagine yourself as the form of the Great Powerful Wrathful One. The object of focus is to generate, absorb, increase, or gather. With "E NRI TRI" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), visualize the object of extermination clearly appearing in the triangular iron chamber of the assembly vessel. With "JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ" (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), summon, bind, subdue, and intoxicate. The upper body is the form of the Great Powerful Wrathful One, The lower body is the vajra stake of heavenly iron. Strike the heart of enemies, obstructors, evil influences, and oath-breakers, Maraya! Flesh, blood, bones, and corpses turn to dust. Om Vajra Krodha Hayagriva Harming enemies and obstructors, Shatrum Maraya Phat. Thus, the flesh and blood exterminated by the stake become the essence of nectar, the nature of all desirable qualities. Om Arya Avalokiteshvara Sapariwara Maha Mamsa Rakta Kem Niri Ti Khahi. Offer thus. If you wish, at this time, offer the general offering of the Three Roots, etc., as appropriate. Since you are in the form of the Noble One, the offering substances precede with the symbols and the offering and receiving of symbols, as in the common ritual, and at the end of enjoying satisfaction in the manner of an inner fire offering: May all beings, self and others, be accomplished in one mandala, Through the offering of the assembly wheel, In the mandala of the Lord of the World! Make such aspirations. Gather the leftovers and purify them with nectar, Pañca Amrita Hūṃ Ha Ho Hrīḥ. Imagine that the samaya of the leftovers, the heap of desirable qualities, is inexhaustible and fills the sky. E A Ralli Hrīṃ Hrīṃ Pheṃ Pheṃ. By reciting this, imagine that those who abide in the samaya of the leftovers come like dense clouds. Hrīḥ In the command wheel of the Great Compassionate One, The Dharma protectors of the sacred Dharma, The eight great gods and the eight great nagas, The eight great planets and the eight great yakshas, The four great kings and the ten directional guardians, The twenty-eight constellations and, Harika and Pañcika, The Robber Mother and her children, The glorious Protector, brother and sister, Gods and asuras, kinnaras, yakshas, and bhutas, All the eight classes of gods and demons, Offering torma
Tibetan
་མ་འདི་བསྔོས་པས། །ཅི་འདོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག །ཇི་ལྟར་ནུས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། བ་ལིཾ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཞེས་བསྔོ། གཉིས་པ་བརྟན་སྐྱོང་ནི། བརྟན་མའི་གཏོར་མ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཧཱུྃ། ཨ་སུ་ར་ཡི་བྲག་ཕུག་ཏུ། །ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི། །སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པའི། །བོད་ཡུལ་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་དང་། །ཕྱི་གཏོར་དབང་བར་ཁས་བླངས་རྣམས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་ལོངས་ལ། །བདུད་དཔུང་ཐུལ་ལ་ཞིང་བཅུ་སྒྲོལ། །དལ་ཁ་ཆིངས་ལ་འབྲུ་ཕྱུགས་སྤེལ། །དམག་དཔུང་ཆོམས་ལ་མཚོན་རྩེ་རྟུལ། །བཅོལ་པའི་དམ་ཚིག་དྲན་པར་མཛོད། །གསུམ་པ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། སྒྲུབ་པ་སོགས་ཀྱི་སྐབས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས་པ་རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ། ཧྲཱིཿ སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ནས། །ཐུགས་རྗེ་འགག་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ། །མཉམ་ཉིད་དབྱིངས་ནས་སྐུ་བཞེངས་ལ། །སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཞེས་བསྐུལ་ལ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཞེས་ཛཔ྄་བཟླ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་སྒྲུབ་རྫས་གནས་གསུམ་དུ་གཏུགས་ཤིང་མྱང་། བཞི་པ་གཏང་རག་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་པུཥྤེ་ནས། ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཞེས་དང་། ཨོཾ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིངྟ་ཁཱ་རཾ་ཁཱ་ཧིཿ ཞེས་པས་མཆོད། ཧྲཱིཿ དང་པོར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་ནས། །སྨོན་ལམ་སྟོབས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ། །མཐོང་ཐོས་དྲན་པས་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་གྲོལ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད། ལྔ་པ་ནོངས་བཤགས་ནི། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །གང་ཡང་ནུས་པ་མ་མཆིས་པ། །འདིར་ནི་བགྱི་བ་གང་ནོངས་པ། །དེ་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས། །ཞེས་དང་། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ནོངས་པ་བཤགས། དྲུག་པ་ཉེར་བསྡུ་ནི། མདུན་བསྐྱེད་རས་བྲིས་སོགས་ཀྱི་རྟེན་ཡོད་ན་དང་། རྡུལ་ཚོན་གྱི་ཉིན་སྔ་མ་རྣམས་ལ། འདིར་ནི་རྟེན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འཁོར་བ་སྲིད་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། མེ་ཏོག་འཐོར་བས་བརྟན་བཞུགས་བྱ། རྟེན་མེད་པ་དང་། རྡུལ་ཚོན་གྱི་ཉིན་རྗེས་མ་ལ། ཨོཾ། ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། ། སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་།
Chinese
以此供养功德力，一切所愿皆圆满，祈请尽力成办诸事业，巴陵达 布扎 霍（藏文）以此回向。第二，供养守护神：以嗡啊吽加持守护神的朵玛，吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。阿修罗岩洞中，邬金莲花生大师前，曾发誓愿立誓的，藏地十二尊地母神，以及领受外供与权力的诸位，享用此供施朵玛，降伏魔军救度十地众，调和争端增谷物牲畜，平息战火钝刀剑锋芒，忆念所托誓言速成办。第三，获取成就：修法等时候，观想坛城诸尊三处放射白红蓝三色光芒融入自身三处。舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从无生法界宫殿中，大悲无尽坛城尊，从平等法界现身相，祈赐圆满三身之成就。如此祈请。 嗡 嘛呢 贝美 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嗡 啊 吽 嘛哈 悉地 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），念诵此咒的同时，以供物触碰三处并享用。第四，献酬谢：嗡 啊 吽 班扎 布贝（藏文）等，夏巴 布扎 霍（藏文）如此供养。嗡 嘛哈 班匝 阿弥达 惹达 巴陵达 卡让 卡嘿（藏文）以此供养。舍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）最初发心殊胜菩提心，以愿力故成办有情利，见闻忆念解脱一切苦，顶礼赞叹圣观世音尊。如此赞叹。第五，忏悔过失：未曾了知不圆满，以及无能为力之事，于此所作诸过失，祈请尊者皆宽恕。如此，以百字明忏悔过失。第六，收摄：若有本尊画像等所依物，以及沙坛城的先前几日，于此与所依物一同，安住轮回世间中，祈赐无病长寿与权势，以及一切殊胜妙成就。嗡 索 扎 德叉 班扎 耶 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如此，以散花的方式进行坚住。若无所依物，以及沙坛城的最后一日，嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。您已成办有情一切利，祈赐随顺之诸成就。 纵然前往佛刹土。
English
By dedicating this offering, may all wishes be fulfilled. Please accomplish the activities to the best of your ability. Balimta Puja Ho (Tibetan). This is the dedication. Second, protecting the steadfast ones: Bless the Torma of the steadfast ones with Om Ah Hum. Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning). In the Asura cave, before Orgyen Padmasambhava, those who vowed and pledged, the twelve steadfast mothers of Tibet, and those who accepted the outer Torma and power, enjoy this offering Torma, subdue the demon armies and liberate the ten bhumis, reconcile disputes and increase grain and livestock, quell warfare and blunt the tips of weapons, remember the entrusted vows and accomplish them quickly. Third, obtaining accomplishments: During sadhana and other times, visualize that white, red, and blue rays of light radiate from the three places of the deities of the mandala and dissolve into your own three places. Hrih (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) From the palace of unborn Dharmadhatu, the compassionate and unceasing mandala deity, arise from the realm of equality, bestow the complete accomplishment of the three kayas. Thus, request. Om Mani Padme Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning). Om Ah Hum Maha Siddhi Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning), while reciting this mantra, touch the three places with the sadhana substances and taste them. Fourth, offering thanks: Om Ah Hum Vajra Puspe (Tibetan) etc., Shabda Puja Ho (Tibetan). Offer in this way. Om Maha Pancha Amrita Rakta Balimta Kharam Khahi (Tibetan). Offer in this way. Hrih (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning) Initially generating the supreme Bodhicitta, accomplishing the benefit of beings through the power of aspiration, liberating from all suffering through seeing, hearing, and remembering, I prostrate and praise the noble Avalokiteshvara. Thus, praise. Fifth, confessing faults: Not knowing, being incomplete, and whatever I was unable to do, whatever faults I have committed here, please forgive them all. Thus, confess faults with the hundred-syllable mantra. Sixth, gathering together: If there is a support such as a painted thangka in front, and for the previous days of the sand mandala, here, together with the support, remaining in samsara and existence, please bestow freedom from illness, long life, power, and all supreme accomplishments. Om Supratistha Vajra Ye Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning). Thus, perform the stabilization by scattering flowers. If there is no support, and for the last day of the sand mandala, Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning). You have accomplished all the benefits of sentient beings, please bestow the accomplishments that are in accordance. Even after going to the Buddha's realm.