Tibetan
ས་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་ནི༔ རང་ཉིད་ནམ་མཁའ་རྒྱལ་པོར་གསལ་བ་ཡི༔ རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་ཡེ་བྲལ་ངང༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང༔ ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་གསལ་ཚེག་དྲག་ལྡན་པར་བསྐྱེད༔ དེ་ཡི་གཡས་གཡོན་འོག་ཏུ་ནི༔ ཨཱོཾ་དཀར་ཨཱ་དམར་ཧཱུྃ་མཐིང་འོད༔ ཟེར་ཐག་མདངས་དང་ལྡན་པ་ཡི༔ མཐའ་སྐོར་ཡིག་དྲུག་འོད་ཟེར་གཡས་སྐོར་དུ༔ འགལ་མེ་ལྟ་བུར་འཁོར་བ་ཡི༔ འོད་འཕྲོས་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ ཚུར་འདུས་བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་རྣམས་ལ་ཐིམ༔ དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་དམིགས༔ སླར་ཡང་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ མ་རྒན་འགྲོ་དྲུག་རྣམས་ལ་ཕོག༔ སོ་སོའི་སྡིག་སྒྲིབ་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་སྦྱངས་ནས༔ ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་བྲལ་བདེ་ལྡན་ནས༔ མ་རྒན་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན༔ འཕགས་མཆོག་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་རུ་བསྒོམ༔ སྣང་སྟོང་རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ་བ་ཡི༔ སྣང་སྲིད་དག་པ་རབ་འབྱམས་ངང༔ གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་འདི་ཉིད་བདུན་འབུམ་བཟླས༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཉམས་རྟོགས་སྤར་བའི་བསྐུལ་ཚིག་རྣམས༔ སྒྲུབ་གཞུང་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ལྟར་དུ་བྱའོ༔ དེ་ནས་ཚེ་སྒྲུབ་བསྐུལ་ཚིག་ནི༔ ཧྲཱི༔ འཕགས་མཆོག་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོ་ནི༔ ཡབ་ཡུམ་གཙོ་འཁོར་ཚེ་ཡི་བདག༔ སྒྲུབ་མཆོག་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ལ༔ ཨཱ་ཡུ་ཚེ་ཡི་སིདྡྷི་ཧོ༔ དེ་ནས་དམིགས་རིམ་ནི༔ རང་ཉིད་གོང་ལྟར་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོར་གསལ་བ་ཡི༔ རྩ་ཕྱག་གཡས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མདའ་དར་དང་གཡོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པ༔ སྙིང་ཁར་དཔལ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོར་གསལ༔ དེའི་སྙིང་ཁར་ཟླ་གདན་གྱི་སྟེང༔ ཚེ་དཔག་མེད་དམར་གསལ་ལོངས་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན༔ ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་གིས་འཆི་མེད་ཚེ་བུམ་འཛིན་པ༔ འོད་ལྔའི་ཀློང་དུ་བསྐྱེད་ལ༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སུ༔ ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་གསལ་གྱི་མཐའ་སྐོར་དུ༔ གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་འདི་ཉིད་བསྐོར་བར་དམིགས་ལ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ག་ག་རཱ་ཛ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ནཱི༔ ཨཱ་ཡུ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ༔ ཨཱ་ཡུ་ཤེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔ སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཕོག༔ མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རབ་འབྱམས་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་རྣ
Chinese
地处所缘之摄略：自身明观为空界之王，无有边际、毫无偏袒之状态中，心间日上马头明王尊，其之心间月轮之上，生起白色明亮具足点划之ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍）。其之左右下方为，白色ཨཱོཾ་（藏文：ཨཱོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡）、红色ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉字字面意思：啊）、蓝色ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）之光，具有光芒万丈之光芒，周围六字真言光芒右旋，如旋火般旋转，光芒照射三世一切诸佛，供养身语意功德之欢喜供，收摄融入自身与对生，观想获得大成就，再次光芒照射十方，触及母众六道有情，各自罪障痛苦皆净除，一切众生脱离痛苦具安乐， 母众六道一切有情众，皆观想为圣空界王之身，显空无别、无有边际、远离偏袒，显有清净浩瀚之中，念诵此秘密咒王七百万遍，ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओं आः हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉字字面意思：嗡啊吽舍），ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉字字面意思：嗡嘛呢呗美吽）。增上觉受之策励语，修法如倾倒轮回深渊般行持。其后长寿修法之策励语为：ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍），圣空界之王，父母主眷乃长寿之主，祈愿成就者瑜伽士我等，获得寿命长寿之悉地！其后观想次第为：自身如上明观为空界之王，根本手之右方皆持箭幡，左方皆持长寿宝瓶，心间明观为红色马头明王，其之心间月垫之上，明观为红色光明长寿无量寿佛报身之装束，双手等印持执不死长寿宝瓶，于五光之中生起，其之心中日月和合之中央，观想白色明亮ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍）字周围，围绕此秘密咒王，ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओं आः हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉字字面意思：嗡啊吽舍），ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉字字面意思：嗡嘛呢呗美吽），ཨོཾ་སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ག་ག་རཱ་ཛ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ནཱི（藏文：ཨོཾ་སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ག་ག་རཱ་ཛ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ནཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva mahā guru dheva dhā ki ga ga rā ja jñāna dhā ki nī，汉字字面意思：嗡 萨瓦 玛哈 咕噜 德瓦 达 嘎嘎 Ra 匝 嘉纳 达 嘎尼），ཨཱ་ཡུ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ（藏文：ཨཱ་ཡུ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā yu a mi dhe va，汉字字面意思：阿玉 阿弥爹瓦），ཨཱ་ཡུ་ཤེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ（藏文：ཨཱ་ཡུ་ཤེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā yu śe hūṃ bhrūṃ nṛ ja，汉字字面意思：阿玉 舍 吽 仲 尼匝）。咒鬘放光，触及对生本尊之心间，对生本尊之心 间放出光芒照射十方，十方浩瀚如微尘数刹土之诸
English
The summary of the place to be focused on: One's own self is visualized as the King of Space, in a state of boundlessness and impartiality. In the heart center, on top of the sun, is the glorious Hayagriva. In the heart center of that, on top of the moon, generate a white and clear HRĪḤ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍) syllable, complete with bindu and nada. To the right, left, and below that are white OṂ (藏文：ཨཱོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡), red ĀḤ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉字字面意思：啊), and blue HŪṂ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽) light. They are endowed with radiant light rays. Around the perimeter, the six-syllable mantra's light rays rotate clockwise, revolving like a firebrand. Light radiates to all the Buddhas of the three times, offering pleasing offerings of body, speech, mind, and qualities. They gather back and dissolve into oneself and the visualized deity in front. Visualize attaining great accomplishment. Again, light rays radiate to the ten directions, striking the mother sentient beings of the six realms. Purify all their sins, obscurations, and sufferings. May all be free from suffering and possess happiness. May all mother sentient beings of the six realms, without exception, meditate on the form of the noble King of Space. In the vastness of appearance and emptiness, without limits or partiality, in the pure and vast expanse of appearance and existence, recite this secret mantra king seven hundred thousand times: OṂ ĀḤ HŪṂ HRĪḤ (藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओं आः हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉字字面意思：嗡啊吽舍), OṂ MAṆI PADME HŪṂ (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉字字面意思：嗡嘛呢呗美吽). The exhortations to increase experience and realization should be done like emptying the depths of samsara in the sadhana text. Then, the exhortation for the life accomplishment is: HRĪḤ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍)! The noble King of Space, the father and mother, the main retinue, are the lords of life. May we, the supreme accomplisher yogis, receive the siddhi of āyu, life! Then, the visualization sequence is: One's own self is clear as the King of Space as before. All the right hands hold arrows and banners, and all the left hands hold life vases. In the heart, visualize the glorious red Hayagriva. In the heart of that, on top of a moon seat, is Amitayus, red and clear, with the appearance of the sambhogakaya. The two hands hold the immortal life vase in meditative equipoise. Generate this in a realm of five lights. In the heart of that, in the center of the union of the sun and moon, around the white and clear HRĪḤ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍) syllable, visualize this secret mantra king revolving. OṂ ĀḤ HŪṂ HRĪḤ (藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओं आः हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉字字面意思：嗡啊吽舍), OṂ MAṆI PADME HŪṂ (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉字字面意思：嗡嘛呢呗美吽), OṂ SARVA MAHĀ GURU DHEVA DHĀ KI GA GA RĀ JA JÑĀNA DHĀ KI NĪ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ག་ག་རཱ་ཛ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ནཱི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva mahā guru dheva dhā ki ga ga rā ja jñāna dhā ki nī，汉字字面意思：嗡 萨瓦 玛哈 咕噜 德瓦 达 嘎嘎 Ra 匝 嘉纳 达 嘎尼), ĀYU AMI DHEVA (藏文：ཨཱ་ཡུ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā yu a mi dhe va，汉字字面意思：阿玉 阿弥爹瓦), ĀYU ŚE HŪṂ BHRŪṂ NṚ JA (藏文：ཨཱ་ཡུ་ཤེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā yu śe hūṃ bhrūṃ nṛ ja，汉字字面意思：阿玉 舍 吽 仲 尼匝). Light radiates from the mantra garland, striking the heart of the deity visualized in front. Light radiates from the heart of the deity visualized in front to the ten directions. The realms of the Buddhas, as numerous as the dust particles in the vast fields of the ten directions,
Tibetan
མས་སུ་ཕོག༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ རྒྱལ་བ་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས༔ ཚེ་བཅུད་ནུས་སྟོབས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སྣང་སྲིད་འཇའ་འོད་ནྲྀ་ཡིག་མེར་ཁེངས་ནས༔ བདག་མདུན་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ ལུས་སྟོབས་རབ་རྒྱས་གཟི་འོད་འབར༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་བརྙེས་པར་བསམ༔ དེ་ལྟར་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་གསལ་བ་ཡིས༔ གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་རྙེད་དང་ནམ་མཁར་འཕུར༔ ཉི་ཟླ་ཤར་དང་གྱེན་ལ་འཛེགས༔ རྒྱན་གོས་སོ་མ་གོན་དང་གྲི་མཚོན་འདོགས༔ ལོ་ཐོག་ཤིང་ཏོག་རྒྱས་པ་ལོངས་སྤྱོད་དང༔ བུད་མེད་བཟང་མོས་བདུད་རྩི་ཤིང་ཐོག་སྟེར་རྨིས་སོགས༔ དེ་དག་འགྲུབ་རྟགས་ངེས་པ་ཡིན༔ ཡང་གསང་བླ་མེད་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོ་ཡི༔ ཡང་ཟབ་སྒྲུབ་པ་འདི་ཉིད་ཉམས་སུ་སུས་བླངས་པ༔ མི་དེ་པད་འབྱུང་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོ་དངོས་ཉིད་ཡིན༔ ཞལ་མཇལ་ལུང་བསྟན་ལྟས་བཟང་ཡང་ཡང་ཐོབ༔ འདས་ཚེ་འཇའ་འོད་གདུང་རིགས་ལྔ་ལ་སོགས༔ བར་དོ་མེད་པའི་ལྟས་རྣམས་འབྱུང༔ ཚེ་གཅིག་ཉིད་ལ་མངོན་སངས་རྒྱས༔ འདི་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་ས་ཕྱོགས་དེར༔ འཇའ་འོད་སྤྲིན་འཕྲོ་དྲི་བཟང་འབྱུང༔ མི་ཕྱུགས་ནོར་ནད་མཚོན་འཁྲུགས་ཞི་བ་དང༔ ཆར་ཆུ་དུས་འབེབ་ལོ་ཕྱུགས་རྟག་ལེགས་ནས༔ མུ་གེའི་ བསྐལ་པ་རྒྱུན་ཆད་ཅིང༔ ཚེ་འདིར་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པར་འགྱུར༔ ཁྱེར་སོ་གསུམ་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་རྣམས༔ ཐུགས་ཆེན་པདྨ་རྒྱལ་པོའི་གསང་སྒྲུབ་ལྟར་དུ་བྱ༔ ཟབ་གསང་བླ་ན་མེད་པ་འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོ་ཡི༔ སྒྲུབ་གཞུང་ན་རག་དོང་སྤྲུགས་འདི༔ མ་འོངས་ང་སྤྲུལ་བུ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ འཕྲད་ནས་ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ཤོག༔ བཀའ་འདི་ལས་མཁན་མིང་སྲིང་གཉིས་ལ་བཅོལ༔ ཐུབ་པར་སྲུངས་ཤིག་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གབ་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ བདག་འདྲ་རིག་འཛིན་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་ཡིས། ཚ་བ་སྒྲོ་བྲག་ཅེས་ཙིཏྟ་གནམ་ལངས་འདྲ་བའི་མགུལ་ནས་གདན་དྲངས་པའོ། །བདེ་ཆེན་འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་འགྲུབ་པ། །བི་མ་མི་ཏྲ་དངོས་སྣང་སྒྱུ་མའི་གར། །ཟླ་བྲལ་རྩོད་མེད་ཞིང་འདིར་ཡོངས་གྲགས་པ། །རྣམ་དག་ཐིག་ལེ་འོད་སྐུ་བདེ་བའི་གར། །འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་མཆོག །ལྷ་བཙུན་ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་དེས་བསྐུལ་ངོར། །བདག་འདྲ་བདུད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །རྒྱས་དར་ཆོས་ལྡིང་ཕོ་བྲང་ཡང་དབེན་དུ། །ཤོག་སེར་རྣམ་དཀར་ངོས་ལ་ཕབ། །དུས་མཐའི་བན་སྤྲང་ཨོ་རྒྱན་ལུང་རིག
Chinese
降临于下！供养身语意功德之悦意供品，祈愿彼等诸佛之慈悲加持，寿命精华能力威力皆圆满，显有虹光中充满（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍），我等众人融入其中，身力增长光芒炽盛，思维获得不死寿命持明果位。如是观想之光芒清晰显现，获得天铁金刚杵，飞于虚空，日月东升，向上攀登，穿戴华丽衣饰，佩戴刀剑，庄稼果实丰收，受用资财，妙龄女子奉献甘露果实等梦境，彼等是成就之征兆。复次，无上甚深虚空之王，此甚深修法若由谁修持，此人即是莲师虚空之王真身。屡屡获得谒见、授记、吉祥之兆，逝世之时，虹光、五种舍利等，出现无中阴之征兆，一生即可现证菩提。修持此法之地域，彩虹光芒云雾缭绕，散发芳香，人畜财富疾病刀兵息灭，风调雨顺，年年丰收，断绝饥荒之劫，今生获得殊胜共同之成就。取舍三要与圆满次第等，如大悲莲花王之秘密修法而行。甚深秘密无上殊胜，圣观世音大悲虚空之王之修法仪轨，此那惹东竹，未来与我之转世子相遇，相遇后一生证悟成佛，轮回得以清净。此教言托付于兄妹二人，务必守护，班杂萨玛雅！（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡཱ，梵文天城体：वज्र समय，梵文罗马拟音：vajra samaya，汉字字面意思：金刚誓言） 嘉嘉嘉！封印！隐藏！覆盖！甚深！秘密！如我持明降伏魔王金刚者，从名为“热瓦卓扎”之似于吉扎南朗之颈中迎请而出。大乐迁转之身成就，无垢友之显现幻化舞，无与伦比无可争辩，此刹土广为人知，清净明点光身安乐之舞。为利有情之怙主，佛法之主尊，应拉尊南喀吉美之劝请，如我降伏魔王金刚者，于嘉达曲丁颇章央本处，书写于黄色白纸之上。末法时期之僧人邬金隆日。
English
Descend below! Offer pleasing offerings of body, speech, mind, and qualities. May the blessings of compassion of those victorious ones, the essence of life, power, and strength, all be fulfilled. May the rainbow light of existence be filled with (Tibetan: ནྲྀ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Shame), and may it gently dissolve into me and those in front of me. May the strength of the body greatly increase and the light of glory blaze. May I think of attaining the immortality of the life of the vidyadhara. With the clear appearance of the radiance of such contemplation, may I find the iron vajra and fly into the sky. May the sun and moon rise and ascend upwards. May I wear ornate clothes and adorn myself with swords and weapons. May I enjoy the abundance of crops and fruits, and may I dream of beautiful women offering nectar and fruits. These are definite signs of accomplishment. Furthermore, the unsurpassable secret king of the sky, whoever practices this profound practice, that person is the very embodiment of Padmasambhava, the king of the sky. One will repeatedly receive audiences, prophecies, and auspicious signs. At the time of death, rainbows, five kinds of relics, and other signs of no bardo will appear. In one lifetime, one will directly awaken to enlightenment. In the place where this practice is performed, rainbows, clouds, and fragrant scents will arise. Diseases of humans, livestock, and wealth, as well as weapons and conflicts, will be pacified. Rain will fall on time, and crops and livestock will always be good. The eon of famine will be cut off, and in this life, one will attain supreme and common siddhis. The three essentials of taking and relinquishing, as well as the stages of completion, should be practiced according to the secret practice of the Great Compassionate Lotus King. The profound, secret, unsurpassable, sublime, Great Compassionate Avalokiteśvara, King of the Sky's practice manual, this Narag Dongtrug, may it meet with my incarnate son in the future. Having met, may he attain enlightenment in one lifetime and purify samsara. This instruction is entrusted to the two siblings, male and female. Be sure to protect it, Vajra Samaya! (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡཱ, Sanskrit Devanagari: वज्र समय, Sanskrit Romanization: vajra samaya, Chinese literal meaning: Vajra Vow) Gya Gya Gya! Seal! Hidden! Covered! Profound! Secret! I, the vidyadhara who subdues demons like myself, have invited it from the neck of the one called "Tsawa Drodrag," who resembles Kyitta Namlang. The accomplishment of the body of the Great Blissful Transference, the manifestation of Vimalamitra as an illusionary dance, unparalleled and undisputed, is widely known in this realm, the pure bindu, the dance of the blissful light body. At the urging of Lhatsun Namkha Jigme, the protector of beings, the supreme lord of Dharma, I, the demon-subduing vajra like myself, wrote it on yellow and white paper in the secluded Yangwen Palace of Gyadar Chöding. The late-time mendicant Orgyen Lungrig.