Tibetan
། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱིས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི་དམ་དུ་བཟུང་བར་འདོད་པ་དེ་ལེགས་སོ༔ དེ་ལྟར་ན་དུས་དེ་རིང་ནས་བཟུང་སྟེ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སྡོམ་པ་བཟུང་བ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་རྣམས་གྱིས་ཤིག༔ ཅེས་གནང་བ་སྦྱིན། བཞི་པ་སྐྱབས་ སེམས་སྡོམ་བཟུང་ནི། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བ་དབྱེར་མེད་པ་འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གཙོ་འཁོར་སྤྲུལ་པ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཕྱི་ལྟར་ན་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ། ནང་ལྟར་ན་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན། གསང་བ་ལྟར་ན་ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་རྣམ་རོལ་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། མ་གྱུར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བ་ཁོ་ན་དོན་དུ་གཉེར་བའི་བློས་སྐྱབས་སེམས་སྡོམ་བཟུང་གི་ཆོ་ག་འདི་དག་ལན་གསུམ་དུ་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་དང༔ སློབ་དཔོན་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཡིས༔ དུས་ཚོད་འདི་ནས་བཟུང་ནས་ནི༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གསུམ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས༔ གུས་པས་ཡང་དག་བཟུང་བར་བགྱི༔ སོ་སོ་ཐར་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རིག་འཛིན་ནང་གི་སྡོམ་པ་གསུམ༔ བདག་གིས་བརྟན་པོར་བཟུང་བར་བགྱི༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བསྒྲུབ་ཕྱིར༔ སྨོན་པའི་སེམས་དང་འཇུག་པའི་སེམས༔ དོན་དམ་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ བདེ་གཤེགས་སྐུ་ཡི་རིགས་མཆོག་དང༔ རྡོ་རྗེའི་རིགས་དང་རིན་ཆེན་རིགས༔ པདྨའི་རིགས་དང་ལས་ཀྱི་རིགས༔ རིགས་འདུས་ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི༔ དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་བགྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང༔ དབང་བསྐུར་མཆོག་དེ་བདག་ལ་སྩོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་དག་གིས་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྐྱབས་འགྲོ་དང་། སྨོན་འཇུག་གི་སེམས་བསྐྱེད། སོ་ཐར་བྱང་སེམས་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་སྤྱི་དང་རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་ཁྱད་པར་བ་རྣམས་ལེགས་པར་བཟུང་གྲུབ་པ་ལགས་པས་དེང་ཕྱིན་ཆད་དེ་དག་གི་བསླབ་བྱ་རྣམས་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་སློབ་དགོས་པ་ལགས། ལྔ་པ་བྱིན་དབབ་པ་ནི། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེད་ཅག་གི་རྒྱུད་ལ་དབང་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བའི་ཡུལ་དང་སྣོད་དུ་རུང་བར་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་ཡིན་ལ། དབང་གི་དངོས་གཞིའི་རྩ་བ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྒོ་གསུམ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཅུན་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ས་ཕྱོགས་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོར་གྱུར་པའི་དབུས་སུ་ཁྱེད་རང་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་པདྨ་དཀར་པོ་དང་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་རྣམས་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་ལས་སྒྲིབ་སྡུག་བསྔལ་བསལ། ཚུར་འདུས་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་ནས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཁྱེད་རང་རྣམས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་གངས་ལ་ཉི་མ་ཤར་བའི་མདངས་བཞིན་དཀར་ལ་འཚེར་བ། ཞལ་ བཅུ་གཅིག་ལས་འོག་མ་གསུམ་དཀར་ཞིང་མཛེས་པ། དེའི་སྟེང་ཞལ་གསུམ་སེར་ཞིང་བཞད་པ། དེའི་སྟེང་གཉིས་དམར་ལ་ཁྲོ་འཛུམ། དེ་སྟེང་གཉིས་མཐིང་ནག་ཁྲོས་པ། དེའི་རྩེ་མོར་འོད་དཔག་མེད་པ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞལ་དམར་སེར་འཛུམ་མདངས་ཅན་གྱིས་མཚན་པར་གསལ། རྩ་བའི་ཕྱག་བཅུའི་ཐོག་མ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་སྦྱར། དེ་འོག་ཕྱག་གཡས་གཡོན་ཤེལ་ཕྲེང་པད་དཀར། དེ་འོག་གཉིས་འཁོར་ལོ་སྤྱི་བླུགས། དེ་འོག་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན་དང་རིན་ཆེན། དེ་འོག་གཉིས་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་མདའ་གཞུ་བསྣམས་པ། དེའི་ཡན་ལག་གི་ཕྱག་སོ་བརྒྱད་ཀྱི་གཡས་པ་བཅུ་དགུ་པོས་རིམ་པ་ལྟར། རིན་པོ་ཆེ། ཞགས་པ། ལྷུང་བཟེད། རལ་གྲི །རྡོ་རྗེ། རྒྱ་གྲམ། ནོར་བུ་མེ་ཤེལ། གཞུ། ལྕུག་མ། རྔ་ཡབ། ཕུབ། བུམ་པ། དགྲ་སཏྭ། ཕྲེང་བ། པད་སྔོན། སྤྱི་བླུགས། ཉི་མ། པདྨ་དཀར་པོ། སྙེ་མ་རྣམས་དང་། གཡོན་གྱི་བཅུ་དགུས། སྤྲིན་དཀར། སྤྱི་བླུགས། གསེར་གྱི་པདྨ། རལ་གྲི །དུང་དཀར། ཐོད་དབྱུག །ཕྲེང་བ། དྲིལ་བུ། རྡོ་རྗེ། ལྕགས་ཀྱུ། མཁར་གསིལ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གཟུགས། གཞལ་ཡས་ཁང་། གླེགས་བམ། འཁོར་ལོ། སྐུ་གཟུགས། ཤིང་ཐོག །པདྨ་དམར་པོ། རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་པ་རྣམས་འཛིན་པ། ཉིང་ལག་གི་ཕྱག་ སྟོང་རྩ་གཉིས་ནི་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པའི་མཐིལ་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་རེ་རེས་མཚན་པ་ཅན། ཞབས་གཉིས་མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་ཤིང་། རི་དྭགས་ཀྱི་པགས་པས་ནུ་མ་གཡོན་བཀབ་པ། ཕྱག་ཞབས་རྣམས་ལ་སྦྲུལ་གྱིས་དཀྲིས་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བརྒྱན་ཅིང་། དར་དམར་མཐིང་གི་ཤམ་ཐབས་དང་། དར་ཟབ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་སྟོད་གཡོགས་དང་སྐ་རགས་དར་དཔྱང་འཕུར་བ། འཇའ་འོད་ལྔ་ལྡན་གྱི་ཀློང་
Chinese
尊贵的上师请垂听，我名为某某，祈请您在伟大的慈悲坛城中赐予灌顶，念诵三遍。上师说：善男子，你想要将伟大的慈悲观世音菩萨作为本尊来修持，这很好。既然如此，从今天开始，就要皈依、受戒，并且发起无上菩提心。说完，赐予许可。第四，皈依、 发心、受戒：上师与坛城无二无别，至尊伟大的慈悲观世音菩萨主眷及其化身等，外在看来是三宝的体性，内在看来是上师、本尊、空行三者的自性，秘密看来是法身、报身、化身三身的慈悲示现，在他们的面前，为了将所有未曾做过母亲的有情众生从轮回痛苦的海洋中解脱出来，以唯一的目的，念诵三遍皈依、发心、受戒的仪轨。诸佛菩萨及，大悲观世音诸尊，上师请您垂听我，我名某某之人，从此时此刻起，直至菩提果证得，佛法僧三宝，上师本尊空行母等，恭敬如实而皈依，别解脱与菩提心，持明内之三律仪，我皆稳固而受持，为利一切诸有情，发愿心及行持心，胜义之心皆生起，善逝身之胜妙族，金刚族及珍宝族，莲花族及事业族，总集诸族大悲尊，誓言我皆随顺受持，身语意之加持力，灌顶胜妙祈赐予我，念诵三遍。通过这些，外内秘密的皈依，发愿和行菩提心，别解脱戒、菩萨戒、密咒戒的共同戒律和五部的特殊誓言都已圆满受持，从今以后，必须如理学习这些戒律。第五，降临加持：通过这些，将使你们的相续成为能够生起灌顶智慧的处所和容器的方法。
English
Venerable teacher, please listen. I, named so-and-so, request you to bestow empowerment in the mandala of great compassion. Recite three times. The teacher says: Good son, it is good that you wish to take the great compassionate Avalokiteśvara as your yidam. Since this is the case, from today onwards, take refuge, take vows, and generate the supreme bodhicitta. Having said that, grant permission. Fourth, refuge, generation of mind, taking vows: The lama and the mandala are inseparable. The supreme and great compassionate Avalokiteśvara, the main retinue and its emanations, etc., outwardly appear as the nature of the Three Jewels, inwardly appear as the nature of the three: lama, yidam, and dakini. Secretly, they appear as the compassionate manifestations of the three kayas: dharmakaya, sambhogakaya, and nirmanakaya. In their presence, with the sole purpose of liberating all sentient beings who have not been our mothers from the ocean of suffering in samsara, recite these rituals of refuge, generation of mind, and taking vows three times. Buddhas and Bodhisattvas, and the deities of great compassion, Teacher, please listen to me. I, named so-and-so, from this moment onwards, until the essence of enlightenment is reached, the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha, lamas, yidams, and dakinis, I will respectfully and correctly take refuge. Individual liberation and Bodhicitta, the three vows of the inner Vidyadhara, I will firmly uphold. For the sake of accomplishing the benefit of all sentient beings, the mind of aspiration and the mind of engagement, the supreme mind of ultimate meaning I will generate. The supreme lineage of the Sugata's body, the Vajra lineage and the Ratna lineage, the Padma lineage and the Karma lineage, the assembled lineages of the great compassionate one, I will follow and uphold the vows. The blessings of body, speech, and mind, the supreme empowerment, please bestow upon me. Recite three times. Through these, the outer, inner, and secret refuge, the generation of aspiring and engaging bodhicitta, the general vows of individual liberation, Bodhisattva, and secret mantra, and the specific vows of the five families have been well taken and accomplished. From now on, you must properly study these precepts. Fifth, bestowing blessings: Through these, the method of making your continuum a suitable place and vessel for the wisdom of empowerment to arise.
Chinese
是次第，为了降下灌顶的真实根本智慧尊者，你们三门专一，如此观想。从空性中，在变成清净的广大刹土中央，你们所处的处所，在白莲花和月亮座垫之上。你们各自的明觉自性，从白色种子字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）发出光芒。供养诸佛，消除有情的事业、障碍、痛苦。收摄回来融入ཧྲཱིཿ，由此完全变成，你们是圣观世音，如虚空之王，身色如雪山日出般洁白而闪耀。十一面容中，下面三面白色而美丽，其上三面黄色而微笑，其上两面红色而忿怒微笑，其上两面深蓝黑色而忿怒，其顶端为无量光佛化身，红色黄色带微笑的光彩所庄严。根本的十手中，最初两手于胸前合掌，其下右手左手水晶念珠和白莲花，其下两手法轮和甘露瓶，其下两手施胜和珍宝，其下两手持着佛陀化身和方便智慧的箭弓。其分支的八十手中，右边的十九手依次拿着：珍宝、绳索、钵、宝剑、金刚杵、十字杵、摩尼宝珠、弓、短杖、拂尘、盾牌、宝瓶、敌人之箭、念珠、蓝色莲花、甘露瓶、太阳、白莲花、稻穗等。左边的十九手拿着：白云、甘露瓶、金莲花、宝剑、白海螺、颅杖、念珠、铃、金刚杵、铁钩、宝匣、化身像、宫殿、经函、法轮、身像、水果、红莲花、八角珍宝等。支分的一千零二手都是做着施胜的手印，手掌中心都有智慧之眼。双足以平等的姿势站立，以鹿皮遮盖左乳，手足都被蛇缠绕，并以各种珍宝饰品庄严，穿着红色和深蓝色的裙子，以及各种颜色的丝绸上衣和腰带，丝绸飘带飞舞，处于彩虹五光之中。
English
This is the sequence. In order to bring down the wisdom deity who is the actual root of the empowerment, focus your three doors single-pointedly and meditate in this way. From emptiness, in the center of a vast and pure realm, on top of a white lotus and moon cushion in the place where you are, the essence of your own awareness, from the white seed syllable (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: shame), radiates light. Offerings are made to the Buddhas, and the karmic obscurations and suffering of sentient beings are cleared away. It is drawn back and dissolves into ཧྲཱིཿ, and from this you completely become the noble Avalokiteśvara, the king of the sky, whose body color is white and radiant like the sun rising over a snow mountain. Of the eleven faces, the lower three are white and beautiful, above them three faces are yellow and smiling, above them two are red and wrathful-smiling, above them two are dark blue-black and wrathful, and at the very top is adorned with the emanation face of Amitābha, red-yellow with a smiling radiance. Of the ten root hands, the first two are joined at the heart in prayer, below them the right and left hands hold crystal rosaries and white lotuses, below them two hold the Dharma wheel and the vase of nectar, below them two grant supreme blessings and hold jewels, and below them two hold the bow and arrow of skillful means and wisdom, and the Buddha emanation body. Of the eighty branch hands, the nineteen right hands hold in order: jewels, ropes, begging bowls, swords, vajras, swastikas, mani jewels, bows, short staffs, fly whisks, shields, vases, enemy arrows, rosaries, blue lotuses, vases of nectar, suns, white lotuses, and ears of grain. The nineteen left hands hold: white clouds, vases of nectar, golden lotuses, swords, white conch shells, skull staffs, rosaries, bells, vajras, iron hooks, treasure chests, emanation body images, palaces, scriptures, Dharma wheels, body images, fruits, red lotuses, and eight-faceted jewels. The one thousand and two hands of the limbs all make the mudra of granting supreme blessings, and the palms are marked with a wisdom eye. The two feet stand in an equal stance, the left breast is covered with a deer skin, the hands and feet are entwined with snakes, and adorned with various precious ornaments, wearing a red and dark blue skirt, and a silk upper garment and belt of various colors, with silk streamers fluttering, and situated in the midst of five-colored rainbows.