Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ངན་སོང་རང་གྲོལ་གྱི་དབང་བསྐུར་ཆོ་ག་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་འཛུམ་ཟེར། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཕྲིན་ལས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ངན་སོང་རང་གྲོལ་གྱི་དབང་བསྐུར་ཆོ་ག་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་འཛུམ་ཟེར། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཕྲིན་ལས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ངན་སོང་རང་གྲོལ་གྱི་དབང་བསྐུར་ཆོ་ག་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་འཛུམ་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་མ་ཎི་པདྨ་དྷཱ་རཱ་ཡ། ཟླ་གཞོན་བྱེ་བའི་མདངས་ཀྱིས་མི་བསྒྲུན་ཅིང་། །རབ་དཀར་ཐུགས་རྗེ་བདུད་རྩིའི་བསིལ་རྒྱུན་གྱིས། །འགྲོ་དྲུག་སྙིང་གི་ཚ་གདུང་སེལ་མཛད་པ། །འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་ཡངས་པས་རྟག་གཟིགས་གསོལ། །གསར་རྙིང་གདམས་ངག་རྒྱ་མཚོ་ལས། །བོད་ཀྱི་ཡབ་ཆོས་བདུད་རྩིའི་ཐིགས། །འདི་ཉིད་ཁོ་ན་གནད་ཟབ་ཕྱིར། །ལྗོངས་འདིའི་སྐྱེ་དགུའི་སྐལ་པར་ལོངས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ངན་སོང་རང་གྲོལ་གྱི་སྒོ་ནས་སློབ་མ་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་ནི། གནས་ཁང་གཙང་མར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་བཀྲམ་པའི་སྤྱན་སྔར་སྟེགས་བུ་གཙང་མ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་ཁྱམས་རྟ་བབས་ཁོར་ཡུག་སོགས་ཞི་བ་སྤྱི་མཐུན་ལས། ལྟེ་བ་དཀར་པོའི་མཐར་པདྨ་འདབ་བཞི་ཕྱོགས་མདོག་མཐིང་སེར་དམར་ལྗང་དང་། དེ་རྒྱབ་འདབ་མ་བཅུ་གཉིས་མཛེས་ཚོན་ལ་མུ་ཁྱུད་འོད་ཟེར་ལྔ་ལྡན་གྱིས་བསྐོར་བའི་རྡུལ་ཚོན་ནམ་རས་བྲིས་གང་འབྱོར་བྱ། མ་འབྱོར་ན་མཎྜལ་ལ་ འབྲས་དཀར་གྱི་ཚོམ་བུ་དབུས་སུ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་དང་། མཐའ་སྐོར་དུ་བཅུ་གཉིས། དེ་མཐར་ཕྱོགས་བཞིར་སྒོ་བཞི་དང་། བར་ཁྱམས་སུ་ཐུབ་པ་དྲུག་དང་། སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་མཚོན་བྱེད་དང་བཅས་གང་ཤོང་ཙམ་བཀོད་པའི་སྟེང་ལྡིང་ཁྲིའི་ཁར་བུམ་པ་དཀར་པོ་བ་དཀར་མོའི་འོ་མ་དང་བུམ་རྫས་ཉེར་ལྔས་སུམ་གཉིས་བཀང་པ་མགུལ་ཆིངས་དཀར་པོ། ཁ་རྒྱན་གྱི་གསེབ་ཏུ་སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་བུ་སོར་བཞི་པ་ལ་རྟ་སྔགས་བྲིས་པ་དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱིས་བར་ཆད་སྲུང་བར་དམིགས་ལ་བཅུགས་ཏེ་བཞུགས། དེའི་ཤར་དུ་གཙོ་འཁོར་གྱི་སྐུ་བརྙན་ཚང་མའི་ཙཀླི་དང་མེ་ལོང་། ལྷོར་དབུ་རྒྱན་རིགས་ལྔ། ནུབ་ཏུ་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ཁ་གཅོད་མེ་ལོང་སིནྡྷུ་རས་བྱུགས་ཆོས་འབྱུང་བྲིས་པའི་སྟེང་དུ་གསང་དབང་གི་རྫས་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ཅུ་གང་གུར་གུམ་ཀ་ར་བུ་རམ་རྣམས་སྦྱར་བའི་རིལ་བུ་སློབ་མའི་གྲངས་མཉམ་དང་། བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ།༒ མཚམས་རྣམས་སུ་ཡི་གེ་དྲུག་མའི་འབྲུ་ཐ་
Chinese
大悲救苦自解脱灌顶仪轨次第编排——满月之微笑光芒。莲花舞自在事业。
English
A Well-Arranged Empowerment Ritual of the Great Compassionate One, Self-Liberation from the Lower Realms: The Smiling Rays of the Full Moon. The Activity of Padma Garwang Phrinle.
Tibetan
དད་བྲིས་པའི་ཙཀ་ལི་དང་ཤེལ་ཕྲེང་། ཆོས་དབྱུག་སྦ་དཀར་ཚིགས་གསུམ། རྗེས་གནང་གི་ཡོ་བྱད་གདུགས་དང་དུང་དཀར་འཁོར་ལོ་སྤྱི་བླུགས། ཆོས་བཀའ་འདི་ཉིད་ཀྱི་པོ་ཏི་སོགས་བཞག །ཤར་སྒོར་ལས་བུམ་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོ་ཅན་གྱི་ཁ་རྒྱན་ལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྐུའམ་ཧྲཱིཿདམར་བྲིས་པའི་བུམ་ནང་དུ་དྲི་བཟང་གི་ཆུ་ལ་ཡུངས་དཀར་བཏབ་པས་བཀང་ལ་བཤམས་ཤིང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མདུན་དུ་ཟླུམ་གཏོར་དཀར་པོ་ཁ་ཟས་བཟང་དགུས་བརྒྱན་པ་དང་གཏེར་སྲུང་གཏོར་མ། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་ཕྲེང་ཚར་དུ་བཤམ། རྒྱལ་མཚན་འཕན་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོ་བྱད་ཡོད་ན་བག་དྲོ་མཛེས་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་བཀོད། ཕྲིན་ལས་ལ་མཁོ་བའི་སྔོན་གཏོར་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་སོགས་ཀྱང་འདུ་བྱ་ལ། དེ་ནས་དབང་དོན་བདག་མདུན་སྒྲུབ་པ་ནི། སྔོན་འགྲོ་དཀར་གཏོར། སྐྱབས་སེམས་ནས་བརྩམ། ལས་བྱང་ལྟར་མཐར་ཆགས་སུ་གཏང་ཞིང་། བློ་རབ་ཀྱིས་སྣང་སྲིད་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་རྫོགས་སུ་བསྒོམ་པར་གསུངས་པས་བདག་མདུན་གྱི་སྤྲོས་པ་མི་དགོས་ལ། རྟོགས་པ་ཀློང་དུ་མ་གྱུར་པའི་དབང་པོ་ཐ་མས་རྣམ་པ་འཆར་བདེ་བའི་ཕྱིར་བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་སོ་སོར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་གསུམ་ཚིག་རིས་གཅིག་གིས་བསྒོམ། དེ་ཙམ་ཡང་མི་གསལ་ན། བདག་བསྐྱེད་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོ་གཙོ་རྐྱང་། མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས། བུམ་བསྐྱེད་བསྙེན་པའི་མཐར་སྐད་ཅིག་གིས་མོས་བསྐྱེད་གསལ་འདེབས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཆོག །གང་ལྟར་བསྐྱེད་ཆོག་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་བར་སོང་ནས། སྤྲོ་བསྡུ་གསལ་བཏབ་ལ་གཟུངས་རིང་དང་ཡིག་དྲུག་ཅི་ནུས་བཟླ། བུམ་པར་སྔར་གསལ་མ་ཐེབས་ན་སྐབས་འདིར་གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ་བཟླས་དམིགས་ བྱ། ལས་བུམ་ནང་དུ་པད་ཉིའི་སྟེང༔ རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་བེ་ཅོན་དང༔ ཐོ་བ་གདེངས་ཤིང་དུར་ཁྲོད་ཆས༔ ཞབས་གཉིས་འདོར་ཐབས་དབུ་ཡི་གཙུག །རྟ་ཞལ་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་གསལ༔ བཟླས་པས་རྒྱུད་བསྐུལ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་ཅི་ནུས་བཟླ། མཐར་སྔགས་བཟླས་པའི་ཡུངས་དཀར་བླུགས་ལ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་མ་རྫོགས་ཀྱི་བར་དུ་རྐྱེན་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སྲུངས་ཤིག །ཅེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། དབང་རྫས་གཞན་རྣམས་ལ་དམིགས་ཏེ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་
Chinese
用虔诚书写的擦擦和水晶念珠，法杖是三节白的，赐予灌顶的用具伞和白海螺法轮全部放置。这部佛经的经书等放置。东门处，作为事业瓶颈部有红色绸带的装饰，瓶内有马头明王的像或者书写红色的啥(ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ， 汉语字面意思：种子字)，瓶内装满加入白色芥子的香水并陈设。坛城的前面陈设用九种美味食物装饰的白色圆形食子和护法食子，水和二种受用，成排陈设。如果坛城有胜利幢幡等用具，就布置得温暖美丽庄严。为了事业所需要的朵玛，会供的用具等也要准备。然后是灌顶之义的自前修法：首先是白色食子，从皈依发心开始，按照仪轨次第进行，智慧超群者说观想能所显现的世间成为一个圆满的坛城，因此不需要自前繁琐的修法。对于觉悟没有融入心间的下等根器者，为了容易显现形象，就各自观想自前瓶三个坛城分为三部分，用相同的词句观想。如果这样还不清楚，自生观想为空中之王，只是主尊。前生观想为圆满的坛城。瓶生观想为修法最后刹那的意生观想，按照通常的方式清晰观想也可以。无论如何，在生起次第，迎请，供养，赞颂之后，进行收摄，明观，然后念诵长咒和六字真言，尽力念诵。如果之前瓶中没有明观，此时拿起咒索念诵观想。于事业瓶中，莲花日轮之上，红色马头明王手持钺刀和，手持铁钩，身着尸陀林装束，双足是展立姿势，头顶，是马头，明妃和本尊无二无别明观。通过念诵，催动本尊，降下甘露之流，充满宝瓶。嗡 玛哈 卓达 吽(ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ mahākrodha hūṃ， 汉语字面意思：嗡，大忿怒，吽)。嗡 诃雅 揭利瓦 吽(ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ haya grīva hūṃ， 汉语字面意思：嗡，马头，吽)。嗡 班玛 达嘎 札 吽 舍 舍 舍 吽 吽 吽 啪 啪 啪(ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ padmāntakṛta hūṃ hrīḥ hrīḥ hrīḥ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ， 汉语字面意思：嗡，莲花降伏者，吽，啥，啥，啥，吽，吽，吽，啪，啪，啪)。这样尽力念诵。最后倒入念诵咒语的白色芥子，大忿怒尊在坛城的事业没有完成之前，请守护内外一切的障碍。这样委托事业。观想其他的灌顶物，从自己的心间发出光芒，十方诸佛菩萨的心
English
Cakras and crystal rosaries written with devotion, a Dharma staff with three white sections, and all the implements for empowerment, such as an umbrella, a white conch shell, and a Dharma wheel, are placed. The scriptures of this Dharma teaching are also placed. At the east gate, the vase for activities, adorned with a red neck-tie, has an image of Hayagriva or a red Hrīḥ (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ， 汉语字面意思：seed syllable) written on it. The vase is filled with fragrant water mixed with white mustard seeds and arranged. In front of the mandala, a white round torma decorated with nine delicious foods, a treasure-protecting torma, water, and two sets of offerings are arranged in rows. If there are victory banners and other mandala implements, they should be arranged in a warm, beautiful, and majestic manner. The preliminary torma and the implements for the tsok offering, which are necessary for the activities, should also be gathered. Then, the self-generation and front-generation practice for the purpose of empowerment: First, the white torma. Starting from refuge and bodhicitta, it should be performed systematically according to the action manual. Those with great intelligence are said to meditate on the entire phenomenal world as a single, complete mandala, so there is no need for elaborate self-generation and front-generation practices. For those of lesser faculties whose realization has not yet merged into the expanse, for the sake of easily visualizing the forms, the self-generation, front-generation, and vase generation should each be meditated upon as three parts of the mandala, using the same words. If even that is not clear, the self-generation can be simply the solitary Lord of the Sky. The front-generation can be the complete mandala. The vase generation can be the instant of devotion at the end of the approach, clarifying the visualization in the usual way. In any case, after going through the generation stage, invitation, offering, and praise, the condensation and clarification are done, and the long dharani and the six-syllable mantra are recited as much as possible. If the vase has not been clarified before, the mantra cord is taken up at this time, and the recitation and visualization are done. Inside the activity vase, on top of a lotus and sun disc, is the red Hayagriva holding a vajra chopper and, holding a hammer, adorned with charnel ground ornaments, with two feet in a prancing posture, and on the crown of the head, is a horse head, the samaya being and wisdom being inseparable and clear. Through recitation, the lineage is invoked, and a stream of nectar descends, filling the vase. Oṃ Mahākrodha Hūṃ (ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ mahākrodha hūṃ， 汉语字面意思：Om, Great Wrathful One, Hum). Oṃ Hayagrīva Hūṃ (ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ haya grīva hūṃ， 汉语字面意思：Om, Hayagriva, Hum). Oṃ Padmāntakṛta Hūṃ Hrīḥ Hrīḥ Hrīḥ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Phaṭ (ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马转写：oṃ padmāntakṛta hūṃ hrīḥ hrīḥ hrīḥ hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ， 汉语字面意思：Om, Lotus Subduer, Hum, Hrih, Hrih, Hrih, Hum, Hum, Hum, Phat, Phat, Phat). Recite this as much as possible. Finally, pour in the white mustard seeds that have been recited with mantras, and entrust the activity, saying, "Great Wrathful One, until the activities of the mandala are completed, please protect all outer and inner obstacles." Focusing on the other empowerment substances, rays of light emanate from one's heart, the hearts of all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions,