Tibetan
་པ་བཀབ་པ། ཞབས་བཞི་མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་ཏེ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ་དར་དང་རིན་ ཆེན་རུས་པས་བརྒྱན་ཅིང་ཕྱག་བཞིས་ཌཱ་རུ་ཐོད་ཁྲག་གྲི་གུག་ཁ་ཊྭཱཾ་བསྣམས་པ་དང་འཁྲིལ་བ། དཔྲལ་བར་འཁོར་ལོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། མགྲིན་པར་པདྨ་ཨཱཿས་མཚན་པ། ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། ཐུགས་ཀའི་ཆ་སྨད་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག །ལྟེ་བར་ཧྲཱི༔ རྩིབས་དྲུག་ལ་ཡི་གེ་དྲུག་པས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་དང་པོ་ཏ་ལ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཆར་ལྟར་བབ་སྟེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ནང་དུ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །དབྱངས་རོལ་བཅས་ལས་བྱང་གི་སྤྱན་འདྲེན་བརྗོད། མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱརྱ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཨཱ་རལླི་སརྦ་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛ༔ ས་མ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་དྲག་ཏུ་བཟླ། སྦྱར་བའི་སྤོས་བསྲེགས་ལ་དབབ་པས་ཕེབས་པའི་རྟགས་སྒོ་གསུམ་ལ་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་གྱི་སྒོ་དྲུང་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྒོ་དབྱེ་བར་གསོལ་བ་བཏབ། རིམ་པར་གཡས་སྐོར་གྱིས་ཕྱིན་ཏེ་སྒོ་སྲུང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི༔ སྐུ་གསུམ་གསང་བའི་སྒོ་བསྲུང་བ༔ ཤར་ཕྱོགས་སྒོ་བ་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས༔ ཕོ་བྲང་ཤར་གྱི་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ བདག་ཅག་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་དང་སྤྲོད༔ དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ། ནུབ། བྱང་སོགས་ གོང་ལྟར་འདོན་པ་བསྒྱུར་ལ། ལྷོ་ཕྱོགས་སྒོ་བ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ ནུབ་ཕྱོགས་སྒོ་བ་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ༔ བྱང་ཕྱོགས་སྒོ་བ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ༔ ཅེས་རིགས་འགྲེ་ཤེས་པར་བྱ། འགྲིམ་དཀྱིལ་བཀོད་ལ། སྔར་བྱིན་པའི་ཅོད་པན་དེ་ཉིད་རང་རིག་ལྷག་པའི་ལྷར་འབུལ་བའི་མོས་པས་མེ་ཏོག་འདོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ འབྲེལ་བས་མེ་ཏོག་འདི་དོར་བས༔ སྔོན་ནས་ལས་འཕྲོ་གང་འབྲེལ་བའི༔ ཡི་དམ་ལྷ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་པུཥྤེ་སིདྡྷི་གྲྀཧྞ་ཧོ༔ ཞེས་འདོར་དུ་གཞུག །ཤར་དུ་བབས་ན་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཞི་བའི་རྡོ་རྗེ་སོགས་དང་། དབུས་སུ་བབས་ན། ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོ། ཀུན་ཏུ་གཟིགས་པ། ནམ་མཁར་སྤྱོད་པ། ཡོངས་རྫོགས་རྡོ་རྗེ་སོགས་གདགས་པར་གསུངས་ཏེ་ཅོད་པན་སླར་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་རིགས་དང་མཐུན་པའི་གསང་མཚན་སོ་སོའམ། སྤྱི་ཙམ་དུ། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི
Chinese
被覆盖。以双足并立之姿站立，秘密智慧的红色空行母，以绸缎、珍宝、骨饰庄严，四手分别持着手鼓、颅血、弯刀、卡杖嘎并拥抱。额头以法轮（藏文：འཁོར་ལོ་，梵文天城体：चक्र，梵文罗马拟音：cakra，汉语字面意思：轮）嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字为标志，喉咙以莲花（藏文：པདྨ་，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字为标志，心间以金刚（藏文：རྡོ་རྗེ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。心间下部有月轮，其上有六辐法轮。脐间有舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），六辐上以六字为标志，从中放射光芒。从自性本位普陀山（Potala）降下智慧尊，包括佛、菩萨、三根本的本尊众如雨般降临，观想融入你们的心中。伴随着音乐，念诵迎请智慧尊之文。最后，念诵：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛呢呗美吽（藏文：མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：莲花宝）！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿雅洛给夏瓦拉嘉纳达给萨巴里瓦拉诶阿Ra利萨瓦吉达赫让赫让匝！萨玛雅阿威夏雅阿阿！猛烈地念诵。将混合的香焚烧，出现降临的征兆，三门都会显现。然后，你们从坛城东门处顶礼，祈请开门。依次右绕，观想向门神祈请，并跟随念诵：圣观世音菩萨啊！三身秘密的门神啊！东方门神胜者啊！请开启东方宫殿之门，让我们与坛城本尊相遇！同样，南方、西方、北方等，如上念诵并转换。南方门神阎魔敌啊！西方门神马头明王啊！北方门神甘露漩啊！要知道这样进行类比。布置好坛城后，以先前给予的头冠，以自明觉为增上神，以供养鲜花的意念，跟随念诵：在观世音菩萨的宫殿中，以此花结缘，愿与宿世业缘相关的本尊相遇！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）布施贝悉地格里哈纳吽（藏文：པུཥྤེ་སིདྡྷི་གྲྀཧྞ་ཧོ，梵文天城体：पुष्पे सिद्धि गृह्ण हो，梵文罗马拟音：puṣpe siddhi gṛhṇa ho，汉语字面意思：花成就接受）！让其投掷。如果落在东方，则是心之自在寂静金刚等，如果落在中央，则是虚空之王、普贤、虚空行、圆满金刚等，据说要这样安立，然后将头冠放回头顶，各自给予与种姓相符的秘密名号，或者大致地，你们的
English
covered. Standing with feet together, the red Ḍākiṇī of secret wisdom, adorned with silk, jewels, and bone ornaments, holding a ḍamaru, skull cup, curved knife, and khaṭvāṅga in her four hands, and embracing. Her forehead is marked with a wheel (Tibetan: འཁོར་ལོ་, Sanskrit Devanagari: चक्र, Sanskrit Romanization: cakra, Chinese literal meaning: wheel) with the syllable Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ), her throat is marked with a lotus (Tibetan: པདྨ་, Sanskrit Devanagari: पद्म, Sanskrit Romanization: padma, Chinese literal meaning: lotus) with the syllable Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Āḥ), and her heart is marked with a vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ་, Sanskrit Devanagari: वज्र, Sanskrit Romanization: vajra, Chinese literal meaning: vajra) with the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Below her heart is a moon disc with a six-spoked wheel. At her navel is Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrīḥ), and the six spokes are marked with six syllables, from which rays of light emanate. From the natural abode of Potala, the wisdom beings, including the Buddhas, Bodhisattvas, and the deities of the three roots, descend like rain, and visualize them dissolving into your hearts. With music, recite the invocation of the wisdom beings. Finally, recite: Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Āḥ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrīḥ)! Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) Maṇi Padme Hūṃ (Tibetan: མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: मणि पद्मे हुं, Sanskrit Romanization: maṇi padme hūṃ, Chinese literal meaning: Jewel in the Lotus Hūṃ)! Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) Ārya Lokīśvara Jñāna Ḍākiṇī Sapariwāra E Ā Ra Lli Sarva Citta Hring Hring Dza! Samaya Āweśaya A Ā! Recite fiercely. Burn the mixed incense, and signs of their arrival will appear in the three doors. Then, prostrate at the east gate of the mandala and pray for the opening of the gate. Proceed clockwise and visualize praying to the gatekeepers, and repeat after this: Noble Avalokiteśvara! Gatekeepers of the three bodies' secrets! Victorious gatekeeper of the east! Open the east gate of the palace, and unite us with the deities of the mandala! Similarly, for the south, west, and north, recite and transform as above. Southern gatekeeper, Yamāntaka! Western gatekeeper, Hayagrīva! Northern gatekeeper, Amrita Kundali! Know to make the analogies. After arranging the mandala, with the intention of offering the previously given crown to the self-aware supreme deity, throw the flower and repeat after this: In the palace of great compassion, by connecting with this flower, may we meet the yidam deity with whom we have a karmic connection from the past! Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) Puṣpe Siddhi Gṛhṇa Ho (Tibetan: པུཥྤེ་སིདྡྷི་གྲྀཧྞ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: पुष्पे सिद्धि गृह्ण हो, Sanskrit Romanization: puṣpe siddhi gṛhṇa ho, Chinese literal meaning: Flower Accomplishment Accept Ho)! Let it be thrown. If it falls in the east, it is the peaceful vajra of the Lord of the Heart, etc., and if it falls in the center, it is the King of Space, Samantabhadra, Space Walker, Complete Vajra, etc. It is said to establish it in this way, then place the crown back on the head and give each person a secret name that matches their lineage, or generally, your
Tibetan
་ལྷག་པའི་ལྷ་རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་པར་ཟུངས་ལ་གསང་བའི་མཚན་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ནས་མིག་དབྱེ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་མ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་ཐོག་མེད་དུས་དག་ནས༔ མ་རིག་ཉོན་མོངས་མུན་པས་བསྒྲིབས༔ ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེའི་གསེར་ཐུར་གྱིས༔ མ་རིག་མདོངས་པ་བསལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུ། བླ་མས་རྡོ་རྗེའི་རྒྱས་གསེར་ཐུར་ཐོགས་ལ། མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་དང་མིག་དར་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསལ་ བར་མོས་ཤིག །ཀྱེ་མ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡིས༔ ཁྱོད་ཀྱི་འཁོར་བ་མ་རིག་མིག༔ ཤེས་རབ་ཐབས་དང་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དུ་དབྱེ་བར་བྱའོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵུ༔པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་སྤྱན་དར་བསལ། དེ་ནས་བླ་མས། ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ལྟོས༔ ཁྱོད་རྣམས་ལས་སད་སྐལ་པ་བཟང༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་ལ་ལྟོས༔ ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་དད་པར་གྱིས༔ དད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་དགའ་བར་སྒོམས༔ དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐོབ༔ དམ་ཚིག་སྔགས་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས༔ ཞེས་སྤྲོ་བ་དང་གཟེངས་བསྟོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བླ་མས་ཕྱག་ཤིང་ཐོགས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་དག་བཤད་པ་ནི། ཧོ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ འདི་ལྟ་བུའི་ཞལ་མཐོང་བ་ནི་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྔོན་རོལ་ནས་ཚོགས་གཉིས་བསྐྲུན་པའི་འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའོ༔ དེའི་ཕྱིར་མིག་གི་དབང་པོ་མ་ཡེངས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྟོས་ལ་རྣ་བའི་དབང་པོས་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ཀྱིས་དེའི་དོན་ཟུངས་ཤིག༔ དེ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་འདུག་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བརྡའ་མཚོན་པ་ཡིན་ཞིང༔ ཚད་མེད་བཞི་དང་ལྡན་པའི་གྲུ་ཆད༔ ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བརྡལ་བའི་སྒོ་རྣམས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ངོ་བོར་པཎ་རཀ༔ ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་འདོད་ཡོན་གྱི་ལྷ་མོ༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཕ་གུ༔ ཉོན་མོངས་སྒྱུ་མ་དག་ ཕྱིར་དྲྭ་ཕྱེད༔ ཡོན་ཏན་དུ་མས་འགྲོ་དོན་མཛད་ཕྱིར་ད་རུ་ཀ༔ ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་དག་ཕྱིར་དུང་གི་སོ་བད༔ འཕགས་ལམ་བརྒྱད་དང་ལྡན་ཕྱིར་ཀ་བ་བརྒྱད༔ དགའ་བཞི་ལམ་དུ་ཁྱེར་བའི་རྟ་བབས༔ འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་མཛད་ཕྱིར་ཆོས་འཁོར༔ བྱམས་པ་ཆེན་པོ་མངའ་བའི་གདུགས༔ རྣམ་དག་གི་བདེན་པའི་རི་དྭགས༔ ཟབ་ཆོས་རྣམས་སྟོན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དང༔ དར་དཔྱང༔ འགྲོ་དོན་མཐའ་དག་འགྲུབ་ཕྱིར་པད་ཕྲེང༔ གཉེན་པོས་མི་ཤིགས་པ་རྡོ་རྗེའི་ར་བ༔ དུག
Chinese
又是殊胜之神族遍布之主，请记住他是虚空之王，秘密之名叫做世间自在。然后复诵这个开眼祈请文： 奇哉！金刚持上师请垂听！ 我等从无始时以来， 被无明烦恼黑暗所遮蔽， 以善巧慈悲之金针， 请消除无明之翳障！ 这样祈请。上师手持金刚铃和金针，观想无明之障蔽和眼罩一并消除。 奇哉！金刚持上师啊！ 您以智慧方便与禅定， 将开汝等轮回无明之眼， 成为智慧之眼！ 嗡，班杂 扎秋（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵུ，梵文天城体：ॐ वज्रचक्षु，梵文罗马拟音：oṃ vajracakṣu，汉语字面意思：嗡，金刚眼），扎贝 舍呀 帕（藏文：པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：प्रवेशय फट्，梵文罗马拟音：praveśaya phaṭ，汉语字面意思：进入 啪）！ 这样揭开眼罩。然后上师说： 奇哉！诸位具种姓之子谛听！ 汝等从迷梦中醒来，何其幸运！ 观看此大坛城！ 身语意三门生起信心！ 以信心的意乐欢喜修持！ 汝等将获得大成就！ 精勤于三昧耶真言！ 这样给予鼓励和赞扬。然后上师手持手杖，讲述坛城的清净： 吼！具缘种姓之子！ 能够见到如此坛城，乃是无量劫以来积累二资粮的圆满果报所致！ 因此，不要让眼根散乱，观看坛城，用耳根好好谛听，用心领会其中的意义！ 也就是安住在由五种珍宝所组成的坛城宫殿中，象征着五种智慧； 具备四无量心的四方； 在法性平等性中开展的诸门； 以五种智慧的自性作为幡幢； 以圆满受用作为欲妙天女； 以圆满受用作为父续； 为了清净烦恼幻相而设的网； 为了以诸多功德利益有情而设的达茹嘎； 为了清净烦恼的垢染而设的海螺齿； 为了具备八圣道而设的八根柱子； 将四喜转化为道的马蹬； 为了成办无量有情之利益而设的法轮； 具有大慈悲的伞盖； 清净的真谛之鹿； 宣说甚深之法的胜幢和幡幢； 为了成就一切有情之利益而设的莲花鬘； 以对治力不可摧毁的金刚墙； 毒。
English
Again, hold that the supreme deity race is the all-pervading lord, the king of the sky, and his secret name is called Lokeshvara. Then, repeat this prayer for opening the eyes: Kyemé! Lama Vajradhara, please consider! From beginningless time, We have been obscured by the darkness of ignorance and affliction. With the golden needle of skillful means and compassion, Please remove the cataract of ignorance! Thus pray. The lama holds the vajra bell and the golden needle, and visualizes that the obscuration of ignorance and the blindfold are removed together. Kyemé! Lama Vajradhara, You will open your eyes of cyclic existence and ignorance, With wisdom, skillful means, and samadhi, Into the eyes of wisdom! Om Vajra Chakshu (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵུ，梵文天城体：ॐ वज्रचक्षु，梵文罗马拟音：oṃ vajracakṣu，汉语字面意思：嗡，金刚眼) Praveshaya Phat (藏文：པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：प्रवेशय फट्，梵文罗马拟音：praveśaya phaṭ，汉语字面意思：进入 啪)! Thus remove the blindfold. Then the lama says: Kyemé! Look, sons of the lineage! You have awakened from delusion, how fortunate! Look at this great mandala! Generate faith with body, speech, and mind! Meditate with joy with the mind of faith! You will attain great accomplishment! Be diligent in the samaya mantra! Thus give encouragement and praise. Then the lama holds the staff and explains the purity of the mandala: Ho! Son of fortunate lineage! Seeing such a mandala is the result of perfecting the accumulation of two accumulations from immeasurable eons ago! Therefore, do not let the eye faculty wander, look at the mandala, listen well with the ear faculty, and grasp its meaning with the mind! That is, residing in the mandala palace made of five precious jewels symbolizes the five wisdoms; The four corners with four immeasurables; The doors spread in the equality of dharmata; Banners with the nature of the five wisdoms; Goddesses of desire with complete enjoyment; Father tantra with complete enjoyment; A net to purify the illusion of afflictions; Daruka to benefit beings with many qualities; Conch teeth to purify the stains of afflictions; Eight pillars to possess the eight noble paths; Stirrups to transform the four joys into the path; Dharma wheels to accomplish immeasurable benefits for beings; A parasol with great compassion; Pure deer of truth; Victory banners and streamers that teach the profound dharmas; Lotus garlands to accomplish all benefits for beings; A vajra fence that cannot be destroyed by antidotes; Poison.