Tibetan
གསལ་བར་མོས་ཤིག །གནས་གསུམ་དུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་བཀོད་ལ་འབྲུ་གསུམ་བརྗོད། ལྕེ་ལ་བདུད་རྩི་བཞག །དེ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་པ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཅེས་དམིགས་ལ་རོལ་མོ་བསྒྲག །དེ་ཉིད་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ༴ སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་དང་མེ་ཏོག་བཞག །དེ་ནས་མཎྜལ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་དགུ་བཀོད་པ་བཞག །སོ་ཤིང་སྦྱིན་ལ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལྟས་བརྟག་པའི་སླད་དུ་སོ་ཤིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་ཟུངས་ལ་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་གང་ཐོབ་པའི་ལྟས་བསྟན་དུ་གསོལ་སྙམ་པས་ཚིག་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་འདོར་མཛོད། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡིས༔ བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་བཟང་པོ་སྟོན༔ ཧ་ས་ཧ༔ ཞེས་དོར། སོ་ཤིང་རྩེ་མོ་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔར་བསྟན་ན་རིགས་ལྔའི་ཕྲིན་ལས། མཚམས་སུ་ལས་ཕྲན་ཚེགས། དབུས་སུ་འགྲེང་ན་མཆོག་ཐོབ་པར་གསུངས་སོ། །ཟབ་མོའི་ཆོས་བཤད་པ་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་སྟེ། ཀྱེ་མ་རིགས་ལྡན་བུ་རྣམས་ཉོན༔ བླ་མེད་འདི་འདྲའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག༔ ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་མེ་ཏོག་མཚུངས༔ འདི་རུ་གང་ཞུགས་སྡིག་སྒྲིབ་འདག༔ མཐོང་བས་བདེ་ཆེན་ཞིང་ལ་རེག༔ ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབས་ཤིག་བསོད་ནམས་ཆེ༔ སྲུང་སྐུད་ལྔ་བསྒྲིལ་མདུད་པ་གསུམ་བྱས་ལ་རྩ་སྔགས་བཏབ། རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་འདི་ཉིད་དཔུང་པ་གཡོན་ལ་བཅིངས་པས་སྒོ་གསུམ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་སྲུང་བར་མོས་ཤིག །ལས་སྔགས་བཟླས་པས་བཅིངས། བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་རྡོ་རྗེའི་རྒྱས་གདབ། ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་འབྲུ་གསུམ་བཟླས་པས་བྱིན་བརླབས། དག་བྱེད་རྩའི་ཆུན་པོ་ཆུང་བ་སྔས་དང་ཆེ་བ་སྟན་གྱིས་ལ་དོན་ནུབ་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མགོ་ཕྱོགས་པས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དགེ་བའི་རྟགས་རྣམས་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་པས་ཉལ་བའི་རྨི་ལམ་དུ་བཟང་ངན་གྱི་ལྟས་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ཀུ་ཤ་སྦྱིན། དགེ་བ་བསྔོས་ལ་རང་གནས་སུ་བཏང་། སྟ་གོན་གྱི་ལྷ་རྣམས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་འོད་ཀྱི་དྲྭ་བར། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཞེས་པས་བཏེགས་ཏེ་བཞུགས་པར་མོས། གཉིས་པ་དབང་རྫས་གཤོམ་བཀོད་ནི། དབང་ཆེན་ཡན་ལག་རྣམས་དང་བཅས་པ་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་བསྐུར་བའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། རྟེན་དང་རྒྱན་གྱི་བཀོད་པ་ཇི་ལྟར་ཚོགས་པ་བཀྲམ་པའི་གུང་དུ་སྟེགས་བུ་ཡངས་པ་ཁེབས་ལྡན་ལ་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀྲམ་པའི་དབུས་སུ་མཉྫི་ལ་སྔར་སྟ་གོན་བྱས་པའི་རྣམ་བུམ་ཁ་
Chinese
请清楚地观想。在三处（额、喉、心）涂上香水，念诵三个字（嗡、啊、吽）。将甘露放在舌头上。从那（舌头）发出无量光芒，迎请智慧尊三金刚的坛城诸神，融入其中。这样观想后，演奏音乐。观想使其稳固。嗡 索巴提斯塔（藏文，梵文天城体：सुप्रतिष्ठ，梵文罗马拟音：supratiṣṭha，汉语字面意思：善安住）。在头顶放置金刚杵和鲜花。然后，在坛城上放置用九个花束装饰的曼扎盘。给予牙签。为了观察成就的征兆，将牙签夹在合拢的手掌之间，心想：请显示我获得何种成就的征兆，念诵此话的重复句后，投掷牙签。上师、本尊、空行母们啊！请向我显示吉祥的成就！哈萨哈！这样投掷。如果牙签的顶端指向四方和中央五处，则表示五部佛的事业；如果指向角落，则表示各种小事业；如果直立在中央，则表示获得殊胜成就。据说如此。听闻这个甚深教法是普遍适用的。唉！具种姓的弟子们，请听！像这样无上的坛城啊！如同乌昙婆罗花一样稀有。进入此坛城者，罪障得以清净。见到此坛城者，触及大乐净土。如法修持吧，积累大福德！将五根绳子拧在一起，打三个结，念诵根本咒语。观想将这个金刚结系在左臂上，可以保护三门免受一切障碍。念诵事业咒语系紧。班杂 Raksha 吽！（藏文，梵文天城体：वज्र रक्षा हुं，梵文罗马拟音：vajra rakṣa hūṃ，汉语字面意思：金刚 保护 吽！）这样盖上金刚印。用三个字（嗡、啊、吽）念诵加持香草束。将小束的洁净草药用作枕头，大束的用作垫子，面向西方，头朝向上师和坛城。大悲观世音菩萨的诸神们啊！请显示吉祥的征兆！这样念诵，并以专注的心入睡，在梦中会看到好坏的征兆。这样给予香草。回向功德，送回各自的处所。观想将准备仪式的诸神，在前方虚空中，用光网，班杂 萨玛雅 匝！（藏文，梵文天城体：वज्र समय ज，梵文罗马拟音：vajra samaya ja，汉语字面意思：金刚 誓言 生！）迎请并安住。第二，陈设灌顶物品：将所有灌顶的支分，视为一次性给予的灌顶。在陈列供品和装饰品的中央，放置一个宽大的带盖台子，上面铺设唐卡坛城，中央的矮桌上放置事先准备好的宝瓶口。
English
Visualize clearly. Apply scented dots to the three places (forehead, throat, heart) and recite the three syllables (Om, Ah, Hum). Place nectar on the tongue. From that (tongue) emanate immeasurable rays of light, inviting the mandala deities of the wisdom beings of the Three Vajras, and they dissolve into it. Having visualized thus, play music. Visualize it as being stable. Om Supratistha (Tibetan, Devanagari: सुप्रतिष्ठ, Romanized Sanskrit: supratiṣṭha, Literal Chinese meaning: Well established). Place a vajra and flower on the crown of the head. Then, place a mandala decorated with nine bouquets of flowers. Give toothpicks. In order to examine the signs of accomplishment, hold the toothpick between the palms of your hands pressed together, thinking: Please show me the signs of what accomplishment I will attain, recite the repetition of this phrase, and then throw the toothpick. O Gurus, Yidams, and Dakinis! Please show me auspicious accomplishments! Ha Sa Ha! Thus throw it. If the tip of the toothpick points to the four directions and the five central points, it indicates the activities of the Five Buddha Families; if it points to the corners, it indicates various minor activities; if it stands upright in the center, it indicates the attainment of supreme accomplishment. It is said thus. Listening to this profound Dharma teaching is universally applicable. Alas! Listen, sons of noble lineage! This kind of unsurpassed mandala! It is as rare as the Udumbara flower. Whoever enters this mandala, their sins and obscurations are purified. Whoever sees this mandala, touches the Pure Land of Great Bliss. Practice properly, accumulate great merit! Twist five cords together, make three knots, and recite the root mantra. Visualize that tying this vajra knot on the left arm protects the three doors from all obstacles. Tie it by reciting the activity mantra. Vajra Raksha Hum! (Tibetan, Devanagari: वज्र रक्षा हुं, Romanized Sanskrit: vajra rakṣa hūṃ, Literal Chinese meaning: Vajra Protect Hum!) Thus seal it with the vajra seal. Bless the bunch of kusha grass by reciting the three syllables (Om, Ah, Hum). Use the small bunch of purifying herbs as a pillow and the large bunch as a mat, facing west, with the head facing the Guru and the mandala. O deities of Great Compassionate Avalokiteshvara! Please show auspicious signs! Recite thus, and with a focused mind, fall asleep, and good and bad signs will be seen in dreams. Thus give the kusha grass. Dedicate the merit and send them back to their respective places. Visualize that the deities of the preparatory ritual, in the sky in front, with a web of light, Vajra Samaya Ja! (Tibetan, Devanagari: वज्र समय ज, Romanized Sanskrit: vajra samaya ja, Literal Chinese meaning: Vajra Vow Born!) invite and abide. Second, the arrangement of the empowerment substances: Consider all the components of the empowerment as being given in one go. In the center of the arrangement of offerings and decorations, place a wide, covered platform, on which is spread a painted thangka mandala, and on the low table in the center, place the mouth of the vase that was prepared beforehand.
Tibetan
རྒྱན་གཟུངས་རྡོར་དང་ལྡན་པ་བཞག །རྒྱབ་ངོས་སུ་སྒྲུབ་གཏོར་དོན་དབང་གི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་རམ་བླ་གཏོར་དམར་པོ་པད་འདབ་ཅན་རྒྱན་ལྡན་ བཞག་ཀྱང་འཐུས། བཏགས་གྲོལ་འཁོར་ལོ་དར་སྣས་བཀླུབས་པ་ཁྲིའུ་ལ་བཀོད། མདུན་དུ་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ལྔ། ནོར་འཛིན་གསང་འཛིན། སྒྲོལ་མ་སྔོ་དཀར། སེམས་དཔའ་བརྒྱད། སེམས་མ་བརྒྱད། ཐུབ་པ་དྲུག །ཁྲོ་བོ་བཞི་བཅས་ལྷ་ཙཀ་ཚང་བ་དང་དབུ་རྒྱན། ཞི་ཆས། ཕྱག་མཚན་རྣམས་བཀོད། གཡས་སུ་གསང་དབང་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་ཁར་སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་ཅན་གྱི་མེ་ལོང་དང་ཤེལ་རྡོ་བཞག །གཡོན་དུ་རྗེས་གནང་ཆས། རྫས་བརྒྱད། རྒྱལ་སྲིད་སོ་སོ་བ། འཁོར་ལོ། དུང་། པུསྟི། རྡོ་རྗེ། དགང་བླུགས། མཆོད་གཏོར། གདབ་ཕུར། མེ་ལོང་གསལ་བ། ཕྲེང་བ། རིག་ཙཀ་རྣམས་བཞག །རྒྱབ་ངོས་སམ་སྟེགས་བུ་ཟུར་བར་ཐེག་པ་རིམ་དགུའི་དབང་རྫས། ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་མཁར་གསིལ་ལྷུང་བཟེད། ཐོད་པ་བུམ་རིལ། གདུགས་པོ་ཏི་དུང་བཅས་གསུམ། བུམ་པ་ཕྲེང་བ་རྡོར་དྲིལ་གསུམ། རུས་རྒྱན་གྲི་ཐོད་ཁ་ཊྭཱཾ། བྱང་སེམས་དཀར་དམར། མན་ཤེལ་བཅས་གསུམ་སྟེ་གསུམ་ཚན་གསུམ་ཕྱོགས་བཀོད་ལེན་བདེ་བར་བྱ། བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པའི་རྗེས་གནང་གི་ཆས་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་སྐོར་གྱི་ཤར་དུ་ཆོས་འབྱུང་དཀར་པོ་མེ་རིས་བསྐོར་བའི་སྟེང་དུ་དཔལ་ལྷའི་གཏོར་མ་འབྲང་རྒྱས་དཀར་པོ། ལྷོར་སེར་པོའི་སྟེང་དུ་ཤན་པའི་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་ར་མགོས་མཚན་པ། ནུབ་ཏུ་དམར་པོའི་སྟེང་སྲིན་པོའི་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་ར་ཤས་བརྒྱན་པ། བྱང་དུ་ལྗང་གུའི་སྟེང་དུ་མཱ་ར་སྙིང་ཟན་གྱི་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་ཙིཏྟས་བརྒྱན་པ། བྱང་ཤར་མཐིང་ནག་གི་སྟེང་གཟའ་ གདོང་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་མིག་གིས་བརྒྱན་པ། ཤར་ལྷོའི་ལྗང་གུའི་སྟེང་ཀླུ་གཏོར་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཆོས་འབྱུང་ཐམས་ཅད་མེ་རིས་བསྐོར་བ་འགྲེ །ནུབ་གཡོན་དུ་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བཞིའི་སྟེང་ཐང་ལྷའི་གཏོར་མ་གངས་རིའི་གཟུགས་ཅན༑ འཛོམ་ན་སོ་སོའི་སྐུ་ཙཀ་བཙུགས་པ་བཀོད། དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་ངོས་སུ་སྨན་གཏོར་རཀྟ། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་བསྐོར་བཤམ་བྱ། གཞན་ཡང་ལས་བུམ། མིག་དར། མེ་ཏོག །ཕྲིན་ལས་ལ་དགོས་པའི་གཏོར་མ་དང་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ལ་སོགས་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པར་འདུ་བྱའོ། །གསུམ་པ་དབང་དོན་སྒྲུབ་མཆོད་ནི། སྒྲུབ་ཐབས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་སོ་སོ་མི་འཁྱོང་བས་སྤྱི་ཁྱབ་ཏུ་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོའི་ལས་གཞུང་བསྲང་། བདག་བསྐྱེད་དང་མདུན་དཀྱིལ་དུས་གཅིག་
Chinese
放置具有装饰、咒语、金刚杵的物品。背面放置如修法朵玛（藏文：སྒྲུབ་གཏོར་），灌顶之际所说，或者放置红色莲花瓣状、具有装饰的上师朵玛（藏文：བླ་གཏོར་）也可以。将用丝绸覆盖的系解脱轮安置于法座上。前方放置千佛、五观音、持宝天女、秘密持宝天女、绿度母和白度母、八大菩萨、八供养天女、六能仁、四忿怒尊等所有本尊像，并装饰头饰、寂静饰品、法器等。右侧放置装满甘露的颅器，上面放置涂有朱砂的镜子和水晶。左侧放置灌顶用品、八吉祥物、七政宝，即轮、螺、书、金刚杵、甘露瓶、供品朵玛、橛、明镜、念珠、明妃像等。背面或侧面的架子上放置九乘次第的灌顶法器、三法衣、手铃、钵、颅器、宝瓶、伞、经书、海螺等三件一组的物品，以及宝瓶、念珠、金刚铃等三件一组的物品，还有骨饰、钺刀、颅碗、卡杖嘎、白菩提和红菩提、珊瑚等三件一组的物品，将这三组物品以方便取用的方式摆放。护法傲慢尊的灌顶用品，在坛城周围的东方，放置白色火焰围绕的白色教法三角，上面放置吉祥天母的白色丰满朵玛。南方，在黄色教法三角上，放置屠夫朵玛，以三个羊头为标志。西方，在红色教法三角上，放置罗刹朵玛，以三个羊尸装饰。北方，在绿色教法三角上，放置魔罗心食朵玛，以三个“ཙིཏྟ”装饰。东北方，在深蓝色教法三角上，放置曜星面朵玛，以眼睛装饰。东南方，在绿色教法三角上，放置龙朵玛，以蛇装饰。所有教法三角都用火焰围绕。西侧左方，在四瓣白莲花上，放置唐拉神的朵玛，形状如雪山。如果齐全，则安放各自的身像。坛城前方，摆放药供朵玛、血供朵玛、二水和各种供品。此外，还应准备好事业宝瓶、眼药、鲜花，以及事业所需的朵玛和会供的物品等，务必准备齐全。第三，灌顶之义的修供：由于无法分别进行外、内、密修法，因此普遍按照《虚空法王》的仪轨进行。自生本尊和前方坛城同时进行。
English
Place the items with decorations, mantras, and vajras. On the back, place the practice torma as described during the empowerment, or a red lotus-petal-shaped, decorated Lama torma is also acceptable. Place the liberation wheel covered with silk on the throne. In front, place the Thousand Buddhas, Five Avalokiteśvaras, Treasure Holding Goddess, Secret Treasure Holding Goddess, Green Tara and White Tara, Eight Bodhisattvas, Eight Offering Goddesses, Six Munis, Four Wrathful Deities, etc., all the deity images, and decorate them with crowns, peaceful ornaments, and ritual implements. On the right, place a skull cup filled with nectar, with a mirror marked with vermillion and a crystal on top. On the left, place empowerment items, eight auspicious symbols, seven royal emblems, namely wheel, conch, book, vajra, nectar vase, offering torma, stake, clear mirror, rosary, and consort image. On the back or on the side shelf, place the empowerment implements of the nine vehicles, the three Dharma robes, hand bell, begging bowl, skull cup, vase, umbrella, scripture, conch, etc., in sets of three. Also, place vase, rosary, and vajra bell in sets of three. Additionally, place bone ornaments, curved knife, skull bowl, khatvanga, white bodhi and red bodhi, coral, etc., in sets of three. Arrange these three sets of items in a way that is easy to access. For the empowerment items of the Dharma protector arrogant deities, on the east side around the mandala, place a white Dharma triangle surrounded by flames, on top of which is placed the white, full torma of Palden Lhamo. In the south, on a yellow Dharma triangle, place the butcher torma, marked with three goat heads. In the west, on a red Dharma triangle, place the rakshasa torma, decorated with three sheep carcasses. In the north, on a green Dharma triangle, place the Mara heart-eating torma, decorated with three "cittas." In the northeast, on a dark blue Dharma triangle, place the Rahu face torma, decorated with eyes. In the southeast, on a green Dharma triangle, place the Naga torma, decorated with snakes. All Dharma triangles are surrounded by flames. On the left side of the west, on a four-petaled white lotus, place the torma of Tanglha, shaped like a snow mountain. If available, place their respective body images. In front of the mandala, arrange the medicine torma, blood torma, two waters, and various offerings. In addition, prepare the activity vase, eye medicine, flowers, and the torma and tsog offering items needed for the activity, making sure everything is complete. Third, the accomplishment and offering for the meaning of empowerment: Since it is not possible to perform the outer, inner, and secret practices separately, generally follow the ritual of the "Space King." The self-generation of the deity and the mandala in front are performed simultaneously.