Tibetan
དི་མཁྱེན་པས༔ འཕགས་པ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཅིང༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ནི༔ བདུད་ཀྱི་དཔུང་ཡང་འདི་ཡིས་བཏུལ༔ ཁྱེད་ཀྱང་བླ་མེད་མཆོག་ཐོབ་ཕྱིར༔ འདི་ཡི་རྗེས་སུ་ཀུན་ཞུགས་མཛོད༔ ཅེས་གནང་བ་སྦྱིན། ཐོག་མར་རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོའི་ལྷ་ཚོགས་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མཆོད་པ་འབུལ་བ་སོགས་གསག་སྦྱང་ཡན་ལག་བཅུ་པའི་དམིགས་པ་རྣམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གསལ་ཐོབ་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དུས་གསུམ་བཞུགས་པའི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་དང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ ལྷ་ཚོགས་དང་། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སྲས་དང་བཅས། །སེམས་ཅན་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་བའི་ཕྱིར། །རང་བཞིན་གནས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པ་དམ་པ་བཞེས། །ཚེ་རབས་སྔོན་ནས་ད་ལྟ་ཡན་ཆད་དུ། །སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་ཅི་བགྱིས་སོ་སོར་བཤགས། །སྐྱེ་བོ་ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དུས་གསུམ་དགེ་རྩ་བགྱིས་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཞལ་ནས་གསུངས་པ་ཡི། །ཆོས་འཁོར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །འགྲོ་དོན་མི་མཛད་མྱ་ངན་འདའ་བཞེད་ལ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །བདག་གཞན་དགེ་བའི་རྩ་བ་གང་བསགས་པས། །བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་རྟེན་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་སླད་དུ་ཚོགས་ཞིང་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་རང་དང་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས༔ རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་དང༔ ཞི་བ་ཆགས་བྲལ་དམ་པའི་ཆོས༔ ཚོགས་མཆོག་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ༔ བདག་གིས་གུས་ པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ལ༔ འདི་བཟུང་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བར༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་རྒྱུད་སྡོམ་པ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་ཕྱི་ལྟར་སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་མཆོག་གི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ལ༔ གནོད་པ་སྤང་ཞིང་དགེ་ཚོགས་བསྒྲུབ༔ དགེ་ཚུ
Chinese
以此智慧，证得殊胜圆满佛陀，唯有大悲尊，以此降伏魔军。您亦为得无上胜，皆应追随其后。如是赐予。首先，为令自续清净，于前方虚空，上师与大悲尊虚空自在之坛城，如实安住之尊前。顶礼并供养等等，专注忆念积资净障十支分，并随念诵此。祈请安住于三时之上师一切众，大悲尊之坛城诸尊众，十方诸佛菩萨连同佛子众，为除有情轮回之痛苦，从自性处迎请降临，稳固安住于日月莲花座。身语意三恭敬顶礼，真实供养及意幻供养，祈请纳受胜妙供品。从前世至今，所做一切罪业，皆一一忏悔。声闻缘觉菩提心，三时所作诸善根，皆随喜赞叹。三时诸佛口中所宣说，祈请为有情众转法轮。对于不做利生之事，趣入涅槃者，祈请为利有情而住世。我与他人所积一切善根，愿能获得无上圆满菩提果。为使一切乘之基础皈依，于彼等福田之前，自身与虚空遍满一切有情，从今直至未获菩提之间，皈依之，如是念诵。 ཀྱེ༔ 奇也！十方诸佛菩萨众，大悲尊之坛城请垂念，二足尊胜佛陀与，寂静离贪之妙法，殊胜不退转之僧众，我以恭敬而皈依。三时诸佛上师尊，以此受持直至无上菩提，身语意三恭敬而皈依。三遍。之后，为令自续具足律仪，如外，真实受持别解脱戒，并如法守护，如是念诵。于上师尊前，身语意三对有情，断除损害而行善，行持善。
English
Through this wisdom, the noble complete Buddha was attained, and it was the Great Compassionate One who subdued the forces of demons with this. You too, in order to attain the unsurpassed supreme, all should follow in his footsteps. Thus granting. First, in order to purify the mindstream, in the sky in front, the Guru and the assembly of deities of the Great Compassionate One, the King of the Sky, are present as if actually there. In their presence, prostrate and offer offerings, etc., and focus single-pointedly on the aspirations of the ten branches of accumulation and purification, and repeat after this. I invite all the Gurus who reside in the three times, and the mandala of the Great Compassionate One, the assembly of deities, and the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, together with their sons, to come forth from their natural abode to remove the suffering of sentient beings in samsara. May you be firmly seated on the seat of the sun and moon lotus. I prostrate with reverence in body, speech, and mind. Please accept the pure offerings of actual wealth and mental transformations. From past lives up to the present, I confess all the sinful deeds I have done individually. I rejoice in the virtues of the Hearers, Solitary Realizers, and Bodhisattvas who have done good roots in the three times. I beseech you to turn the wheel of Dharma for all sentient beings, which has been spoken from the mouths of the Buddhas of the three times. I beseech you to remain for the sake of beings, for those who do not work for the benefit of beings and wish to pass into sorrow. By whatever roots of virtue I and others have accumulated, may I attain the unsurpassed perfect enlightenment. In order to take refuge, which is the basis and foundation of all vehicles, in front of those fields of merit, I and all beings pervading space, from now until I attain enlightenment, take refuge, thinking thus, repeat after this. Kye! Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and the assembly of deities of the Great Compassionate One, please pay attention! The Buddha, the chief of the two-legged, and the holy Dharma, which is peaceful and free from attachment, and the supreme Sangha, which is irreversible, I respectfully take refuge. To the Gurus, the Buddhas of the three times, I take refuge with reverence in body, speech, and mind, holding this until unsurpassed enlightenment. Three times. Then, in order to make the mindstream endowed with vows, as outwardly, having taken the vows of individual liberation purely, and guarding them properly, repeat after this. In the presence of the supreme Guru, with body, speech, and mind, towards beings, abandoning harm and accomplishing virtue, practicing virtue.
Tibetan
ལ་དགེ་སློང་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ལ༔ བདག་ནི་རྒྱུན་དུ་གནས་ཤིང་བསྲུང༔ གསུམ། ནང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལ་ཐོག་མར་སྨོན་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་འཕགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་དགོངས༔ འདི་བཟུང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ༔ ཕ་མའི་འདུ་ཤེས་ཉེར་བཞག་སྟེ༔ མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དང༔ མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བ་དང༔ དབུགས་མ་ཕྱུང་པ་དབུགས་དབྱུང་ཕྱིར༔ སྨོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ གསུམ། འཇུག་པའི་བསླབ་པ་རྣམས་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་སློབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རྣམས༔ སྒོ་གསུམ་སྡོམ་ལ་གནས་པ་ལྟར༔ འདི་བཟུང་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར༔ བླ་མེད་འཇུག་པའི་བྱང་ ཆུབ་སེམས༔ བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ ཕར་ཕྱིན་དྲུག་སློབ་སྡོམ་གསུམ་བཟུང༔ བདག་གིས་སྡོམ་བཟུང་མ་གྲོལ་སྒྲོལ༔ དབུགས་དབྱུང་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད༔ གསུམ། གསང་བ་རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རིགས་ལྔ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱིས་བསྡུས་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་བཟུང་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་བཟུང་མི་གཏང་བསྒྲུབ༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤང་མི་བྱ༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡིན༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ ཐེག་པ་གསུམ་དང་ཆོས་རྣམས་བཤད༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡིན༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བརྩོན་པར་བྱ༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡིན༔ གསུམ། སྤྱིར་བསྲུང་བྱའི་དམ་ཚིག་གི་གནས་བསྒྲག་པ་ཡིན་པས་ངེས་པར་མཛོད་ཅིག །དཀོན་མཆོག་ལ་གུས་འགྲོ་ལ་བརྩེ༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་བསྲུང༔ ལུས་དང་སྲོག་ལ་བབ་གྱུར་ཀྱང༔ རྩ་བའི་དམ་ཚིག་འདའ་མི་བྱ༔ ཞེས་དེའི་དོན་བཀྲོལ་ལ་བཤད། དེ་ནས་གཞི་ལུས་དང་སྒོ་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞི་འཛུམ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་ གཉིས་ཐལ་སྦྱར། འོག་མ་གཉིས་ཤེལ་ཕྲེང་དང་པད་དཀར་འཛིན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོར་
Chinese
于比丘菩提心者，于别解脱之律仪，我恒常安住且守护。三遍。内菩提心之律仪，首先发愿菩提胜心，念诵此：上师圣众请垂念，受持此直至未获菩提，于六道一切有情，以父母之想而安住，为未度者而度之，为未脱者而脱之，为未出息者而出息故，发愿菩提心。三遍。思惟于行律仪如理修学，念诵此：往昔善逝诸佛，如安住于三门律仪，受持此直至轮回未空，无上行菩提心，我等皆当生起，受持六度学处三律仪，我受持律仪，度未脱者，出息安置于涅槃。三遍。以如理受持总摄五部秘密持明咒之共同与特殊誓言之心，念诵此：受持三宝不舍修，于金刚部之誓言，金刚铃之手印，菩提心则不应舍，是金刚部之誓言。于宝生部之誓言，四施恒常施，是宝生部之律仪。于莲花部之誓言，宣说三乘与诸法，是莲花部之律仪。于羯磨部之誓言，为利有情而精进，是羯磨部之律仪。三遍。总的来说，因为是宣说所守护之誓言处，故务必铭记。敬信三宝，慈爱有情，守护根本支分誓言，纵然身命降临，亦不违越根本誓言。如是开显其义而说。之后，为加持地身与三门，作如是观想：汝等刹那间观想为大悲尊，身色白色，寂静微笑，以绸缎与珍宝严饰，四手中前二结禅定印，后二持水晶念珠与白莲，双足金刚跏趺坐于莲花月轮座垫之上，于三处为（嗡，梵文：Oṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）、（啊，梵文：Āḥ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、（吽，梵文：Hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），为一切诸佛之三金刚自性。
English
For the Bhikshu Bodhicitta, I will constantly abide in and protect the vows of individual liberation. Three times. For the vows of inner Bodhicitta, first generate the supreme aspiration of Bodhicitta, and recite this: Lamas and holy assembly, please heed! Holding this until enlightenment is attained, for all sentient beings of the six realms, with the perception of parents, I will abide, liberate those who have not been liberated, release those who have not been released, and for the sake of those who have not exhaled, I will exhale, generating the aspiration of Bodhicitta. Three times. Thinking to properly study the practices of entering, recite this: Just as the Sugata Buddhas of the past, abide in the vows of the three doors, holding this until samsara is emptied, the unsurpassed entering Bodhicitta, we shall all generate, holding the six perfections, the three trainings, and the vows, I will hold the vows, liberate the unliberated, exhale and establish them in Nirvana. Three times. With the mind of properly holding the common and special vows of the five families of secret Vidyadhara mantras, recite this: Holding the Three Jewels, not abandoning practice, in the vows of the Vajra family, the mudra of the Vajra bell, Bodhicitta should not be abandoned, this is the vow of the Vajra family. In the vows of the Ratna family, always give the four kinds of generosity, this is the discipline of the Ratna family. In the vows of the Padma family, explain the three vehicles and all dharmas, this is the discipline of the Padma family. In the vows of the Karma family, strive for the benefit of beings, this is the discipline of the Karma family. Three times. In general, because it is the proclamation of the place of vows to be protected, be sure to remember it. Respect the Three Jewels, love sentient beings, protect the root and branch vows, even if life and body are at stake, do not violate the root vows. Thus, explain its meaning and speak. Then, to bless the ground body and the three doors, contemplate as follows: Instantly, imagine yourselves as the Great Compassionate One, with a white body, a peaceful smile, adorned with silk and jewels, the first two of the four hands in the meditation mudra, the latter two holding a crystal rosary and a white lotus, with the legs in the vajra posture, seated on a lotus and moon cushion, at the three places are (Oṃ, Devanagari: ओँ, Romanization: oṃ, Literal meaning: Om), (Āḥ, Devanagari: आः, Romanization: āḥ, Literal meaning: Ah), (Hūṃ, Devanagari: हूँ, Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum), the essence of the three vajras of all Buddhas.