Tibetan
ས་བསླད་དང་བྲལ་བ་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་བྲལ་དུ་གྲོལ་པས༔ ཅི་སྨྲས་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ༔ སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་འཛིན་མེད་དུ་ཤིག་གེ༔ ཝལ་ལེ་ཡེ་རེ་མེ་རེ༔ སེམས་ནམ་མཁའ་རྡུལ་དང་བྲལ་བ་ལྟར་ཞོག་ཅིག༔ ཅེས་དེ་གའི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག་གོ །དེ་ནས་སློབ་མའི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། ཀྱེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ ཆོས་རྣམས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་སྟེ༔ ནམ་མཁའ་ལ་ནི་མཚན་ཉིད་མེད༔ རྡུལ་བྲལ་མཐར་ཕྱིན་ཞི་བ་ཉིད༔ ཁྱེད་རང་ཡང་ནི་དེ་ཡི་ཕ༔ དེ་ཉིད་ལ་ནི་མ་ཡེངས་ལྟོས༔ བལྟས་ཙམ་ཉིད་ནས་གཞི་རྩ་བྲལ༔ གཞི་མེད་རྩ་བྲལ་ཨེ་མ་ཧོ༔ ཚིག་གི་དབང་མཆོག་དམ་པ་འདི༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བ་ཡིས༔ དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ ཧཱུྃ༔ ཨཱརྱ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཙ་ཏུར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཞེས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བརྡ་དོན་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་བྱའོ། །དེས་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བླ་མ་འཕགས་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ལས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྤྲོས་མེད་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །ལྔ་པ་ལྷུན་གྲུབ་འོད་གསལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་རིག་པའི་རྩལ་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་གསེར་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ་བར་མོས་ལ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་འདེབས་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་འཕགས་པ་བླ་མ་རྗེ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་བདག་ལ༔ རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་དམ་པ༔ བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཞུས། སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་བཞག་ལ། བུ་ཀྱཻ། ལྟོས་ཤིག་ལྟོས་ཤིག་དབྱིངས་ལ་ལྟོས༔ བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་ཁུང་སྦུབས་ན༔ མངོན་སུམ་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་སྣང་བ༔ མ་ཡེངས་མདུང་ཚུགས་དེ་ལ་གཏོད༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་སྟེ༔ ངོ་བོ་སྨྲ་བརྗོད་མཐའ་དང་བྲལ༔ རང་བཞིན་སྒྲིབ་གཡོགས་བྲལ་བར་སྣང༔ ཐུགས་རྗེས་ཀུན་ཁྱབ་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ འདི་ནི་གདོད་ནས་ཉིད་ལ་བཞུགས༔ གཞན་ནས་མ་བྱུང་གཞིར་བཞག་ཉིད༔ འདི་མཐོང་ དོན་ཆེན་སྐལ་བཟང་མཆོག༔ བུ་ཁྱོད་དེང་ནས་འབྲས་བུ་བརྙེས༔ ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་རྫོགས་དབང་ཆེན་ཐོབ༔ རྩོལ་བྲལ་སྒྲིབ་མེད་ཡེ་སངས་རྒྱས༔ དཔེར་ན་ཤེལ་དང་མེ་ལོང་བཞིན༔ ཕན་ཚུན་མངོན་སྣང་རང་བཞིན་བྲལ༔ ཆོས་ཀུན་རོལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ༔ དེ་དོན་སེམས་ཀྱི་ཁུང་བུ་འཆང༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དབང་ལུང་རྫོགས༔ ཞེས་པས་དབང་བསྐུར་ཞིང་། བརྡ་དོན་ངོ་སྤྲོད། དེས་བླ་མེད་ཐོད་རྒལ་རང་རིག་རྩལ་གྱི་དབང་ཐོབ༔ བསྒྲིབ་བྱ་ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་བསམ་གཏན་དུ་གྲོལ་བས༔ རང་སེམས་རྟོགས་གྲོལ་བརྡལ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏེ༔ དེ་ལྟར་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རོལ་པ་ལས་མ་འདས་པའི་ཕྱིར༔ འཁོར་འདས་བདག་གཞན་བཟང་ངན་དབང་པོ་རྣོ་བརྟུལ༔ སྐྱེ་རྒས་ན་འཆི་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་རོལ་པ་འུབ་ཆུབ་ཀ་དག་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་གྱི་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་རང་གྲོལ་བས༔ དེ་ལྟར་གཞི་མེད་རྒྱུ་ཟད༔ རྐྱེན་ཟད༔ འབྲས་བུ་ཟད་ཅིང་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་མིང་མེད་པས་བཟང་ངན་བླང་དོར་གྱི་གདོས་ཐག་ཆད་དེ༔ སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གདར་ཤ་ཆོད་ནས་གདའ་བས༔ ཕཊཿགྱིས་ལ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཐུག་ཕྲད་རང་གྲོལ་རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་དང་བྲལ་བས༔ ལུས་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མའི་གྲོང་ཁྱེར་དང་འདྲ་སྟེ་རང་ཡན་ལ་བཏང༔ ངག་གྲགས་སྟོང་བྲག་ཆའི་ཅ་ཅོ་དང་འདྲ་སྟེ་ཆ་མེད་དུ་བོར༔ ཡིད་གསལ་སྣང་བར་སྣང་གི་རི་མོ་དང་འདྲ་སྟེ་རང་བབས་སུ་ཞོག་ཅིག༔ ཅེས་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་འཇོག །དེས་འཕགས་པ་བླ་མ་མཐོང་གྲོལ་གྱི་སྐུ་ལས་འཁོར་འདས་ཕྱམ་བརྡལ་གྱི་དབང་ཐོབ། སྒྲིབ་པ་དག །ཡོངས་རྫོགས་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་སྐུ་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པའོ། །དེ་ནས་མ་བསྒོམ་སངས་རྒྱས་བཏགས་གྲོལ་གྱི་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་འདེབས་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བླ་མ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ ཡེ་ཐོག་དང་པོའི་བསྟན་པའི་མགོན༔ སངས་རྒྱས་བཏགས་གྲོལ་ཟབ་པའི་དབང༔ དེང་འདིར་བདག་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་སློབ་མའི་མགོ་ལ་རིགས་ལྔའི་སྐུ་རྟེན་གྱི་དབུ་རྒྱན་བཀོན། ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཏད། བཏགས་གྲོལ་ཙཀྲ་དར་སྣ་ལྔའི་ལྕིབས་ཀྱིས་བླངས་པ་སྙིང་གར་བཟུང་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ༔ འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གི༔ དགོངས་པ་བླ་ན་མེད་པའི་དོན༔ མ་གསུངས་གསུང་པ་མེད་པའི་ཆོས༔ ཡང་ཞུན་གསེར་གྱི་སྙིང་པོ་ཉིད༔ མཐོང་ཐོས་རེག་དྲན་ལྡན་པ་སྟེ༔ རང་གྲོལ་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨེ་ཀ་གྷུ་ཧྱ་པུར་བ་ལ་ཙཀྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་སྲས་གཅིག་གི་དབང་བསྐུར་ བས་དགེ་སྤྱད་སྡིག་སྤྱད་འབྲས་བུ་མཉམ་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་དུ་གྲོལ་ཏེ་འཚང་རྒྱ་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ ཞེས་བྱས་ལ་ཤིས་པ་བརྗོད། དེ་ནས་བཀའ་སྲུང་གི་བཀའ་གཏད་ཤིན་ཏུ་གཉན་པས་དམ་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་སྙིང་དང་འདྲ་བ་མ་གཏོགས་
Chinese
远离错谬，于不可说、不可思、不可言中解脱，说什么都是咒语的自声，心的所有分别念都无执地松开，瓦列耶热美热，心如虚空远离尘垢般安住吧。这样在那样的状态中入定。之后在弟子的心间放置金刚。 嗟！具缘种姓之子，诸法如虚空，虚空没有体性，离尘究竟寂静，你也是它的儿子，不要散乱地看着它，仅仅看着就远离了根本，无基无根诶玛霍！这殊胜的语之权能，以授予具缘的你，愿四灌顶圆满。 嗡啊吽啥（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओम् आः हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽啥），嗡嘛呢呗美吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡嘛呢呗美吽），圣观自在，四灌顶，赐予啊（藏文：ཨཱརྱ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཙ་ཏུར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：आर्यलोकेश्वरचतुरभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：āryalokeśvaracaturabhiṣiñca ā，汉语字面意思：圣观自在四灌顶啊）。这样灌顶并介绍表诠之义。由此在胜义菩提心之坛城中，从上师圣者自性身中，获得那无有戏论的如是语灌顶宝。清净意的障碍，有权修持圆满次第，成为获得自性身的有缘者。第五，依靠任运自成光明之坛城，为求智慧之能灌顶的供养，观想献上黄金曼扎，念诵祈请文。 诶玛，圣上师尊，具缘种姓之子我，智慧之能的殊胜灌顶，祈请赐予我们。这样祈请三次。在弟子的头顶放置金刚萨埵的镜子。 儿子，看啊看啊，看着法界，在执着为我的孔穴中，显现为现量法身，不要散乱，像标枪一样投向它。显现而自性不成立，本体离言说边际，自性显现为无有遮蔽，大悲周遍如流水，这本来就住在你心中，不是从他处而来，本来就安住着，见到此，意义重大，是殊胜的善缘。儿子，你从今天起获得了果，圆满了大悲之能，获得了大权，无勤无障本来成佛。譬如水晶和镜子，互相显现而自性空，诸法都是嬉戏的幻化，那个意义存在于心的孔穴中，圆满了三世诸佛的灌顶和教言。这样灌顶，介绍表诠之义。
English
Free from flaws, liberated in the inexpressible, unthinkable, and unutterable, whatever is spoken is the self-sound of mantra, all thoughts of the mind loosen without clinging, wal le ye re me re, let the mind rest like the sky free from dust. Thus, remain in meditative equipoise in that state. Then, place the vajra on the disciple's heart. Alas, son of a fortunate lineage, all dharmas are like the sky, the sky has no characteristics, it is the ultimate peace free from dust, you are also its son, look at it without distraction, just by looking you are free from the root, rootless and baseless emaho! This supreme power of speech, by bestowing it upon you, the fortunate one, may the four empowerments be completely fulfilled. Om Ah Hum Hrih (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Hrih), Om Mani Padme Hum (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् मणि पद्मे हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Mani Padme Hum), Arya Lokheshvara Catur Abhisinca Ah (Tibetan: ཨཱརྱ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཙ་ཏུར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आर्यलोकेश्वरचतुरभिषिञ्च आ, Sanskrit Romanization: āryalokeśvaracaturabhiṣiñca ā, Literal Chinese meaning: Arya Lokheshvara Catur Abhisinca Ah). Thus, bestow the empowerment and introduce the meaning of the symbols. By this, in the mandala of the ultimate bodhicitta, from the self-nature body of the noble guru, obtain the precious word empowerment of suchness free from elaboration. Purify the obscurations of the mind, have the authority to practice the completion stage, and be made fortunate to obtain the self-nature body. Fifth, relying on the spontaneously accomplished clear light mandala, as an offering for requesting the empowerment of the skill of awareness, visualize offering a golden mandala, and recite the supplication. Ema, noble guru, to me, the son of a fortunate lineage, the supreme empowerment of the skill of awareness, please bestow it upon us. Thus, request three times. Place the mirror of Vajrasattva on the disciple's crown. Son, look, look, look at the expanse, in the hollow of clinging to self, it appears as the manifest dharmakaya, do not be distracted, aim at it like a spear. Appearance is not established by its own nature, the essence is beyond words and limits, the self-nature appears without obscurations, compassion pervades like a stream, this has always resided in you, it did not come from elsewhere, it has always been abiding, seeing this, the meaning is great, it is the supreme good fortune. Son, from today you have attained the fruit, perfected the skill of compassion, obtained great power, effortlessly and without obscurations, you are primordially enlightened. Like crystal and mirror, they appear to each other but are empty of self-nature, all dharmas are the magical display of play, that meaning is held in the hollow of the mind, the empowerment and prophecies of the buddhas of the three times are complete. Thus, bestow the empowerment and introduce the meaning of the symbols.
Chinese
之后，由此获得无上妥噶自性力之灌顶，所遮之法性于如是性中解脱，自心成为觉悟解脱广大之自性，如是身语意三未超出法性之游舞之故，轮回涅槃、自他、善恶、根器利钝，生老病死等一切皆于无二游舞、圆满、本来清净、法性现前之大游舞界中自解脱，如是地基无有、因已穷尽，缘已穷尽，果已穷尽，三界轮回之名亦无有，故断绝善恶取舍之重担，三有之命根已断，故以 ཕཊཿ（藏文，梵文天城体，phaṭ，摧破）作声，一切显现皆为当下自解脱，远离局限和偏袒，身体显现如同空虚幻化的城市般，任其自然。 语声如同空谷回音般，无执而舍弃，意之明朗显现如同显现之图画般，安住于自性之中。如此稍微安住。由此从圣者上师见解脱之身中获得轮回涅槃平等摧毁之灌顶，清净障碍，获得圆满无迁变之身大光明。之后，为求不修成佛系解脱之灌顶，献曼扎，念诵祈请文。 ཧོ༔（藏文，梵文天城体，hoḥ，惊叹） 喇嘛圣者观世音，原始最初教法之主，成佛系解脱甚深之灌顶，祈请今日赐予我。念诵三遍。之后，于弟子头顶戴上五部佛之身像头冠，手中给予金刚铃杵，以五色绸缎覆盖之系解脱轮置于心间， ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ，身语意） 具缘种姓之子汝，圣者观世音之，无上之意，未说之无言之法，亦是精炼黄金之精华，具足见闻觉知，赐予大自解脱之灌顶。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔（藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，身语意种子字） ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔（藏文，梵文天城体，oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，嗡嘛呢呗美吽舍） ཨེ་ཀ་གྷུ་ཧྱ་པུར་བ་ལ་ཙཀྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔（藏文，梵文天城体，eka guhya purva la cakra abhiṣiñca māṃ，一秘密先行轮灌顶我） 如是赐予佛子之灌顶，善行恶行之果于平等性之界中解脱，成就佛果无疑。如是说后，念诵吉祥文。之后，护法之嘱托极其重要，故非具誓之如心之弟子
English
Then, thereby obtaining the empowerment of the unsurpassed Tögal self-awareness power, the object to be obscured, Dharmata, is liberated into suchness samadhi, one's own mind becomes the nature of vast realization and liberation, thus, since body, speech, and mind do not go beyond the play of Dharmata, Samsara and Nirvana, self and other, good and bad, faculties sharp and dull, birth, old age, sickness, death, and so on, all are self-liberated in the realm of the great play of non-duality, completeness, primordial purity, and manifest Dharmata, thus, the ground is without foundation, the cause is exhausted, the condition is exhausted, the result is exhausted, and the name of the three realms of Samsara is also non-existent, therefore, the burden of accepting and rejecting good and bad is cut off, the life force of the three existences is severed, therefore, with ཕཊཿ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, shattering), all appearances are spontaneously self-liberated, free from limitations and partiality, the body appearance is like an empty illusory city, let it be. Speech sounds like echoes in an empty valley, abandon it without attachment, the clarity of mind appears like a drawing in the appearance, rest in its own state. Thus, rest in equanimity for a while. From this, from the body of the noble Lama Seeing Liberation, one obtains the empowerment of the equal destruction of Samsara and Nirvana, purifying obscurations, obtaining the great light of the complete and unchanging body. Then, in order to request the empowerment of non-meditation Buddhahood, offer a mandala, recite the prayer. ཧོ༔ (Tibetan, Devanagari, hoḥ, exclamation) Lama Noble Avalokiteśvara, the lord of the original first teachings, the profound empowerment of Buddhahood liberation, please grant it to me today. Recite three times. Then, place the five Buddha family deity crowns on the head of the disciple, give the vajra and bell in the hand, hold the liberation wheel covered with five-colored silk at the heart, ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari, oṃ āḥ hūṃ, body, speech, mind) Son of fortunate lineage, you, of the noble Avalokiteśvara, the unsurpassed intention, the unspoken wordless Dharma, is also the essence of refined gold, possessing seeing, hearing, feeling, and remembering, grant the empowerment of great self-liberation. ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ (Tibetan, Devanagari, oṃ āḥ hūṃ hrīḥ, body, speech, mind seed syllables) ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ (Tibetan, Devanagari, oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ, Om Mani Padme Hum Hrih) ཨེ་ཀ་གྷུ་ཧྱ་པུར་བ་ལ་ཙཀྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ (Tibetan, Devanagari, eka guhya purva la cakra abhiṣiñca māṃ, one secret preliminary wheel empower me) Thus, by bestowing the empowerment of the Buddha's only son, the fruits of good deeds and bad deeds are liberated in the realm of equality, there is no doubt about attaining Buddhahood. After saying this, recite auspicious words. Then, the entrustment of the Dharma protector is extremely important, therefore, not to a disciple who is like the heart without vows.