Tibetan
༔ སེམས་མ་ལཱ་སྱེ་མ་ཡི་དབང༴ ཧཱུྃ་ལཱ་སྱེ་ཨ༴ སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་བསྣམས༔ ཤེས་རབ་སེམས་མ་ཡིད་འོང་མཉེན་ལྕུག་ལྡན༔ སེམས་མ་མཱ་ལེ་མ་ཡི་དབང༴ ཏྲཱཾ་མ་ལེ་ཨ༴ སྐུ་མདོག་དམར་མོ་པི་ཝཾ་རྒྱུད་ཕྲེང་བསྣམས༔ ཤེས་རབ་སེམས་མ་ཡིད་འོང་མཉེན་ལྕུག་ལྡན༔ སེམས་མ་གཱིརྟི་མ་ཡི་དབང༴ ཧྲཱིཿགཱིརྟི་ཨ༴ སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་གར་གྱི་ཅོད་པན་ཐོགས༔ ཤེས་རབ་སེམས་མ་ཡིད་འོང་མཉེན་ལྕུག་ལྡན༔ སེམས་མ་ནིརྟི་མ་ཡི་དབང༴ ཨ་ནཱིརྟི་ཨ༴ སྐུ་མདོག་དམར་སེར་ཕྱག་ན་སྤོས་མེ་བསྣམས༔ ཤེས་རབ་སེམས་མ་ཡིད་འོང་མཉེན་ལྕུག་ལྡན༔ སེམས་མ་དྷཱུ་པེ་མ་ཡི་དབང༴ ཛ་དྷཱུ་པེ་ཨ༴ སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་ཕྱག་ན་པདྨ་བསྣམས༔ ཤེས་རབ་སེམས་མ་ཡིད་འོང་མཉེན་ལྕུག་ལྡན༔ སེམས་མ་པུཥྤེ་མ་ཡི་དབང༴ ཧཱུྃ་པུཥྤེ་ཨ༴ སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཕྱག་ན་མར་མེ་བསྣམས༔ ཤེས་རབ་སེམས་མ་ཡིད་འོང་མཉེན་ལྕུག་ལྡན༔ སེམས་མ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཡི་དབང༴ བཾ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨ༴ སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཕྱག་ན་དྲི་ཆབ་བསྣམས༔ ཤེས་རབ་སེམས་མ་ཡིད་འོང་མཉེན་ལྕུག་ལྡན༔ སེམས་མ་གནྡྷེ་མ་ཡི་དབང༴ ཧོཿགནྡྷེ་ཨ༴ ལྷ་ཡི་ཐུབ་པ་དཀར་པོ་པི་ཝང་བསྣམས༔ ལྷ་དབང་བརྒྱ་བྱིན་ཉིད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་མུ་ནི་ཀྲེཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཨ༴ ལྷ་མིན་ཐུབ་པ་སྔོན་པོ་གོ་ཆ་བསྣམས༔ ལྷ་མིན་ཐགས་བཟང་རིས་ཀྱི་དབང༴ ཨོཾ་མུ་ནེ་བྲེཾ་ཨ༴ མི་ཡི་ཐུབ་པ་སེར་པོ་གསེག་ཤང་བསྣམས༔ བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་དབང༴ ཨོཾ་མུ་ནེ་ཏྲུཾ་ཨ༴ བྱོལ་སོང་ཐུབ་པ་སེར་པོ་པོ་ཏི་བསྣམས༔ སེང་གེ་རབ་བརྟན་ཉིད་ཀྱི་དབང༴ ཨོཾ་མུ་ནེ་ཀྵཾ་ཨ༴ ཡི་དྭགས་ཐུབ་པ་སྔོན་པོ་ནོར་བུ་བསྣམས༔ ཁ་འབར་དེ་ཝ་ཉིད་ཀྱི་དབང༴ ཨོཾ་མུ་ནེ་སྲུཾ་ཨ༴ དམྱལ་བའི་ཐུབ་པ་ནག་པོ་མེ་ཆུ་བསྣམས༔ ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱི་དབང༴ ཨོཾ་མུ་ནེ་ཡེ་ཨ༴ སྟོབས་ཆེན་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་བསྣམས༔ ཤར་གྱི་སྒོ་བ་ཉིད་ཀྱི་དབང༴ ཨོཾ་བཱ་ལ་ཡ་ཨ༴ གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་སེར་པོ་ཐོད་དབྱུག་བསྣམས༔ ལྷོ་ཡི་སྒོ་བ་ཉིད་ཀྱི་དབང༴ ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཨ༴ རྟ་མགྲིན་དམ་པོ་པདྨའི་དབྱུག་པ་བསྣམས༔ ནུབ་ཀྱི་སྒོ་བ་ཉིད་ཀྱི་དབང༴ ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྷྲི་ཝ་ཨ༴ བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས༔ བྱང་གི་སྒོ་བ་ཉིད་ཀྱི་དབང༴ ཨོཾ་ཨ་མྲྀཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་རིམ་པས་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྦྱིན་པ་སྟེ། འཕགས་པའི་སྐུ་བརྙན་མེ་ལོང་གི་ནང་དུ་འཆར་བ་འདིས་མཚོན་བྱེད་དུ་བྱས་ནས་དེང་ཕྱིན་ཆད་
Chinese
༔ 心母拉西玛之灌顶 吽 拉西 阿 身体蓝色手持珍宝串，智慧心母娇美而柔软。 心母玛列玛之灌顶 幢 玛列 阿 身体红色手持琵琶丝线串，智慧心母娇美而柔软。 心母给德玛之灌顶 舍 给德 阿 身体绿色头戴歌舞冠，智慧心母娇美而柔软。 心母尼德玛之灌顶 阿 尼德 阿 身体红黄色手持香灯，智慧心母娇美而柔软。 心母度贝玛之灌顶 匝 度贝 阿 身体蓝色手持莲花，智慧心母娇美而柔软。 心母布西玛之灌顶 吽 布西 阿 身体红色手持明灯，智慧心母娇美而柔软。 心母阿洛给之灌顶 邦 阿洛给 阿 身体绿色手持香水，智慧心母娇美而柔软。 心母根德玛之灌顶 吼 根德 阿 天之能仁白色持琵琶，天王帝释赐予灌顶。 嗡 牟尼 扎（藏文：ཀྲེཾ，梵文天城体：त्रे，梵文罗马拟音：trem，汉语字面意思：扎） 梭哈 阿 非天能仁蓝色持盔甲，非天巧工丽赐予灌顶。 嗡 牟尼 哲（藏文：བྲེཾ，梵文天城体：भ्रे，梵文罗马拟音：bhrem，汉语字面意思：哲） 阿 人之能仁黄色持拂尘，薄伽梵释迦能仁赐予灌顶。 嗡 牟尼 准（藏文：ཏྲུཾ，梵文天城体：त्रुं，梵文罗马拟音：trum，汉语字面意思：准） 阿 旁生能仁黄色持经卷， 雄狮善住赐予灌顶。 嗡 牟尼 叉（藏文：ཀྵཾ，梵文天城体：क्षं，梵文罗马拟音：ksham，汉语字面意思：叉） 阿 饿鬼能仁蓝色持珍宝， 口燃天神赐予灌顶。 嗡 牟尼 舍（藏文：སྲུཾ，梵文天城体：स्रुं，梵文罗马拟音：srum，汉语字面意思：舍） 阿 地狱能仁黑色持火水， 法王自己赐予灌顶。 嗡 牟尼 耶（藏文：ཡེ，梵文天城体：ये，梵文罗马拟音：ye，汉语字面意思：耶） 阿 大力蓝色持三尖金刚杵， 东方门神自己赐予灌顶。 嗡 巴拉亚 阿 阎罗死主黄色持颅杖， 南方门神自己赐予灌顶。 嗡 亚曼达嘎 阿 马头明王胜妙持莲花杖， 西方门神自己赐予灌顶。 嗡 哈亚格里瓦 阿 甘露旋绕绿色持十字杵， 北方门神自己赐予灌顶。 嗡 阿姆日达 阿比钦扎 吽 如是依次赐予灌顶。之后施予身语意之随许，以镜中显现圣像为象征，从今以后
English
༔ Empowerment of the Mind-Goddess Lāsyemā: Hūṃ Lāsye A. Body blue, holding a string of jewels; Wisdom Mind-Goddess, beautiful and supple. Empowerment of the Mind-Goddess Mālemā: Trāṃ Māle A. Body red, holding a lute with stringed beads; Wisdom Mind-Goddess, beautiful and supple. Empowerment of the Mind-Goddess Gīrtimā: Hrīḥ Gīrti A. Body green, wearing a garland of dance; Wisdom Mind-Goddess, beautiful and supple. Empowerment of the Mind-Goddess Nirtimā: A Nirti A. Body reddish-yellow, holding incense; Wisdom Mind-Goddess, beautiful and supple. Empowerment of the Mind-Goddess Dhūpemā: Dza Dhūpe A. Body blue, holding a lotus; Wisdom Mind-Goddess, beautiful and supple. Empowerment of the Mind-Goddess Puṣpemā: Hūṃ Puṣpe A. Body red, holding a lamp; Wisdom Mind-Goddess, beautiful and supple. Empowerment of the Mind-Goddess Āloke: Baṃ Āloke A. Body green, holding scented water; Wisdom Mind-Goddess, beautiful and supple. Empowerment of the Mind-Goddess Gandhe: Hoḥ Gandhe A. The Buddha of the Gods, white, holding a lute; The Lord of the Gods, Indra himself, bestows empowerment. Oṃ Muni Traṃ Svāhā A. The Buddha of the Asuras, blue, holding armor; The Asura Weaver Risi bestows empowerment. Oṃ Muni Bhreṃ A. The Buddha of Humans, yellow, holding a whisk; The Bhagavan Shakyamuni bestows empowerment. Oṃ Muni Truṃ A. The Buddha of Animals, yellow, holding a book; Lion Steadfastness himself bestows empowerment. Oṃ Muni Kṣaṃ A. The Buddha of the Pretas, blue, holding a jewel; Mouth-Blazing Deva himself bestows empowerment. Oṃ Muni Sruṃ A. The Buddha of Hell-Beings, black, holding fire and water; The Dharma King himself bestows empowerment. Oṃ Muni Ye A. The Mighty One, blue, holding a three-pointed vajra; The Eastern Gatekeeper himself bestows empowerment. Oṃ Bā Laya A. Yamāntaka, yellow, holding a skull staff; The Southern Gatekeeper himself bestows empowerment. Oṃ Yamāntaka A. Hayagrīva the Holy, holding a lotus staff; The Western Gatekeeper himself bestows empowerment. Oṃ Haya Grīva A. The Nectar Swirling, green, holding a crossed vajra; The Northern Gatekeeper himself bestows empowerment. Oṃ Amrita Abhiṣiñca Hūṃ. Thus, the empowerment is bestowed in sequence. Then, the subsequent permission of body, speech, and mind is given, symbolized by the image of the holy body appearing in the mirror, from this day forward.
Tibetan
བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པ་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྒོམ་པར་མཛོད་ཅིག །གཙོ་བོའི་སྐུ་མེ་ལོང་དུ་འཆར་བ་བསྟན་ལ། ཀྱེ་ཧོ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཉོན༔ འཕགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རང་རྒྱུད་པར་བཟུང་བའི༔ རྟག་བརྟན་ཐེར་ཟུག་མི་བསྒོམ་སྣང་སྟོང་སྟེ༔ སྣང་ལ་མ་གྲུབ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སྒོམས༔ དེ་ནས་བདུད་རྩི་ལྕེ་ལ་བཞག་སྟེ། ཀྱེ་མ་ཉོན་ཅིག་ སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་རྣམས༔ སྒྲ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་དྲུག་མའི་སྒྲ༔ འཛིན་མེད་བྲག་ཆ་ལྟ་བུར་བཟླས་པར་བྱ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཐེམས་ན་ཡི་དམ་ལྷ་དང་མཇལ༔ ཕྲེང་བ་གཏད་ལ། སྙིང་པོའི་གསང་སྔགས་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཡིག་བཅུ། རྩ་སྔགས་སྤྱི་དྲིལ་རྣམས་གསུམ་རེ་བརྗོད་དུ་གཞུག །དེང་ཕྱིན་ཆད་གྲགས་སྟོང་བྲག་ཆ་ལྟ་བུའི་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ་བརྩོན་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་མན་ཤེལ་དྭངས་པ་ཞིག་བསྟན་ཏེ། ཀྱེ་ཧོ་རིགས་ལྡན་བུ་རྣམས་འདི་ལ་ལྟོས༔ ཕྱི་གསལ་ནང་གསལ་འགག་མེད་གསལ༔ གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་འཛིན་བློ་བྲལ༔ མ་བཅོས་རང་སེམས་སོ་མར་ཞོག༔ ཅེས་ངོ་སྤྲད། དེང་ཕྱིན་ཆད་མཉམ་གཞག་སྤྲོས་བྲལ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་དང་རྗེས་ཐོབ་སྙིང་རྗེ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མ་བྲལ་བར་མཛོད་ཅིག །དེས་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྤྲོས་བཅས་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་སྒྲིབ་དག །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའོ། །གཉིས་པ་སྤྲོས་མེད་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་འདེབས་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས༔ དེང་བདག་བླ་མེད་བྱ་བ་ཐོབ༔ དེ་ཕྱིར་གསང་བའི་དབང་མཆོག་འདིས༔ དད་ལྡན་ རྗེས་སུ་བཟུང་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས། བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་འཇུག་མཛད་པའི་བདེ་བའི་སྒྲས། འཕགས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཞུ། སྙོམས་འཇུག་མཛད་པའི་གསང་བ་ནས། ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་ཀྱི་རྒྱུན་བབས་པས། འཕགས་པ་འཁོར་ཚོགས་བཅས་ཀྱི་ངོ་བོར་གསལ་བ་ལྕེ་སྟེང་དུ་ཕབ་པ་ཙམ་གྱིས། སློབ་མའི་ལུས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་གྱིས་ཁེངས་པས་བདེ་སྟོང་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་གྱུར། ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཧྲཱི༔ བླ་མ་འཕགས་པ་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ མཁའ་གསང་ལས་བྱུང་བདུད་རྩི་ཡིས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་ཤོག༔
Chinese
生起次第观想显现而自性不成立，如镜中之影像。显示主尊之身显现于镜中。 嗟呼！具缘之种姓之子等谛听！ 执持圣众为自续者，勿修恒常稳固坚实，乃显现空性也。 观想显现而不成立，如幻化。 彼后将甘露置于舌上。 嗟玛！谛听！ 具缘士夫等！ 所有音声皆为六字之音声， 当如执持不住之岩石回声般念诵。 亲近修持圆满时，将与本尊相见。 交付念珠。 复诵此等心要之秘密真言。 十字真言。 根本咒总集等，令各诵三遍。 自今以后，当如水流般勤奋修持声空如岩石回声般之咒语念诵。 彼后显示清澈之曼札石。 嗟呼！具种姓之子等，观此！ 外明内明，无碍明。 明空双运，离执着。 安住于未造作之自心如酥油。 如是介绍。 自今以后，当不离等持，即离戏如虚空般之等持，与后得悲心双运之等持。 以彼，于影像之坛城中，获得有戏之宝瓶灌顶。 清净身之障碍。 堪能修持生起次第。 成为获得果位化身之有缘者。 第二，为求无戏秘密灌顶，献曼札。 复诵祈请文。 吽！ 以大悲之恩德， 今我获得无上事业。 是故以此殊胜秘密灌顶， 祈请摄受具信者。 三遍。 彼后， 上师父母双运时之乐音， 圣众融入父之口中。 融入心间。 从双运时之秘密中， 降下无漏智慧之甘露，白红之流， 仅以将显现为圣者眷属等之自性者降于舌上， 弟子之身皆充满白红甘露，生起乐空无漏之智慧于相续中。 赐予颅器之甘露。 啥！（梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭） 上师圣父母之， 从空密所生之甘露， 以灌顶于具缘汝， 愿获得解脱智慧！
English
Meditate on the generation stage as appearance without inherent existence, like a reflection in a mirror. Showing the main deity appearing in the mirror. Oho! Listen, fortunate sons of the lineage! Holding the assembly of noble deities as your own continuum, do not meditate on permanence, stability, or solidity, but on appearance and emptiness. Meditate on appearance without establishment, like an illusion. Then, place the nectar on the tongue. Alas! Listen, Fortunate individuals! All sounds are the sound of the six syllables, Recite them like an echo from a rock without grasping. If you reach the threshold of approach and accomplishment, you will meet the yidam deity. Entrust the rosary. Repeat after me these essential secret mantras. The ten-syllable mantra. The root mantra and the general collection, have them recite each three times. From now on, strive diligently in the recitation of mantras that are like the echo of a rock, with sound and emptiness, like the flow of a river. Then, show a clear crystal. Oho! Fortunate sons of the lineage, look at this! Outer clarity, inner clarity, unobstructed clarity. Clarity and emptiness inseparable, free from grasping thoughts. Leave your uncorrected mind as it is, like butter. Thus, introduce it. From now on, do not be separated from the samadhi that unites equanimity, freedom from elaboration like the sky, and subsequent compassion. By that, in the mandala of the reflection, you receive the elaborate vase empowerment. Purify the obscurations of the body. You are empowered to meditate on the generation stage. You are made capable of obtaining the fruition of the nirmanakaya. Second, offer the mandala as the fee for requesting the non-elaborate secret empowerment. Repeat the supplication. Ho! By the kindness of great compassion, Today I have obtained the supreme activity. Therefore, with this supreme secret empowerment, Please take care of the faithful. Three times. Then, With the sound of bliss from the union of the lama father and mother, The assembly of noble deities enters the mouth of the father. Enters the heart. From the secret of the union, The stream of immaculate wisdom nectar, white and red, descends, Just by placing on the tongue what appears as the nature of the assembly of noble beings, The entire body of the disciple is filled with white and red nectar, and the immaculate wisdom of bliss and emptiness is born in the continuum. Give the nectar of the skull cup. Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanization: hrīḥ, Literal meaning: Shame!) By the nectar arising from the secret space of the noble father and mother lama, By empowering you, the fortunate one, May you attain liberation and wisdom!