Tibetan
ར་འཁྲུགས༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཕྱི་ནང་བགེགས་ཚོགས་རྒྱུན་ཆོད་ཅིག༔ བ་ལིཾ་ཏ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བསྐུར་ལ་ཤིས་བརྗོད་བྱ། དབང་མཆོག་ཐོབ་པའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས༔ སྤྱོད་ལམ་རྣམ་བཞི་ཐམས་ཅད་དུ༔ རང་སོགས་གཟུགས་སྣང་ཁྲོ་བོར་སྒོམས༔ སྒྲ་ཡི་བརྗོད་པ་ཇི་སྙེད་ཀུན༔ གསུང་གི་སྙིང་པོ་དྲག་སྔགས་སྒོམས༔ རྟོག་ཚོགས་འགྱུ་དྲན་སྣ་ཚོགས་ཀུན༔ ཏིང་འཛིན་འཕྲོ་འདུའི་རོལ་པར་སྒོམས༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བགེགས་ཚོགས་རྣམས༔ མ་སྤང་མ་བསྒྱུར་ཀློང་དུ་གྲོལ༔ ཕྱི་རབས་གདོན་བགེགས་འདུལ་འདོད་རྣམས༔ དབང་དང་ལམ་ཁྱེར་དེ་ལྟར་བྱ༔ ཞེས་གདམས། དྲི་བཟང་གི་ཆུ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཏདྱཐཱ༔ ཨོཾ་མུ་ཙི་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔ དུན་ཏི་རི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བཟླས་པས་ཀུ་ཤ་བྲན་ལ། དེ་ནས་ཀུ་ཤ་ལ་བརྟེན་ཏེ་རྨི་ལམ་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་བརྟག་པ་བྱ་དགོས་པས་ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་སྔས་དང་སྟན་གྱི་དོན་དུ་ཟུངས་ཤིག །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡིས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་ པའི་ཀུ་ཤ་འདི༔ པྲ་རྟགས་གསལ་ཕྱིར་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ༔ གསོལ་བ་ཐོབ་ལ་བརྟག་པ་གྱིས༔ ལེགས་ཉེས་གང་བྱུང་སྨྲ་དགོས་སོ༔ དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྟ་གོན་གྱི་དབང་གྲུབ་པ་ལགས་པས་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང་། གཏང་རག་མཎྜལ། དགེ་བསྔོ་བཅས་ཀྱིས་གྲུབ། བདག་མདུན་མི་དམིགས་པའི་རྒྱས་གདབ་ཅིང་བསྔོ་སྨོན་བྱའོ།། ༈ །།གསུམ་པ་དངོས་གཞིའི་ཐོག་མར་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་རྫོགས་རྟ་བབས་རྣམ་བཞི་དུར་ཁྲོད་རྡོར་ར་མེ་རི་སྤྱི་མཐུན་གྱི་ལྟེ་བར་ཟླ་གམ་དཀར་པོ་མདུན་དང་དམར་པོ་རྒྱབ་ཏུ་ཡོད་པའི་ཁ་སྤྲོད་ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ་པདྨ་འདབ་བཞི་ཤར་སྔོ་ལྷོ་སེར་ནུབ་དམར་བྱང་ལྗང་། དེ་རྒྱབ་འདབ་བརྒྱད་མཛེས་ཚོན་ལ་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་ནམ་རང་མདོག་དང་མཚུངས་པའི་ཐིག་ལེ་བཀོད། ཡིག་འབྲུ་བྲི་ན། ཟླ་གམ་དམར་པོ་ལ་ཧྲཱིཿ དཀར་པོ་ལ་ཨོཾ། པད་འདབ་བཞི་ལ་མདུན་ནས་གཡས་སྐོར་དུ། ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ འདབ་བརྒྱད་ལ་མདུན་ནས་བརྩམ་སྟེ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་མ་ཨཿ སྒོ་བཞིར་ཤར་ནས་བཟུང་། བི་ཡ་ཧྲཱིཿཨཿརྣམས་བྲིས་པ་རས་བྲིས་ཡོད་ན་བཀྲམ། མེད་ན་འབྲུ་ཚོམ་དེ་མཚུངས་བཀོད་པའི་དབུས་སུ་ཁྲིའུའི་སྟེང་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་ པ་སོ་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་ཅན་གྱི་ཁར་འོད་དཔག་མེད་དང་སྤྱན་རལ་གཟིགས་རིགས་ལྔའི་ཙཀླི་བཀོད། ཤར་དུ་རྡོར་དྲིལ། ལྷོར་དབང་གཏོར། ནུབ་ཏུ་ཐོད་ཁྲག །བྱང་དུ་སྨན་ཐོད། པད་འདབ་བརྒྱད་ལ་ཞལ་ཟས་བརྒྱད་བཀོད་པ་ལ་ཤར་དུ་ལྷ་དབང་སོགས་ཐུབ་དྲུག་ཙཀླི་གཡས་སྐོར་དུ་བཙུགས། བྱང་དང་བྱང་ཤར་གཉིས་ལ་མི་དགོས། སྒོ་བཞིར་དཔལ་གཏོར་བཞི་ལ་རྣམ་རྒྱལ། གཤིན་རྗེ་གཤེད། རྟ་མགྲིན། འཁྱིལ་བ་བཞིའི་ཙཀླི་བཙུགས། རྒྱལ་སྲིད་དང་རྟགས་བརྒྱད་སོ་སོ་བ། འདིའི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་ནོར་བུའི་ཚབ་ཏུ་རྒྱལ་པོ་རིན་ཆེན་ཕྱག་ན་གསེར་འཁོར་བསྣམས་པ་དགོས་འདུག །འདི་མཚུངས་རྡོར་གླིང་སོགས་གཏེར་རྙིང་གཞན་ལའང་སྣང་བས་དཀྱུས་འགྲེས་ཁྱད་གསོད་མི་རུང་བ་འདྲ། བྱང་དུ་དམ་ཆུ། ཤར་དུ་ཁྲུས་བུམ། སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། ཕྱི་མཆོད། ཆོས་གཏེར་སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ་བཤམ་བཀོད་སྤྱི་མཚུངས་བྱ། བགེགས་གཏོར་ཆངས་བུ་གྱེན་བསླང་གཅིག་ལ་ཆངས་བུ་བཞིས་བསྐོར་བ། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད། ཆད་བརྟན། ཉེར་མཁོའི་རིགས་ཚོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཚིག་བདུན་དང་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་གཏང་། ལས་བྱང་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ལྟར་སྐྱབས་སེམས་བགེགས་གཏོར་སྤྱི་ལྟར་བསྔོས་ལ་བཀའ་བསྒོ་མཚམས་གཅོད་ཀྱི་འཕྲོས་སུ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ འོད་དཔག་ མེད་མགོན་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ༔ ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་པས༔ སྤྱན་རལ་གཟིགས་དབང་རིགས་ལྔ་དང༔ ཐུབ་དྲུག་སྒོ་བ་བཞི་ལ་སོགས༔ དབང་རྟེན་རྫས་ལ་ཡང་ཡང་ཐིམ༔ ཞེས་དམིགས་ལ། ཧཱུྃ༔ རྣམ་དག་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་ངང་ཉིད་ལས༔ མ་འགགས་ཐུགས་རྗེའི་རང་རྩལ་གཙོ་དང་འཁོར༔ གནས་འདིར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་མཆོག་སྐུར་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་བྱིན་དབབ་ལ། གཞུང་གི་མཆོད་པ་བྱིན་བརླབ་ནས། བཟླས་པ་བསྐུལ་བ་ཡན་གཏང་། སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་གནད་སྤྱི་མཐུན་བཅས་བར་མཚམས་རེ་རེ་བཞིན་ཡིག་བདུན་ཅི་ལྕོགས་བཟླ། བུམ་བཟླས་ཟུར་དུ་སྤྲོ་ན་སྤྱི་ལྟར་བྱ། མཐར་སྟོང་ཚིགས་མཆོད་པ་དང་གཞུང་གི་བསྟོད་པ། བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་བྱ། ལས་བུམ་གོང་བཞིན་བསྒྲུབ། སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ་གང་འགྲུབ་དང་ཚོགས་མཆོད་ཕུལ་ལ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར། སློབ་མ་གཞུག་པར་གནང་བ་ནོད་དོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་འབྲུ་བདུན་སྔགས་དབྱངས་བཅས་སྒྲུབ་ཁང་ལ་བསྐོར་བ་བྱ་བར་གསུངས་པ་ལྟར་འགྲུབ་ན་བྱ། གང་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡོལ་བ་བཏང་། སྒོའམ་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲུས་བྱ། སྤོས་ཀྱིས་བདུག །ལས་སློབ་ཀྱིས་སྒོ་དྲུང་དུ་ཁྲིད་
Chinese
ར་འཁྲུགས༔ 种姓之子赐予灌顶后，内外妖魔鬼怪断绝吧！ བ་ལིཾ་ཏ་ཀྲོ་དྷ་ཛྭ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵后赐予并祝愿吉祥。 获得殊胜灌顶的诸位弟子，所有四种行为中，观想自己等形象为忿怒尊，所有语言的表达，观想为语之精华猛咒，所有念头纷繁的思绪，观想为定中放收的游舞，内外秘密的妖魔鬼怪，不舍弃不转变于法界中解脱，未来世想调伏邪魔者，灌顶和道用如是行持，如是教诲。 于香水中，ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཏདྱཐཱ༔ ཨོཾ་མུ་ཙི་ནི་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དུན་ཏི་རི་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵后，于吉祥草上。 之后依靠吉祥草，必须观察梦的缘起，因此取大小两束吉祥草作为枕头和坐垫之用。 上师本尊空行母，加持的此吉祥草，为令征兆清晰赐予你，于上师本尊空行母，祈祷后进行观察，好坏如何必须说。 彼等以准备之灌顶成就，思维如法守护誓言，念诵此后。 如主尊如何等，供养曼扎，回向善根等成就。 无自他之别作印封，并回向发愿。 ༈ །།第三、正行之初，瓶之灌顶，坛城门圆满，四种马头明王，四种尸林，金刚橛，火焰山，共同的中心，前方白色月牙，后方红色月牙的对面，后方四瓣莲花，东方蓝色，南方黄色，西方红色，北方绿色。 其后八瓣，以美妙色彩，于主眷等的法器或自色相同的明点装饰。 若书写字，于红色月牙上写ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），于白色上写ཨོཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于四瓣莲花上从前方顺时针，ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于八瓣莲花上从前方开始，ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་མ་ཨཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于四门上从东方开始，བི་ཡ་ཧྲཱིཿཨཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等书写，若有绘画则陈列，若无则谷堆如是安放，中央于法座上，具足三十五种精华的胜幢宝瓶，于具有顶饰颈饰的瓶口上，安置无量光佛和观世音菩萨五部佛的擦擦。 东方为金刚
English
Raktrung! After bestowing empowerment on the son of lineage, may outer and inner obstructing forces be cut off! Balimta Krodha Jwala Abhisinca Hum! Bestow and say auspicious words. Those disciples who have received the supreme empowerment should, in all four modes of conduct, meditate on themselves and others as wrathful forms. Meditate on all expressions of sound as the essence of speech, the fierce mantra. Meditate on all thoughts, movements, and diverse memories as the play of absorption and emanation. May all outer, inner, and secret obstructing forces be liberated into the expanse without being abandoned or transformed. Those who wish to subdue obstructing forces in future generations should practice empowerment and the application of the path in this way. Thus he advises. On fragrant water, recite Om Ah Hum! Tadyatha! Om Mucini Svaha! Duntiri Svaha! Then, relying on kusha grass, it is necessary to examine the auspicious connections of dreams, so take two bundles of kusha grass, large and small, for the purpose of a pillow and a mat. This kusha grass blessed by the guru, yidam, and dakini, I give to you to clarify the signs. Pray to the guru, yidam, and dakini, and examine. You must speak whatever good or bad occurs. With these, the preliminary empowerment is accomplished, so thinking to protect the vows properly, repeat after this. As the main one, etc., offer the mandala, and dedicate the merit. Seal without distinguishing self and other, and dedicate and pray. ༈ །། Thirdly, at the beginning of the main part, the vase empowerment: the mandala is complete with doors, the four types of Hayagriva, the four charnel grounds, the vajra stake, the fire mountain, in the common center, a white crescent moon in front and a red crescent moon in the back facing each other, behind that, four lotus petals, blue in the east, yellow in the south, red in the west, and green in the north. Behind that, eight petals adorned with beautiful colors, decorated with the hand implements of the main deities and retinue or bindus of the same color as themselves. If writing letters, write Hrih on the red crescent moon, and Om on the white one. On the four lotus petals, from the front clockwise, Hum Tram Hrih Ah. On the eight petals, starting from the front, Om Mani Padme Hum Ma Ah. On the four doors, starting from the east, Bi Ya Hrih Ah, etc. If there is a painting, display it. If not, arrange piles of grain in the same way. In the center, on a throne, place a victorious vase filled with the essence of thirty-five substances, with a decorative top and neck cord, on top of which place tsaklis of Amitabha and Avalokiteshvara, the five families. In the east, a vajra.
Chinese
东方放置轮，南方放置威权食子，西方放置颅血，北方放置药颅。八瓣莲花上摆放八种食物，东方摆放天神等六能仁，坛城按右旋方向设置。北方和东北方不需要。四个门上摆放四个吉祥食子，分别是尊胜、阎罗敌、马头明王、盘绕者，设置这四者的坛城。各自摆放轮王七政宝和八吉祥。这里的轮王七政宝中，珍宝的替代品需要是手持金轮的国王宝。这与多吉林等其他新旧伏藏相同，因此似乎不能随意区分。北方放置誓水，东方放置沐浴宝瓶，药、酒、食子三者，外供，护法神食子供，按照共同的方式布置。一个驱魔食子，将箭杆向上竖起，周围用四根箭杆围绕。会供的物品，誓物，以及所需的物品都聚集起来。然后念诵七句祈请文和传承祈请文。按照《事业次第·珍宝鬘》一样，进行皈依、发心、驱魔食子的布施，在敕令、断除的后面，自身刹那间观想圆满为：无量光怙主父母。从心间的（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：啥）放出光芒，照耀观世音菩萨、忿怒尊、五部佛，以及六能仁、四门神等，融入威权所依的物品中。这样观想。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ， 汉语字面意思：吽）从清净离戏的自性中，无碍大悲的自力，主尊和眷属，请将身语意的加持降临于此地，祈请赐予五智的殊胜灌顶！嗡 嘛呢 贝美 吽 啥！（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ， 汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 啥）萨玛雅 阿贝夏雅 阿阿！（藏文：ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya ābeśaya ā āḥ， 汉语字面意思：誓言 入 降临 啊 啊）这样降下加持。从仪轨的供养加持开始，到念诵的劝请之间念诵。收放的观想关键以及共同之处，每次间隔都尽可能多地念诵七字明。如果单独详细进行瓶的念诵，则按照共同的方式进行。最后进行空性偈、供养和仪轨的赞颂，瓶神融入光中。事业瓶如上修持。尽力进行护法神的食子供，献上会供，抛掷智慧之花。允许引入弟子。然后，在灌顶开始时，按照所说，如果能让弟子们带着七种谷物，伴随着咒语的旋律绕修行室，那就这样做。无论如何，都要在坛城上挂起帷幔。在门口或外面进行沐浴，用香熏。事业师将弟子带到门口。
English
In the east, place the wheel. In the south, place the empowerment torma. In the west, place the skull blood. In the north, place the medicine skull. On the eight-petaled lotus, arrange eight kinds of food. In the east, place the deities, etc., the six Thubpas. Set up the mandala in a clockwise direction. The north and northeast are not needed. At the four doors, place four glorious tormas, namely, Namgyal, Shinje Shed, Tamdrin, and Khyilwa. Set up the mandalas of these four. Separately arrange the seven royal possessions and the eight auspicious symbols. In this arrangement of the seven royal possessions, the substitute for the jewel should be the King Rinchen holding a golden wheel in his hand. This is similar to other old and new treasures such as Dorje Ling, so it seems that one should not arbitrarily distinguish them. In the north, place the oath water. In the east, place the bathing vase. Medicine, alcohol, and three tormas. Outer offerings. The arrangement of the Dharma treasure protectors' torma offerings should be the same as the general arrangement. One obstacle-removing torma with a raised arrow shaft, surrounded by four arrow shafts. Gather the feast's implements, the pledges, and the necessary items. Then, recite the Seven-Line Prayer and the Lineage Prayer. As in the 'Activity Sequence: Jewel Garland,' perform refuge, bodhicitta, and the offering of the obstacle-removing torma in the general way. Following the command and cutting off, instantly visualize oneself as complete: Amitabha, the Lord, Father, and Mother. From the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：啥) at the heart, light radiates, illuminating Avalokiteshvara, Wrathful Deities, the Five Buddha Families, the Six Thubpas, the Four Doorkeepers, etc., dissolving again and again into the objects of empowerment. Visualize in this way. Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ， 汉语字面意思：吽) From the very nature of purity and freedom from elaboration, the unobstructed compassion's own power, the main deity and retinue, please bestow the blessings of body, speech, and mind in this place, and grant the supreme empowerment of the Five Wisdoms! Om Mani Padme Hum Hrih! (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ， 汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 啥) Samaya Abeshaya A A! (藏文：ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya ābeśaya ā āḥ， 汉语字面意思：誓言 入 降临 啊 啊) In this way, bestow the blessings. From the blessing of the offerings in the ritual text, recite up to the urging of the mantra. With the key points of expanding and contracting visualization, recite the seven-syllable mantra as much as possible during each interval. If the vase recitation is elaborated separately, do it in the general way. Finally, perform the emptiness verse, offerings, and praises from the ritual text. Dissolve the vase deity into light. Accomplish the activity vase as before. Make the protector's torma offering as much as possible, offer the feast, and cast the flowers of wisdom. Request permission to introduce the disciples. Then, at the beginning of the empowerment, as it is said that if the disciples can circle the practice room with seven grains, accompanied by the melody of the mantra, then do so. In any case, hang a curtain over the mandala. Perform bathing at the door or outside, and fumigate with incense. The activity teacher leads the disciples to the door.