Tibetan
ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དོན་གསལ་སྒྲོན་མེ་ལས་དབང་བསྐུར་གྱི་རིམ་པ་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་བཀོད་པ་མཐོང་ཆོག་སྒྲོན་མེ། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དོན་གསལ་སྒྲོན་མེ་ལས་དབང་བསྐུར་གྱི་རིམ་པ་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་བཀོད་པ་མཐོང་ཆོག་སྒྲོན་མེ། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དོན་གསལ་སྒྲོན་མེ་ལས། དབང་བསྐུར་གྱི་རིམ་པ་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་བཀོད་པ་མཐོང་ཆོག་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཐུགས་བསྐྱེད་བསམ་ཡས་ནམ་མཁའི་མུ་ཁྱུད་དུ། །ངོ་མཚར་རྣམ་ཐར་སྤྲིན་གྱི་བླ་བྲེ་བྲེས། །སྲིད་པའི་གདུང་སེལ་ཕྲིན་ལས་གྲུ་ཆར་ནི། །རྒྱུན་མི་ཆད་འབེབ་འཇིག་རྟེན་མགོན་ལ་འདུད། །གང་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྨིན་གྲོལ་ལས་ཚོགས་བཅས། ཁ་ཚང་དོན་འདྲིལ་ཟབ་གསལ་ཁྱད་པར་ཅན། །སྣང་བྱེད་ཉི་ཟླའི་སྤུན་འདི་གངས་ཅན་དུ། །ནུབ་ནས་སླར་ཡང་འཆར་འདི་ཨེ་མ་རྨད། །འགྲོ་འདུལ་ལས་འཕྲོ་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དོན་གསལ་སྒྲོན་མེའི་དབང་བསྐུར་རྒྱས་པ་སྒྲུབ་ཆེན་དང་འབྲེལ་བའི་ཉིན་བདུན་མ་བསྐུར་བའི་ཚུལ་ནི་ཁོག་དབུབ་ལས་འགྲིག་ལས་བཤད་པ་ལྟར་བྱ་དགོས་ཤིང་། སྤྱིར་དབང་གི་རྣམ་གྲངས་བདུན་ཡོད་པ་དཀྱུས་འགྲེའི་མགྱོགས་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཚེ། དང་པོ་སྡིག་སྒྲིབ་འདག་བྱེད་ཁྲུས་ལུང་ལ། སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པར་དྲི་བཟང་གི་ཆབ་དང་ཉེར་ལྔའི་རྫས་རྣམས་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ་བཞིན་པས་བླུག །མགུལ་ཆིངས་དཀར་པོ་དང་ཁ་རྒྱན་གྱིས་ སྤྲས་ལ་བཞག །ལས་བུམ་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོ་བཅུད་སོགས་དེ་མཚུངས་དང་ཕྱི་མཆོད་བཤམ། དབང་སྒྲུབ་ས་བཅད་ཙམ་ལས་འདོན་ཆ་གཞུང་དུ་མི་གསལ་ཡང་གཞན་ལས་ཁ་བསྐངས་པ་ནི། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་དང་། སྐྱབས་སེམས་འོག་གི་སྟ་གོན་དབང་སྐབས་ལྟར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བདག་བསྐྱེད་ནི། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད༔ བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་སྙིང་རྗེའི་རྩལ༔ ཟུང་འཇུག་ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་པོ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་རྡོ་རྗེ་མེ་ཡི་གུར༔ ནང་དུ་འབྱུང་བ་རི་རབ་སྟེང༔ པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་ལྡན་དབུས༔ བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང༔ དལ་དབུས་སེང་ཁྲི་པདྨ་དང༔ ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ཡིག་ནི༔ རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་གསལ༔ འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་མཆོད་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ འགྲོ་བའི་ལས་སྒྲིབ་མ་ལུས་སྦྱངས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ས་ལ་བཀོད༔ ཚུར་འདུས་ཡོངས་གྱུར་སྐད་ ཅིག་ལ༔ རང་ཉིད་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཞི་ཞིང་འཛུ
Chinese
大悲观音明灯之灌顶次第略集可见灯。 莲花舞自在事业。 大悲观音明灯之灌顶次第略集可见灯。 莲花舞自在事业。 大悲观音明灯中，名为灌顶次第略集可见灯者。敬礼。 那摩咕噜玛哈嘎汝尼嘎亚。 意生无量虚空之边际， 稀有传记彩云之帷幕， 救世轮回事业之雨， 无有间断降临，敬礼世间怙主。 彼之修法成熟解脱事业 conjunto， 圆满意义精炼深明具特色， 显现日月之兄弟于雪域， 自西再次显现，噫玛稀有哉！ 调伏有情事业莲师之甚深伏藏，大悲观音明灯之灌顶广大，与修法大法相关之七日灌顶之方式，需如仪轨中所说而行。 总之，灌顶之类别有七，若作略释之速灌顶时， 首先，净除罪障之沐浴加持， 于坛城中央，于珍宝瓶中，以妙香之水及二十五物，持诵百字明咒而倾注。 以白色颈饰及装饰品 庄严而安放。事业瓶以红色颈饰，精华等同前，并陈设外供。 灌顶修法仅是章节，仪轨中未明示，然由他处补充者为： 七句祈请文与，皈依发心下之预备，如灌顶时先前进行之自生： 诸法皆空性， 大乐光明悲心力， 双运吽字白色中， 光芒四射金刚火帐幕， 内为大地须弥山， 千瓣莲花中央处， 嗡 (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字) 中珍宝宫殿， 中央狮子莲花座， 日月垫上吽字是， 金刚吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 字所标志明显， 光芒四射供养本尊加持， 众生业障无余清净， 安立金刚萨埵之地， 收摄融为一瞬间， 自身上师金刚萨埵， 白色一面寂静微笑，
English
A Concise Arrangement of the Empowerment Sequence from the Great Compassionate One, the Lamp Illuminating Meaning, Called the Lamp That Can Be Seen. Padma Garwang Trinley. A Concise Arrangement of the Empowerment Sequence from the Great Compassionate One, the Lamp Illuminating Meaning, Called the Lamp That Can Be Seen. Padma Garwang Trinley. From the Great Compassionate One, the Lamp Illuminating Meaning, this is the Empowerment Sequence, a Concise Arrangement Called the Lamp That Can Be Seen. Homage. Namo Guru Maha Karunikaya. The compassionate intention, like the boundless expanse of the sky, The wondrous liberation, like a tapestry of clouds, The rain of activity that dispels the suffering of existence, Unceasingly falls, I bow to the protector of the world. The means of accomplishment, maturation, liberation, and activities, Complete in meaning, concise, profound, clear, and extraordinary, This sibling of the illuminating sun and moon, in the land of snows, From the west, it rises again, Ema, how marvelous! The profound treasure of Lingpa, the activity of taming beings, the empowerment of the Great Compassionate One, the Lamp Illuminating Meaning, is extensive. The method of bestowing the seven-day empowerment in connection with the great accomplishment practice should be done as explained in the ritual manual. In general, there are seven categories of empowerment. When doing the quick empowerment of the concise commentary, First, for the ablution blessing that purifies sins and obscurations, In the center of the platform, in a precious vase, pour fragrant water and the twenty-five substances while reciting the hundred-syllable mantra. With a white neck scarf and ornaments, Adorn and place it. The activity vase with a red neck scarf, essence, etc., is the same, and external offerings are arranged. The empowerment practice is only a section, and the recitation part is not clear in the text, but it is supplemented from other sources: The seven-line prayer and, The preliminary preparation below refuge and bodhicitta, as in the empowerment, proceed in advance with self-generation: All phenomena are emptiness, Great bliss, clear light, compassionate power, Union of the white syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字), From which rays of light radiate, a vajra fire tent, Inside is the Mount Meru of the elements, In the center of a thousand-petaled lotus, From Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字) a precious palace, In the center, a lion throne and lotus, On the sun and moon cushion is the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字), Marked with a vajra Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字), Rays of light radiate, offering to the victorious ones, blessings are gathered, The karmic obscurations of beings are completely purified, Established on the ground of Vajrasattva, Gathered and dissolved in an instant, Oneself as the lama Vajrasattva, White, one face, peaceful and smiling,
Tibetan
མ༔ དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཚུགས་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་གཏོད༔ གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ མཚན་བཟང་དཔེ་བྱད་ཐམས་ཅད་རྫོགས༔ ཟི་ལྡིར་དར་དཔྱང་ཅོད་པན་དང༔ སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་མཛེས་པར་དཀྲིས༔ དབུ་རྒྱན་སྙན་ཆ་མགུལ་རྒྱན་དང༔ སེ་མོ་དོ་དང་དོ་ཤལ་དང༔ གདུ་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན༔ པང་དུ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དཀར༔ བཅུ་དྲུག་ལང་ཚོ་གྲི་ཐོད་ཅན༔ ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་འཆང་ཡབ་དང་འཁྲིལ༔ འོད་འབར་ཀློང་དུ་ལྷམ་མེར་བསྐྱེད༔ སྤྱི་བོར་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ཅན༔ སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་གར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང༔ རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པའི༔ ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི༔ ཧཱུྃ་ཡིག་མཐའ་རུ་ཡིག་བརྒྱས་བསྐོར༔ འོད་ཟེར་བསམ་ཡས་འཕྲོས་པ་ཡིས༔ སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ནད་གདོན་སྦྱངས༔ བདེ་གཤེགས་རྣམས་ལ་མཉེས་མཆོད་ཕུལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཉེས་པར་ བྱས༔ མཆེད་ལྕམ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་འཁོན་སྦྱངས་ཤིང༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་ལས་ལ་བསྐུལ༔ བདུད་དང་བགེགས་ཀྱི་སྡང་སེམས་ཞི༔ འགྲོ་བའི་ལས་སྒྲིབ་མ་ལུས་སྦྱངས༔ སྣོད་བཅུད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞིང༔ ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་རོལ་པར་གྱུར༔ ཅེས་དམིགས་ལ་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། མཆོད་རྫས་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབ། བུམ་སྒྲུབ་ནི། བུམ་པ་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང༔ པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ བྷྲཱུྃ་ལས་བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང༔ བདུད་རྩིའི་མཚོ་དབུས་པད་ཟླའི་སྟེང༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཟླ་བའི་མདོག༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོར་དྲིལ་འཛིན༔ སྙེམས་མ་ཡུམ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན༔ སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས་ཤིང་འོད་ཟེར་འབར༔ ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཐར་ཡིག་བརྒྱས་བསྐོར༔ སྔགས་ཀྱིས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བ་ཡིས༔ སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས༔ བུམ་པ་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར༔ ཅེས་དམིགས་ལ་ཡིག་བརྒྱ་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། མི་རྟོག་རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི༔ དམིགས་མེད་ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་ ངང་དུ་རྟོགས༔ ཐུགས་རྗེའི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཀྱེ༔ ན་རཀ་སྡུག་བསྔལ
Chinese
མ༔ 头发蓬乱以珍宝装饰，右手臂持金刚杵置于胸前，左手持铃置于腰际，双足金刚跏趺坐，具足一切妙相好，以丝绸飘带和头饰庄严，上衣下裙美妙缠绕，头饰耳环项链等，以及手镯和臂钏等，皆善妙庄严。怀抱白色金刚慢母，十六妙龄持刀颅器，持五印与父相拥，于光明界中显现，顶上（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），（藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创），（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），五种智慧的自性，顶喉心间（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），加持身语意，心间莲花月轮上，白色五股金刚杵，中心月轮上安住，（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字周围百字明咒围绕，放射无量光芒，净化罪障习气病魔，令诸佛欢喜供养，聚集身语意的加持，令上师本尊欢喜，圆满姐妹空行的誓言，平息护法守誓的愤怒，策动四种事业，平息魔和障碍的嗔恨心，净化众生的业障，器情成为金刚萨埵的刹土，化为本尊咒语智慧的游舞。如此观想念诵百字明。以三谷物加持供品。瓶供：瓶子于不可思议空性中，莲花月轮座垫上，（藏文：བྷྲཱུྃ་，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）化为瓶子宫殿，甘露海中央莲花月轮上，金刚萨埵如月之色，一面二手持金刚铃，与慢母明妃双运，具有圆满报身装束，跏趺坐姿光芒炽盛，心间月轮座垫上，金刚（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字周围百字明咒围绕，以咒语催动心意，身中降下甘露之流，充满整个瓶子。如此观想尽力念诵百字明。最后，以（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र अर्घम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra argham，汉语字面意思：嗡 班杂 阿尔冈）等供养。无分别金刚方便的智慧是，于无缘智慧明妃的境界中证悟，示现大悲的各种差别，向伟大的金刚萨埵顶礼赞叹。如此赞叹。上师金刚萨埵啊！地狱痛苦
English
Ma! Hair in a loose style adorned with precious jewels, right hand holding a vajra at the heart, left hand holding a bell resting on the hip, two feet in vajra posture, complete with all auspicious marks and signs, adorned with silk streamers and headdresses, upper and lower garments beautifully wrapped, head ornaments, earrings, necklaces, and bracelets and armlets, all beautifully adorned. Embracing a white Vajra Māmakī, sixteen years of age, holding a knife and skull cup, holding the five seals, embracing the father, manifestly appearing in a blazing expanse of light. At the crown of the head, Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), (藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创), (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), the nature of the five wisdoms. At the crown, throat, and heart, Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), bless body, speech, and mind. On a lotus and moon seat at the heart, a white five-pronged vajra, in the center, on the moon, the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) surrounded by the hundred-syllable mantra. Limitless rays of light emanate, purifying sins, obscurations, habitual tendencies, sickness, and evil influences. Offering delight and worship to the Sugatas, gathering the blessings of body, speech, and mind, pleasing the guru and yidam, fulfilling the vows of spiritual sisters and ḍākinīs, pacifying the anger of Dharma protectors and guardians, urging the activities of the four actions, pacifying the hostility of demons and obstacles, purifying all the karmic obscurations of beings. The environment and beings become the pure land of Vajrasattva, transforming into the play of deity, mantra, and wisdom. Thus, visualize and recite the hundred-syllable mantra. Bless the offering substances with three grains. Vase practice: The vase is in the inconceivable emptiness, on a lotus and moon seat, from Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ་，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲) transforms into the vase palace, in the center of the nectar ocean, on a lotus and moon, Vajrasattva, the color of the moon, one face, two hands holding vajra and bell, in union with the Māmakī consort, possessing the ornaments of the enjoyment body, seated in vajra posture, blazing with light. At the heart, on a moon seat, a vajra Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) surrounded by the hundred-syllable mantra. By the mantra, the mind is stirred, from the body, a stream of nectar descends, completely filling the vase. Thus, visualize and recite the hundred-syllable mantra as much as possible. Finally, offer with Oṃ Vajra Argham (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र अर्घम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra argham，汉语字面意思：嗡 班杂 阿尔冈) etc. Non-conceptual vajra, the wisdom of skillful means, is realized in the state of the wisdom consort, without object. Showing various distinctions of great compassion, I prostrate and praise the great Vajrasattva. Thus praise. Guru Vajrasattva, alas! Naraka suffering